အခုတေလာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ဓမၼကာယဂိုဏ္း
ရဟန္းေတာ္ေတြအၾကား ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္မႈေတြ ျဖစ္ေနတဲ့ သတင္းေတြကို
ေတြ႔ရပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္အထိ ျမန္မာျပည္ ၂၀၀၇ ေ႐ႊဝါေရာင္အေရးအခင္းကို
ႏွိမ္နင္းတာေလာက္ ရက္စက္ရမ္းကားမႈမ်ိဳး မေတြ႔ရေပမယ့္၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ဦး
အေနနဲ႔ေတာ့ စိတ္မခ်မ္းေျမ့စရာ ျဖစ္ရပါတယ္။
ျပႆနာရဲ႕ အရင္းအျမစ္က ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ကို ေငြေၾကးခဝါခ်မႈေတြ၊ အလြဲသံုးစားမႈေတြေၾကာင့္ ရွာေဖြဖမ္းဆီးဖို႔ ႀကိဳးစားရာကေန အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ဓမၼကာယဂိုဏ္း ရဟန္းေတာ္ေတြ၊ တပည့္သာဝကေတြ အၾကား ႏွစ္ဖက္တင္းမာမႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာပါ။ ဓမၼကာယဂိုဏ္းကို အလြန္ စည္းစနစ္က်နၿပီး၊ ရာေထာင္ခ်ီတဲ့ စုေပါင္း ဆြမ္းေလာင္းလွဴပြဲ၊ စုေပါင္း တရားထိုင္ပြဲ၊ စုေပါင္း ရဟန္းခံပြဲေတြ စီစဥ္က်င္းပတာကို သတိထားမိေပမယ့္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းအေၾကာင္း ဂဃဏနေတာ့ မသိပါဘူး။ အခ်ိဳ႕စာနယ္ဇင္းေတြမွာ ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း သက္ဆင္နဲ႔ ပတ္သက္မႈေတြရွိေနတယ္၊ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဖရာဓမၼဇေယာ (Dhammajayo) က ဟစ္တလာကို အားက်သူတစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး ဓမၼကာယဂိုဏ္းကို နာဇီပါတီ ဆန္ဆန္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ထားတယ္၊ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကေန ေသြဖီတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္မ်ိဳးေတြ ေရးတာကိုလည္း ဖတ္ရပါတယ္။ ၁၉၉၉-ခုႏွစ္ေလာက္ ကတည္းက ဓမၼကာယဂိုဏ္းကို အေရးယူေပးဖို႔ ထိုင္းသံဃမဟာနာယကကို တုိင္ၾကားခံခဲ့ရပါတယ္။ သံဃမဟာနာယကက စစ္ေဆးၿပီးတဲ့ေနာက္ လူဝတ္လဲရေလာက္ေအာင္ ႀကီးေလးတဲ့ ဝိနည္းခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြမရွိဘူး၊ ဒါေပမယ့္ အဘိဓမၼာ သင္ၾကားတဲ့ ေက်ာင္းထူေထာင္ဖို႔၊ ဝိပႆနာကို ပိုၿပီး အေလးေပးဖို႔၊ ဝိနည္းေတာ္နဲ႔ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒေတြကို တိတိက်က်လုိက္နာဖို႔ဆိုတဲ့ ညႊန္ၾကားခ်က္ပဲ ထုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ပိဋကတ္သံုးပံုက ၿပီးျပည့္စံုမႈ မရွိေသးဖူးဆိုတဲ့ ဓမၼကာယ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ရဲ႕ စကားေၾကာင့္လည္း ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနကေနၿပီး တရားစြဲဆိုမႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အနတၱေဒသနာနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ True Self (ပရမအတၱ) ဆန္ဆန္ေဟာေျပာခ်က္ေတြ၊ နိဗၺာန္ကို ေရာင္းကုန္ပစၥည္းတခုလို ေဟာေျပာခ်က္ေတြေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက စိတ္ပူၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ သံဃာထုကို ဒီဂိုဏ္းက ၾသဇာလႊမ္းမိုးသြားမွာကို စိုးရိမ္ေနၾကလို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ အယူဝါဒ အေၾကာင္းကို အင္တာနက္ေပၚမွာ အနည္းငယ္ ရွာေဖြဖတ္မိပါတယ္။ ပထမေတြ႔တာကေတာ့ ၂၀၁၂ခုႏွစ္ထုတ္ Journal of Buddhist Ethics အတြဲ ၁၉မွာ ပါတဲ့ Esoteric Teaching of Wat Phra Dhammakāya ဆိုတဲ့ စာတမ္းပါ။ ေရးတဲ့သူက ထိုင္းႏိုင္ငံ Thammasat University က ပါေမာကၡ ေဒါက္တာမေနာ (Mano Mettanando Laohavanich) ပါ။ Journal of Buddhist Ethics ဆိုတာက အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ပညာေရးဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္ျဖစ္ေပမယ့္၊ ေဒါက္တာမေနာက ယခင္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းမွာ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ တပါးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေနာင္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္နဲ႔ သေဘာကြဲလြဲၿပီး ဂိုဏ္းက ထြက္လာခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္တာေၾကာင့္ သူ႔စာတမ္းက ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ အဂတိကင္းမယ္လို႔ေတာ့ မထင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ အတြင္းစည္းမွာ ေနခဲ့ဖူးသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ အျမင္ေတြကေတာ့ စိတ္ဝင္စားစရာ ျဖစ္မွာပါ။
ထိုင္းဆရာေတာ္ စႏၵသာေရာ (1884-1959) ရဲ႕ “ဝိဇၨာ ဓမၼကာယ” ဆိုတဲ့ တႏၲရဆန္ဆန္ ကမၼ႒ာန္းနည္းကို အေျခခံၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ျဖစ္လို႔ ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္လို႔ အမည္ေပးထားတာပါ။ ဒီကမၼ႒ာန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္တိုင္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား အျဖစ္ေရာက္ေအာင္ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ကမၼ႒ာန္းနည္း ျဖစ္တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရၿပီး၊ ဒီနည္းကို ဆရာေတာ္စႏၵသာေရာက ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္မွာ ဓမၼဒါယာဒ (တရားအေမြ) လို႔အမည္ေပးထားတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ေႏြရာသီတရားစခန္းက ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္ရဲ႕ ပြဲဦးထြက္ ေအာင္ျမင္မႈကို ရေစခဲ့ပါတယ္။
အလြန္ သန္႔ရွင္းသပ္ၿပီး စည္းကမ္းတက်ရွိတာ၊ စနစ္တက် က်င္းပတဲ့ ဘာသာေရးအခမ္းအနားေတြ၊ ေသေသသပ္သပ္ ႐ုိက္ႏွိပ္ထားတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြက ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္ကို ေရာက္လာတဲ့ လူသစ္ေတြအတြက္ အထင္ႀကီးေလးစား ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားၾကမွာ မလြဲပါ။ လူသစ္တန္းမွာ သင္ၾကားေပးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာစာေပေတြကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာနဲ႔ ထူးထူးျခားျခား ကြဲလြဲတာမ်ိဳး မရွိဘဲ၊ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာနဲ႔ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို သင္ၾကားေပးပါတယ္။ အေျခခံကမၼ႒ာန္း အေနနဲ႔ကေတာ့ မိမိရဲ႕ ဝမ္းဗုိက္ ခ်က္တိုင္အထက္ လက္ႏွစ္သစ္ေလာက္ေနရာမွာ ဖန္လံုးမွန္လံုး ျဖစ္ျဖစ္ ဖန္သားဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ျဖစ္ျဖစ္ကို စိတ္နဲ႔ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး၊ ႏႈတ္ကေန “သမၼာ-အရဟံ” ဆိုတဲ့ မႏၲန္ကို ႐ြတ္ပြားရတဲ့ သမထကမၼ႒ာန္းကို ေပးပါတယ္။
အေျခခံအဆင့္ကို ပိုင္ႏိုင္ၿပီးတဲ့ သူေတြကိုေတာ့ “ဝိဇၨာ ဓမၼကာယ” ကို စတင္သင္ၾကားေပးပါတယ္။ အဆင့္ျမင့္ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ဓမၼကာယကို ဆိုက္ေအာင္ အားထုတ္ရပါတယ္။ နိဗၺာန္အယူအဆက ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မတူဘဲ၊ မဟာယာန သုခဝတီဘံု၊ ဓမၼကာယ စတဲ့အယူအဆေတြနဲ႔ နည္းနည္း ဆင္ပါတယ္။ နိဗၺာန္က အခ်င္းယူဇနာ 41,330,000 ရွိၿပီး အလြန္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနတဲ့ ဖန္သားလံုးသ႑ာန္ ဘံုဗိမၼာန္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္တယ္၊ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္မွာ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ဓမၼကာယကေတြပဲ ဒီနိဗၺာန္ဘံုမွာ စံေနတယ္၊ နိဗၺာန္၊ ေလာကနဲ႔ ဓမၼကာယအလင္းကို Phra Ton-thād က ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ Phra Ton-thād ဆိုတာက စၾကာဝဠာအစ အေမွာင္ထုထဲမွာ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ကမၼာဦး ဓမၼကာယအလင္းပါ။ Phra Ton-thād ကေန နိဗၺာန္နဲ႔ ေလာကႀကီးကို ဖန္ဆင္းပံုကို ဒီဃနိကာယ္က အဂၢညသုတ္နဲ႔ သမၼာက်မ္းစာက ကမ႓ာဦးက်မ္း ဆန္ဆန္ ရွင္းျပထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ Phra Ton-thād ဆိုတဲ့ ကမၼာဦး ဓမၼကာယအလင္း သေဘာတရားက ဝိဇၨာယာနဗုဒၶဘာသာက အာဒိဗုဒၶ (ပထမဆံုးဘုရား) မဟာဝိေရာစနဗုဒၶ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြနဲ႔လည္း ဆင္ပါတယ္။
ဓမၼကာယ အလင္းဖက္ေတာ္သားေတြနဲ႔ မာရ္နတ္ရဲ႕ အေမွာင္ဖက္သားေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲမွာ ဓမၼကာယကအႏိုင္ရၿပီး တစ္ေလာကလံုးက အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ သံသရာကေန လြတ္ေျမာက္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼကာယရဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဖရာဓမၼဇေယာက ဒီတိုက္ပြဲကို ေခါင္းေဆာင္ဖို႔အတြက္ Phra Ton-thād ကေန သူ႔ကို ေစလႊတ္လိုက္တာလို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒါေတြက ေဒါက္တာမေနာရဲ႕ စာတမ္းမွာပါတဲ့ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ အယူဝါဒတခ်ိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဖရာဓမၼဇေယာက “ဟစ္တလာ” ကို အားက်ၿပီး နာဇီပါတီဆန္ဆန္ ၾသဇာအာဏာ ထူေထာင္ေနပံု ေရးထားေတြကေတာ့ အဂတိ ကင္းေကာင္းမွ ကင္းမယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။ ေငြေၾကး အရႈပ္ေတာ္ပံုကိစၥနဲ႕ ၾသဇာအာဏာထူေထာင္တဲ႔ကိစၥ၊ Cult ဆန္ဆန္ ကိုးကြယ္မႈ၊ စီးပြားေရးဆန္ဆန္ ဘ႑ာေငြရွာႀကံမႈေတြကို ဖယ္ထားၿပီး အယူဝါဒပိုင္းကိုပဲ ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဓမၼကာယဂိုဏ္းက ေထရဝါဒထဲကို စိမ့္ဝင္လာတဲ့ မဟာယာနဂိုဏ္း တစ္ဂိုဏ္းလို႔ သံုးသပ္ရပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံမွာ ရက္စက္တဲ့ ႏွိမ္နင္းမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္မလာေစခ်င္ပါ။ ဓမၼကာယေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို (မသိနားမလည္ဘဲ) ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ အကာအကြယ္ေပးေနၾကတဲ့ တပည့္ရဟန္းရွင္လူေတြထဲမွာလည္း သီလသမာဓိရွိသူေတြ အမ်ားအျပား ပါမွာပါပဲ။ တဖက္ကလည္း ဘာသာေရး ၾသဇာကိုသံုးၿပီး ရာဇဝတ္မႈေတြက ပုန္းေရွာင္တာမ်ိဳးက မျဖစ္သင့္ပါ။ ဒီလိုအမႈေတြမ်ားလာရင္ ကမ႓ာအလယ္မွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ပံုရိပ္ကို ထိခိုက္ၿပီး၊ ဗုဒၶသာသနာ အရွည္ တည္တန္႔ေရးကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစမွာ အမွန္ပါပဲ။
စာညႊန္း
https://en.wikipedia.org/wiki/Wat_Phra_Dhammakaya#CITEREFZehner2013
http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2012/07/Laohanovich-Esoteric-Teaching-Wat-Phra-Dhammakaya-final.pdf
http://www.bangkokpost.com/learning/learning-news/491460/wat-dhammakaya-rise-to-power
http://www.dhammakayauncovered.com/opinion-1/2016/5/18/the-esoteric-teachings-of-mano-lemon-laohavanich-a-laypersons-comments
ျပႆနာရဲ႕ အရင္းအျမစ္က ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ကို ေငြေၾကးခဝါခ်မႈေတြ၊ အလြဲသံုးစားမႈေတြေၾကာင့္ ရွာေဖြဖမ္းဆီးဖို႔ ႀကိဳးစားရာကေန အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ဓမၼကာယဂိုဏ္း ရဟန္းေတာ္ေတြ၊ တပည့္သာဝကေတြ အၾကား ႏွစ္ဖက္တင္းမာမႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တာပါ။ ဓမၼကာယဂိုဏ္းကို အလြန္ စည္းစနစ္က်နၿပီး၊ ရာေထာင္ခ်ီတဲ့ စုေပါင္း ဆြမ္းေလာင္းလွဴပြဲ၊ စုေပါင္း တရားထိုင္ပြဲ၊ စုေပါင္း ရဟန္းခံပြဲေတြ စီစဥ္က်င္းပတာကို သတိထားမိေပမယ့္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းအေၾကာင္း ဂဃဏနေတာ့ မသိပါဘူး။ အခ်ိဳ႕စာနယ္ဇင္းေတြမွာ ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း သက္ဆင္နဲ႔ ပတ္သက္မႈေတြရွိေနတယ္၊ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဖရာဓမၼဇေယာ (Dhammajayo) က ဟစ္တလာကို အားက်သူတစ္ဦး ျဖစ္ၿပီး ဓမၼကာယဂိုဏ္းကို နာဇီပါတီ ဆန္ဆန္ ဖြဲ႕စည္း တည္ေထာင္ထားတယ္၊ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာကေန ေသြဖီတယ္ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္မ်ိဳးေတြ ေရးတာကိုလည္း ဖတ္ရပါတယ္။ ၁၉၉၉-ခုႏွစ္ေလာက္ ကတည္းက ဓမၼကာယဂိုဏ္းကို အေရးယူေပးဖို႔ ထိုင္းသံဃမဟာနာယကကို တုိင္ၾကားခံခဲ့ရပါတယ္။ သံဃမဟာနာယကက စစ္ေဆးၿပီးတဲ့ေနာက္ လူဝတ္လဲရေလာက္ေအာင္ ႀကီးေလးတဲ့ ဝိနည္းခ်ိဳးေဖာက္မႈေတြမရွိဘူး၊ ဒါေပမယ့္ အဘိဓမၼာ သင္ၾကားတဲ့ ေက်ာင္းထူေထာင္ဖို႔၊ ဝိပႆနာကို ပိုၿပီး အေလးေပးဖို႔၊ ဝိနည္းေတာ္နဲ႔ သံဃာ့အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒေတြကို တိတိက်က်လုိက္နာဖို႔ဆိုတဲ့ ညႊန္ၾကားခ်က္ပဲ ထုတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ပိဋကတ္သံုးပံုက ၿပီးျပည့္စံုမႈ မရွိေသးဖူးဆိုတဲ့ ဓမၼကာယ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ရဲ႕ စကားေၾကာင့္လည္း ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာနကေနၿပီး တရားစြဲဆိုမႈေတြ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အနတၱေဒသနာနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ True Self (ပရမအတၱ) ဆန္ဆန္ေဟာေျပာခ်က္ေတြ၊ နိဗၺာန္ကို ေရာင္းကုန္ပစၥည္းတခုလို ေဟာေျပာခ်က္ေတြေၾကာင့္ အခ်ိဳ႕ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြက စိတ္ပူၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ သံဃာထုကို ဒီဂိုဏ္းက ၾသဇာလႊမ္းမိုးသြားမွာကို စိုးရိမ္ေနၾကလို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ အယူဝါဒ အေၾကာင္းကို အင္တာနက္ေပၚမွာ အနည္းငယ္ ရွာေဖြဖတ္မိပါတယ္။ ပထမေတြ႔တာကေတာ့ ၂၀၁၂ခုႏွစ္ထုတ္ Journal of Buddhist Ethics အတြဲ ၁၉မွာ ပါတဲ့ Esoteric Teaching of Wat Phra Dhammakāya ဆိုတဲ့ စာတမ္းပါ။ ေရးတဲ့သူက ထိုင္းႏိုင္ငံ Thammasat University က ပါေမာကၡ ေဒါက္တာမေနာ (Mano Mettanando Laohavanich) ပါ။ Journal of Buddhist Ethics ဆိုတာက အဆင့္အတန္းရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ပညာေရးဂ်ာနယ္ တစ္ေစာင္ျဖစ္ေပမယ့္၊ ေဒါက္တာမေနာက ယခင္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းမွာ ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္ တပါးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ေနာင္မွာ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္နဲ႔ သေဘာကြဲလြဲၿပီး ဂိုဏ္းက ထြက္လာခဲ့သူတစ္ဦး ျဖစ္တာေၾကာင့္ သူ႔စာတမ္းက ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ အဂတိကင္းမယ္လို႔ေတာ့ မထင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ အတြင္းစည္းမွာ ေနခဲ့ဖူးသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳနဲ႔ အျမင္ေတြကေတာ့ စိတ္ဝင္စားစရာ ျဖစ္မွာပါ။
ထိုင္းဆရာေတာ္ စႏၵသာေရာ (1884-1959) ရဲ႕ “ဝိဇၨာ ဓမၼကာယ” ဆိုတဲ့ တႏၲရဆန္ဆန္ ကမၼ႒ာန္းနည္းကို အေျခခံၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ျဖစ္လို႔ ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္လို႔ အမည္ေပးထားတာပါ။ ဒီကမၼ႒ာန္းက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကိုယ္တိုင္ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရား အျဖစ္ေရာက္ေအာင္ က်င့္သံုးခဲ့တဲ့ ကမၼ႒ာန္းနည္း ျဖစ္တယ္။ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ ေနာက္ပိုင္းမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရၿပီး၊ ဒီနည္းကို ဆရာေတာ္စႏၵသာေရာက ျပန္လည္ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္မွာ ဓမၼဒါယာဒ (တရားအေမြ) လို႔အမည္ေပးထားတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ေႏြရာသီတရားစခန္းက ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္ရဲ႕ ပြဲဦးထြက္ ေအာင္ျမင္မႈကို ရေစခဲ့ပါတယ္။
အလြန္ သန္႔ရွင္းသပ္ၿပီး စည္းကမ္းတက်ရွိတာ၊ စနစ္တက် က်င္းပတဲ့ ဘာသာေရးအခမ္းအနားေတြ၊ ေသေသသပ္သပ္ ႐ုိက္ႏွိပ္ထားတဲ့ စာအုပ္စာတမ္းေတြက ဓမၼကာယေက်ာင္းတိုက္ကို ေရာက္လာတဲ့ လူသစ္ေတြအတြက္ အထင္ႀကီးေလးစား ၾကည္ညိဳသဒၶါပြားၾကမွာ မလြဲပါ။ လူသစ္တန္းမွာ သင္ၾကားေပးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာစာေပေတြကေတာ့ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာနဲ႔ ထူးထူးျခားျခား ကြဲလြဲတာမ်ိဳး မရွိဘဲ၊ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာနဲ႔ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို သင္ၾကားေပးပါတယ္။ အေျခခံကမၼ႒ာန္း အေနနဲ႔ကေတာ့ မိမိရဲ႕ ဝမ္းဗုိက္ ခ်က္တိုင္အထက္ လက္ႏွစ္သစ္ေလာက္ေနရာမွာ ဖန္လံုးမွန္လံုး ျဖစ္ျဖစ္ ဖန္သားဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူ ျဖစ္ျဖစ္ကို စိတ္နဲ႔ ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၿပီး၊ ႏႈတ္ကေန “သမၼာ-အရဟံ” ဆိုတဲ့ မႏၲန္ကို ႐ြတ္ပြားရတဲ့ သမထကမၼ႒ာန္းကို ေပးပါတယ္။
အေျခခံအဆင့္ကို ပိုင္ႏိုင္ၿပီးတဲ့ သူေတြကိုေတာ့ “ဝိဇၨာ ဓမၼကာယ” ကို စတင္သင္ၾကားေပးပါတယ္။ အဆင့္ျမင့္ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ဓမၼကာယကို ဆိုက္ေအာင္ အားထုတ္ရပါတယ္။ နိဗၺာန္အယူအဆက ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာနဲ႔ မတူဘဲ၊ မဟာယာန သုခဝတီဘံု၊ ဓမၼကာယ စတဲ့အယူအဆေတြနဲ႔ နည္းနည္း ဆင္ပါတယ္။ နိဗၺာန္က အခ်င္းယူဇနာ 41,330,000 ရွိၿပီး အလြန္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနတဲ့ ဖန္သားလံုးသ႑ာန္ ဘံုဗိမၼာန္ႀကီးတစ္ခု ျဖစ္တယ္၊ အတိတ္ အနာဂတ္ ပစၥဳပၸန္မွာ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ဓမၼကာယကေတြပဲ ဒီနိဗၺာန္ဘံုမွာ စံေနတယ္၊ နိဗၺာန္၊ ေလာကနဲ႔ ဓမၼကာယအလင္းကို Phra Ton-thād က ဖန္ဆင္းခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ Phra Ton-thād ဆိုတာက စၾကာဝဠာအစ အေမွာင္ထုထဲမွာ ထြက္ေပၚလာတဲ့ ကမၼာဦး ဓမၼကာယအလင္းပါ။ Phra Ton-thād ကေန နိဗၺာန္နဲ႔ ေလာကႀကီးကို ဖန္ဆင္းပံုကို ဒီဃနိကာယ္က အဂၢညသုတ္နဲ႔ သမၼာက်မ္းစာက ကမ႓ာဦးက်မ္း ဆန္ဆန္ ရွင္းျပထားတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ Phra Ton-thād ဆိုတဲ့ ကမၼာဦး ဓမၼကာယအလင္း သေဘာတရားက ဝိဇၨာယာနဗုဒၶဘာသာက အာဒိဗုဒၶ (ပထမဆံုးဘုရား) မဟာဝိေရာစနဗုဒၶ ဆိုတဲ့ အယူအဆေတြနဲ႔လည္း ဆင္ပါတယ္။
ဓမၼကာယ အလင္းဖက္ေတာ္သားေတြနဲ႔ မာရ္နတ္ရဲ႕ အေမွာင္ဖက္သားေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုးတိုက္ပြဲမွာ ဓမၼကာယကအႏိုင္ရၿပီး တစ္ေလာကလံုးက အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ သံသရာကေန လြတ္ေျမာက္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓမၼကာယရဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဖရာဓမၼဇေယာက ဒီတိုက္ပြဲကို ေခါင္းေဆာင္ဖို႔အတြက္ Phra Ton-thād ကေန သူ႔ကို ေစလႊတ္လိုက္တာလို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒါေတြက ေဒါက္တာမေနာရဲ႕ စာတမ္းမွာပါတဲ့ ဓမၼကာယဂိုဏ္းရဲ႕ အယူဝါဒတခ်ိဳ႕ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဖရာဓမၼဇေယာက “ဟစ္တလာ” ကို အားက်ၿပီး နာဇီပါတီဆန္ဆန္ ၾသဇာအာဏာ ထူေထာင္ေနပံု ေရးထားေတြကေတာ့ အဂတိ ကင္းေကာင္းမွ ကင္းမယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။ ေငြေၾကး အရႈပ္ေတာ္ပံုကိစၥနဲ႕ ၾသဇာအာဏာထူေထာင္တဲ႔ကိစၥ၊ Cult ဆန္ဆန္ ကိုးကြယ္မႈ၊ စီးပြားေရးဆန္ဆန္ ဘ႑ာေငြရွာႀကံမႈေတြကို ဖယ္ထားၿပီး အယူဝါဒပိုင္းကိုပဲ ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဓမၼကာယဂိုဏ္းက ေထရဝါဒထဲကို စိမ့္ဝင္လာတဲ့ မဟာယာနဂိုဏ္း တစ္ဂိုဏ္းလို႔ သံုးသပ္ရပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံမွာ ရက္စက္တဲ့ ႏွိမ္နင္းမႈမ်ိဳးေတြ ျဖစ္မလာေစခ်င္ပါ။ ဓမၼကာယေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ကို (မသိနားမလည္ဘဲ) ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ အကာအကြယ္ေပးေနၾကတဲ့ တပည့္ရဟန္းရွင္လူေတြထဲမွာလည္း သီလသမာဓိရွိသူေတြ အမ်ားအျပား ပါမွာပါပဲ။ တဖက္ကလည္း ဘာသာေရး ၾသဇာကိုသံုးၿပီး ရာဇဝတ္မႈေတြက ပုန္းေရွာင္တာမ်ိဳးက မျဖစ္သင့္ပါ။ ဒီလိုအမႈေတြမ်ားလာရင္ ကမ႓ာအလယ္မွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ပံုရိပ္ကို ထိခိုက္ၿပီး၊ ဗုဒၶသာသနာ အရွည္ တည္တန္႔ေရးကို အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစမွာ အမွန္ပါပဲ။
စာညႊန္း
https://en.wikipedia.org/wiki/Wat_Phra_Dhammakaya#CITEREFZehner2013
http://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2012/07/Laohanovich-Esoteric-Teaching-Wat-Phra-Dhammakaya-final.pdf
http://www.bangkokpost.com/learning/learning-news/491460/wat-dhammakaya-rise-to-power
http://www.dhammakayauncovered.com/opinion-1/2016/5/18/the-esoteric-teachings-of-mano-lemon-laohavanich-a-laypersons-comments
