Wednesday, April 30, 2008

Communication



အေရး၊ အဖတ္၊ အတတ္၊ ပညာ။

ကၽြန္မတို႔ ျမန္မာစာ အေရးအဖတ္ သင္တန္းရဲ႕ သင္တန္းဆင္းပြဲ အမွတ္တရ ဓါတ္ပံု
English လိုေတာ့ Burmese Language Reading & Writing Class for Children
English မွာ Reading ကအယင္လာတယ္။ ဒါ ပိုသဘာ၀ က်တယ္။ အယင္ ဖတ္တတ္ရမယ္။ ၿပီးမွ အေရးကို ႀကိ္ဳးစားမယ္။
သင္တန္းမွာ ျမန္မာစကားေျပာတတ္တဲ့ အသက္(၇)ႏွစ္ႏွင့္အထက္ ကေလးမ်ားကို လက္ခံပါတယ္။


ဘာသာစကား တစ္ခုကို အေျပာ၊ အဖတ္၊ အေရး တဲ့။ ဘာလုပ္ဖို႔လဲ။ အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ ဆက္သြယ္ဖို႔ပါပဲ။ လူဆိုတာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ထဲ ေနတဲ့ သတၱ၀ါ မဟုတ္ေလေတာ့။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ထဲ ေနေစဦးေတာ့ စကားလံုးေတြနဲ႔ မဟုတ္ေတာင္ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ အလ်ဥ္းသင့္ေအာင္ ဆက္ဆံေရး အတြက္ေတာ့ ေျပာရဦးမွာပဲ။ (ဥပမာ- ေအးရင္ေစာင္ၿခံဳ၊ အိုက္ရင္ ယပ္ခတ္။)


ေျပာၾကပါၿပီတဲ့။
စမ္းသပ္မႈေတြအရေတာ့ စကားလံုးေတြရဲ႕ အေရးပါမႈဟာ အလြန္နည္းပါးၿပီး၊ အသံေန အသံထားနဲ႔ ကိုယ္ေန ဟန္ထားေတြက အေတာ္ အေရးပါဆိုပဲ။ ေျပာသူကို နာသူက နားလည္ႏိုင္ဖို႔ အတြက္ေပါ့ေလ။ (ကၽြန္မကို မ်က္စိတစ္ဖက္ မွိတ္ျပယင္ေတာ့ ေၾသာ္သူ မ်က္ေက်ာလိုက္ေနရွာတယ္လို႔ပဲ နားလည္လိုက္မွာေနာ္။)

အဖတ္နဲ႔ အေရး အတြက္က်ေတာ့ ေက်ာင္းမွာ ကၽြန္မတို႔ သင္ယူၾကရတယ္။ သင္မွေတာ႔ ဖတ္တတ္ရမယ္ (သူမ်ားေရးထားတာကို)။ ဖတ္ရင္လည္း စာလံုးေတြနဲ႔ စာရင္ ပံုေလးေတြကို ဖတ္ရတာ ပိုအရာေရာက္မလားလို႔။ (ေဟာဒီမွာ ပံုကို အယင္ၾကည့္၊ စာကိုေနာက္မွဖတ္။)
အခ်က္အလက္ေတြ မွတ္မိဖို႔ထက္၊ အသိတစ္ခု ရင္ထဲေရာက္ဖို႔က ပို အေရးပါတယ္။
ကဲဖတ္ေတာ့။
ဘာျဖစ္လို႔ ဖတ္တာလဲ။
ဖတ္တတ္လို႔ ဖတ္တာေပါ့။
ဖတ္တတ္ရင္ ဖတ္မယ္။
ဖတ္ရင္ ဖတ္တတ္မယ္။ (စာေကာင္းေပမြန္ေတြကို)
စာေကာင္းဖတ္ေတာ၊့ စိတ္ေကာင္းရွိတယ္။

မယံုမရွိနဲ႔၊ သတိကေလးနဲ႔ေတာ့ထိန္း။
(ၾကားျဖတ္ သံခ်ပ္- ငါသိ၊ ငါတတ္၊ ငါေတာ္သည္။ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးဟာ အကိ်ဳးမရွိပါဘူး။
အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးဟာ အကိ်ဳးမရွိပါဘူး။ ငါသိ၊ ငါတတ္၊ ငါေတာ္သည္။)

ၿပီးရင္ေတာ့ လာၿပီ
(ကိုယ္တိုင္) ေရးတတ္ရေတာ့မယ္။
(ထင္ခဲ႔တယ္။ ကိုယ္တိုင္ေရးဖို႔ မလိုပါဘူး။ ေခတ္အဆက္ဆက္က သူမ်ားေရးထားတဲ့ စာေကာင္းေပမြန္ေတြ ဖတ္လို႔ရယ္တဲ့မွ မကုန္ လို႔။)

ေက်းဇူးျပဳ၍ မေျပာလိုက္ပါနဲ႔၊ စာေရးတာ ၀ါသနာ မပါဘူးလို႔။

စာဆိုတာ ၀ါသနာပါမွ ေရးရမွာ မဟုတ္ဘူး...။ ဟူးးးးးးးးး

(ကၽြန္မအား စာေရးခိုင္းေသာ ဆရာမ အတြက္ အမွတ္တရ)

Wednesday, April 23, 2008

Change is on the way...



Changi Airport ကေၾကာ္ျငာပံုေလးတစ္ခု။ ဒီပံုေလးက လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၂)ႏွစ္က ဒီေနရာကို စိတ္ကူးဗလာ၊ ခံစားခ်က္ဗလာ၊ ေယာင္ခ်ာခ်ာ ေရာက္လာတဲ့ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ကို စိမ္းသက္တဲ့ အေငြ႔ေတြနဲ႔ Change is on the way လို႔မ်ား တံခါးဖြင့္ေပးခဲ့ေလသလားလို႔...။

တူမေလး အိငယ္ ကို ႀကိဳဆိုျခင္း အမွတ္တရ (၂၁.၀၄.၂၀၀၈ Changi Airport, Singapore)

Tuesday, April 22, 2008

မ႐ြက္၀ါသို႔




မ႐ြက္၀ါ ဒီကမၻာႀကီးထဲမွာ႐ွိေနတယ္။ သီတာလည္း ဒီကမၻာႀကီးထဲမွာ ႐ွိေနတယ္။
...............
မ႐ြက္၀ါနဲ႔ေတြ႔ဆံုခဲ့ရပံုက ဒီလို...
...............
ဒီေန႔ေလဆိပ္ကို အေျပးအလႊားဆင္းလာခဲ႔ရပါသည္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကို ႀကိဳဖို႔ပါ။ ျမန္မာျပည္က ၂၅ရက္ေန႔ ၁၀နာရီထြက္လာမဲ့ေလယာဥ္နဲ႔ သူလာမယ္။ ကၽြန္မအိမ္မွာတည္းမယ္။ အဆင္မေျပက အေၾကာင္းျပန္ပါတဲ့။ အေၾကာင္းျပန္ခ်ိန္ မရွိေတာ့ပါ။ လြန္ခဲ့သည့္ ၂ရက္ကပို႔ထားသည့္ သူ႔email ကို ယခုမွ စစ္မိပါသည္။
ေလဆိပ္ကို ဒီကအခ်ိန္ ၂း၃၀pm မွာေရာက္သည္။ Yangon က လာသည့္ MAI/Jetstar ေလယာဥ္မဆိုက္ေသး။ ok။ ေနဦး ေနဦး Silkair ေရာ ဆိုက္သြားၿပီလားဟင္။ ကၽြန္မလိုပင္ လာႀကိဳၾကဟန္ရွိေသာ လူရြယ္မ်ားကိုေမးမိသည္။ အစ္မ Silkairက Terminal 2 မွာေလ။ (ကိုယ္ေရာက္ေနတာ Terminal 1)၊ ဗုေဒၶါ။ ကိုယ့္ ကိုယ္ကို ႏွစ္ျခမ္းဘယ္လိုခြဲရပ။ Just try my luck ဒီမွာပဲ ေစာင့္ေတာ့မည္။ အိမ္မွ သားႀကီးဆီက ဖုန္း၀င္လာသည္။ ေမေမ ဖြားဖြားႀကီးကေျပာခိုင္းတယ္။ ဦးဦးႀကီးက Bangkok Transit နဲ႔လာမွာတဲ့။ ေဟ...။ Bangkok Transit နဲ႔ဟာက ဘယ္အခ်ိန္ဆိုက္မွာတံုး။ air-ticket ေရာင္းသည့္ ဆိုင္ကို ဖုန္းဆက္ေမးလိုက္သည္။ Bangkok Transitဆိုရင္ေတာ့၊ ညေန ၄နာရီခြဲမွာ၀င္တဲ့ TG ေတာ့ရွိတာပဲ bye။ (ဤဖုန္း call မ်ိဳးသည္ ေျဖဆိုသူအတြက္ $ မ၀င္ေသာ call မ်ိဳးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေခၚဆိုသူကၽြန္မ နားလည္ေပးရပါသည္။) ေရာက္လက္စနဲ႔ မထူးဘူး... ဆက္ေစာင့္လိုက္ပါမယ္ေလ။
...............
Yangon က လာသည့္ MAI/Jetstar ေလယာဥ္ဆိုက္လာသည္။ ကၽြန္မ၏မ်က္စိသည္ အေ၀းမွံဳပါသည္။ မ်က္မွန္ပါမလာ၍ မွံဳ၀ါး၀ါးျမင္ကြင္းျဖင့္ မိမိႀကိဳရမည့္သုူ မပါ၍ အားစိုက္စရာမလိုဘဲ ေလယာဥ္မွဆင္းလာသည့္လူမ်ားကို ေငးေနမိသည္။ ထိုေသာအခါ ကၽြန္မ၏အေတြးမ်ားသည္ အားစိုက္၍ ေတြးၾကေလေတာ့သည္။
“ျပည္ေထာင္စု မၿပိဳကြဲေရး၊ ဒို႔အေရး” ဆိုတာကို ကၽြန္မ နားမလည္ပါသျဖင့္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ႏိုင္ငံရပ္ျခားသို႔ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမိ်ဳးေၾကာင့္ နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ ထြက္လာေနၾကျခင္းသည္ပင္ ျပည္ေထာင္စု ၿပိဳကြဲေနျခင္းတစ္မ်ိဳးေပေလာဟု ေတြးမိပါ၏။
လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ထြက္လာၿပီးေသာအခါ ဒီမွာ Work permit ျဖင့္ အလုပ္လာလုပ္ၾကသည့္ လူရြယ္မ်ား အုပ္စုလိုက္ထြက္လာၾက၏။ သူတို႔ အသြင္မွာ လန္းဆန္းမေန၊ ေလးလံေနၾက၏။ သူတို႔ကို ကၽြန္မနားလည္ႏိုင္ပါသည္။ သူတို႔ ဒီလိုအလုပ္ရရွိေရး အတြက္ ေပးထားၾကရေသာ Agent Fee သည္ တနင့္တပိုးျဖစ္၏။ သူတို႔၏ေနာက္မွလည္း အုပ္စုလိုက္ ထြက္လာၾကျပန္၏။ ဤအုပ္စုမွာ အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးမ်ား အုပ္စုျဖစ္၏။ ရင္ဘတ္တြင္ တူညီတံဆိပ္၀ိုင္းေလးမ်ား တပ္ထားၾကသည္။ ထိုအုပ္စုထဲမွ အမ်ိဳးသမီးေလးမ်ားကိုေတာ့ ကၽြန္မျပတ္သားစြာျမင္ေနရသည္။ သူတို႔ကို ကၽြန္မ အာ႐ံုအျပည့္စူးစိုက္ေနမိသည္မွာ ေသခ်ာသည္။ ဤျမင္ကြင္းသည္ ကၽြန္မအတြက္ ဆန္းသစ္၏။ ကၽြန္မတို႔ႏိုင္ငံမွ ဒီမွာ maid လုပ္ရန္ ထိုကဲ့သို႔ အစုလိုက္လာၾကျခင္းမ်ိဳးကို အခုမွျမင္ဖူးျခင္းျဖစ္သည္။
ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ ေသးေသးညွက္ညွက္ေလးမ်ားျဖစ္သည္။ လူေကာင္ေသးတာ ကိစၥမရွိပါ။ ကၽြန္မလိုခ်င္သည္မွာ မ်က္လံုးေတာက္ေတာက္ေလးမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ဒီမွာ Domastic helper လာလုပ္ၾကသည့္ Filipino မေလးမ်ား၊ Bar Assistant လာလုပ္ၾကသည့္ Vietnamese မေလးမ်ား၏ မ်က္လံုးေတာက္ေတာက္မ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ျဖဴစင္ေသာ သီလကိုအေျခခံသည့္ ေဖာ္ေရြေသာ စိတ္ႏွလံုး၊ ခိုင္မာေသာ ယံုၾကည္ခ်က္တို႔၏ ေရာင္ျပန္ မ်က္လံုးေတာက္ေတာက္မ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ ဘာေတြကို ရွာေဖြမိေနပါလိမ့္။ ေခတ္ဆိုတာႀကီးထဲမွာ ကၽြန္မတို႔ေရာက္ေနၾကတာလား။ ကၽြန္မတို႔က ေခတ္ေတြကို ဖန္တီးေနတာလား။ ကၽြန္မ မသိ။ ကၽြန္မ၏ အာ႐ံုကို စြဲက်ံဳးယူငင္ထားေသာ ထိုအမ်ိဳးသမီးငယ္ လူစုသည္ သူတို႔ကို လာႀကိဳသည့္ Agent ေနာက္သို႔ တန္းစီ၍ လိုက္ပါ သြားၾကေလေတာ့သည္။ ကၽြန္မလည္း ထိုေနရာမွေလးကန္ေသာ ေျခလွမ္းျဖင့္ ဦးတည္ရာမဲ့ ထြက္လာခဲ့သည္။ ျမန္မာလူရြယ္တစ္စု၏ သဲ့သဲ့ေျပာလိုက္ေသာ စကားသံကို ၾကားလိုက္ရေသးသည္။ “ဒီအစ္မႀကီး အခုထိမေတြ႔ေသးဘူးနဲ႔တူတယ္။ ငါတို႔ေခၚသြားမွပဲ” တဲ့။ ထိုလူငယ္စုထံ ျပန္လွည့္၍ သူတို႔နားလည္ေသာ၊ ကၽြန္မရည္လည္စြာ ေျပာတတ္ေသာ စကားမ်ားျဖင့္ သူတို႔ေျပာလိုက္ေသာ စကားႏွင့္ပတ္သက္၍ အေျခအတင္ ေဆြးေႏြးခ်င္စိတ္ ေပၚမိေသး၏။ မ်ားေသာအားျဖင့္ မိမိနားမလည္ေသာ ဘာသာစကားမ်ားၾကားတြင္ အေနၾကာေနၿပီျဖစ္ေသာ ကၽြန္မ။ ယခုကဲ့သို႔ သူတို႔၏ စကားကို နားလည္၍ အဓိပၸါယ္ေတြ ေကာက္တတ္ေနျခင္းသည္ပင္ ကၽြန္မအမွားျဖစ္ပါ၏ ဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဆံုးမ၍ ေဒါသကို မ်ိဳခ်လိုက္ရ၏။ မေရွးမေႏွာင္းဆိုသလို ဆက္တိုက္ခံစားလိုက္ရေသာ ‘က်’ ေဒါသႏွင့္၊ ‘တက’္ ေဒါသကို အေအးႏွင့္ေမွ်ာခ်ရန္ Burger King ဆိုင္သို႔ ဦးတည္လိုက္ပါ၏။
...............
Burger one set မွာ၍ ေခ်ာင္က်ေသာ ခံုတစ္ခုတြင္ ၀င္ထိုင္လိုက္သည္။ ကၽြန္မ၏ ေရွ႕စားပြဲတြင္ ကၽြန္မကို ေက်ာေပး၍ ထိုင္ေနေသာ အစ္မႀကီးတေယာက္ ဖုန္းေျပာေနသည္။ သူျမန္မာလို ေျပာေနတာပါလား။ သူဖုန္းေျပာအျပီးတြင္ ကၽြန္မ သူ႔ေဘးမွခံုကို ေျပာင္းထိုင္၍ “အစ္မျမန္မာလားဟင္” ဟုမိတ္ဆက္လိုက္သည္။ (ျမန္မာမွန္းသိလွ်င္ အနည္းဆံုးေတာ့ ျပံဳးျပမည္။ အၿပံဳးထဲတြင္ ကၽြန္မ ျမန္မာပါဟူေသာ ေဖၚေရြမႈေတြ စီး၀င္ေနရမည္။ ဤအက်င့္ကို ကၽြန္မတမင္တကာပင္ ေမြးျမဴထားသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။ အေၾကာင္းရွိပါသည္။ ဤႏိုင္ငံသို႔ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရာက္ေနၾကေသာ ေရႊျမန္မာမ်ားတြင္၊ မိမိကိုယ္မိမိ ျမန္မာႏွင့္ မတူေအာင္ေန။ မိမိ သားသမီးမ်ားကိုလည္း ျမန္မာဇတ္ ေဖ်ာက္၍၊ ျမန္မာမွန္း မသိရေအာင္ အထူး အာ႐ံုစိုက္ၾကေလေသာ လက္ယာစြန္းေရာက္မ်ားႏွင့္၊ ဘယ္သူက ဘာထင္ထင္ ကိုယ္ေနခ်င္သလို (စည္းမရွိ၊ ကမ္းမရွိ) ေနမည္၊ ဘယ္သူ႔ဂ႐ုစိုက္ရမွာလဲ ဆိုေသာအခ်ိဳးႏွင့္ ေနၾကေသာ လက္၀ဲစြန္းမ်ားဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားေတြ႔ရေလသည္။ ဤသည္မွာလည္း သူတို႔ အေၾကာင္းႏွင့္သူတို႔ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္မ၏ ခံယူခ်က္မွာမူ ဘယ္ေနရာဘဲ ေရာက္ေရာက္ ကၽြန္မတို႔သည္ လူေတြထဲေနျခင္းျဖစ္၍ ျမန္မာနဲ႔ မတူမွ လူနဲ႔တူမွာ မဟုတ္။ မိမိဘာဆိုတာကို မိမိ၏ ကိုယ္က်င့္သိကၡာႏွင့္ ကိုယ္ေရးကိုယ္ေသြးတို႔ ျဖင့္သာ ေဖၚျပရေပမည္။)
ထိုအစ္မႀကီးက ႏွစ္လိုဖြယ္ အၿပံဳးၿဖင့္ ျပန္ၿပံဳးျပရင္း၊ “ဟုတ္တယ္။ သူ ဒီကိုေရာက္ေနတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၿပီလဲ” ဟုႏႈတ္ဆက္စကားကိုဆို၏။
“သီတာ(ကၽြန္မစကားေျပာလွ်င္ ကိုယ့္နာမည္္ ကိုယ္ထည့္ေျပာတတ္၍) ဒီေရာက္တာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္သြားၿပီအစ္မ။ အခု အမိ်ဳးသားရဲ႕ ညီရဲ႕သူငယ္ခ်င္း လာမွာမို႔ လာႀကိဳတာ။”
“အမိ်ဳးသားရဲ႕ ညီကို ျမန္မာလို ဘယ္လိုေခၚလဲ။”
“ညီဆိုေတာ႔ ‘မတ’္၊ အစ္ကိုဆိုရင္ေတာ႔ ‘ခဲအ’ို လို႔ေခၚတယ္။”
“ဒို႔က ညီမေလးရဲ႕ အမ်ိဳးသားကို လာႀကိဳတာ။ ညီမေလးရဲ႕ အမ်ိဳးသားကိုေရာ ဘယ္လိုေခၚလဲ။”
“ညီမေလးရဲ႕ အမ်ိဳးသားဆိုရင္လဲ ‘မတ္’ ပဲအစ္မ။”
အစ္မႀကီးသည္ သူ႔လက္ကိုင္အိတ္ထဲမွ စာအုပ္ေသးေသးေလး (diary) ကိုထုတ္၍ မွတ္၏။ တ႐ုတ္စာလံုးမ်ားေရးၿပီး ေဘးကျမန္မာလိုေရးသည္။ “စာေရးခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဒီလိုဘဲ တစ္ေန႔၊တစ္ေန႔ ကိုယ္ေတြ႔ႀကံဳတာေလးေတြကို ေရးမွတ္ထားရတယ္ သီတာရဲ႕။ ဒီမွာ အစ္မ name card၊ အဲ႔ဒီမွာေတာ့ တ႐ုတ္လိုေရးထားတယ္။ ျမန္မာလိုေတာ့ ရြက္၀ါလို႔ အသံထြက္နဲ႔တူတယ္။ ‘ရြက္၀ါ’ လို႔ပဲေခၚေပါ႔။”
“သီတာနဲ႔မေတြ႕ရင္ ဒို႔ ဒါကိုပဲဖတ္ေနေတာ့မွာ၊” တ႐ုတ္ဘာသာျဖင့္ ထုတ္ေ၀ေသာ “i weekly” မဂၢဇင္းကိုျပ၏။ “ဒီမွာ ဒို႔ေရးထားတာ။ ကိုယ္ေရးထားတာေလးေတြ ပါလာေတာ့။ ဘယ္လိုေျပာမလဲ ဖတ္ရတာ ေပ်ာ္တယ္ေလ။ သီတာကေတာ့ နားလည္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒို႔ ျမန္မာလို ေရးထားတဲ့ စာေတြလည္းဖတ္ခ်င္တယ္။ Internet နဲ႔ ဘယ္မွာဖတ္ရမလဲ။”
“အိမ္ကဆရာႀကီးကေလ...xxxx xxxx
“သားက ျမန္မာျပည္ကို သူ႔ဖာသူလည္းသြားတယ္။ xxxx xxxx
“သမီးကေတာ့ ကေလးေတြကို က်ဴရွင္လိုက္ျပတယ္။ သူတို႔ကို ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္တတ္ေအာင္ xxxxx xxxx
မရြက္၀ါနဲ႔ ကၽြန္မ စကားေတြ အမ်ားႀကီးေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။
...............
ရုတ္တရက္ မရြက္၀ါက-
“သီတာ အသက္ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီလဲ။”
“သီတာ က 1969 ေမြးတာဆိုေတာ့...”
“1969? ဒို႔ျမန္မာျပည္ကထြက္လာခဲ့တာ အဲ့ဒီႏွစ္ပဲ။ အဲ့ဒီတုန္းက ဒို႔က ဆယ့္ေလးႏွစ္။ ရန္ကုန္ ဘယ္နားေနလဲ။”
“သီတာက အလံုမွာေနတာ။”
“ဒို႔က အ.ထ.က(၄)အလံုမွာ ေက်ာင္းတက္ခဲ့တာ၊ ဟိုတုန္းကေတာ့ ကူရွင္ေက်ာင္းေပါ႔။ ဒို႔ အခ်စ္ဆံုး သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္ နာမည္ကလဲ သီတာပဲ၊ သီတာ စာသိပ္ေတာ္တယ္။ ၾကက္ေတာင္႐ိုက္လည္း ေတာ္တယ္။ ဒို႔ေတြ ေက်ာင္းေတြ ေက်ာင္းေတြ လိုက္ၿပိဳင္ၾကတာ ဆုေတြ ႏွစ္တိုင္းရတယ္။ သိပ္ေပ်ာ္တာဘဲ။ အင္း သီတာ၊ သီတာ သူ႔ကို သိပ္ေတြ႔ခ်င္တာပဲ။ ဘယ္မွာ ရွာရမလဲ။ ဘယ္လို ရွာရမလဲဟင္?”



Saturday, April 19, 2008

သုတၱန္ ႏွင့္ အဘိဓမၼာ

ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေတာ္သည္ အနတၱေဒသနာျဖစ္သည္။ “အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ” ဟူေသာ သခၤါရဓမၼတို႔၏ လကၡဏာေရးသံုးပါးတို႔တြင္ အနိစၥ ႏွင့္ ဒုကၡတရားတို႔ကို ဗုဒၶျမတ္စြာမေပၚထြန္းမီ ေခတ္ကာလကပင္ ေရွးပညာရွိ သမဏ, ျဗာဟၼဏတုိ႔ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အနတၱတရားကိုမူ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူမွသာ ေဟာၾကားႏိုင္စြမ္း႐ွိခဲ့သည္ ဟု အဆို႐ွိေလသည္။ ‘အနတၱ’တရားဟူသည္ကား အလံုးစံုေသာတရားတို႔သည္ မိမိ၊ ငါ၊ သူတစ္ပါးစသျဖင့္ ေခၚေ၀ၚ သမုတ္အပ္ေသာ ၿမဲၿမံသည့္ အႏွစ္သာရတရားမ်ိဳး မဟုတ္။ ငါ့ကိုယ္၊ ငါ့ဟာဟူ၍ အစိုးရေသာ တရားမ်ိဳး မဟုတ္။ အတၱ မဟုတ္။ သို႔ျဖစ္၍ ထိုတရားတို႔အား “ဧတံမမ, ဧေသာဟမသၼိ, ဧေသာေမ အတၱာ” (ငါ့ဟာ, ငါ, ငါ၏ အတၱ) ဟု စြဲလမ္းသံုးသပ္ျခင္းငွာမထိုက္ ဟူ၍ ေဟာၾကားေသာတရားျဖစ္သည္။

ခႏၶာ ၅-ပါး၊ ႐ုပ္နာမ္တရားစုတို႔ကား ဉာဏ္ျဖင့္ သိႏိုင္ေသာ အစစ္အမွန္တရားအစုျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ပုထုဇဥ္တို႔သည္ ခႏၶာ ၅-ပါး၊ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔အား “ငါ့ဟာ, ငါ, ငါ၏ အတၱ”ဟု “တဏွာ, မာန, ဒိ႒ိ”ဟူေသာ ပပၪၥတရားတို႔ျဖင့္ စြဲလမ္း သံုးသပ္ ထင္မွတ္မွားၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ”ဟု မျမင္ႏိုင္။ “နိစၥ, သုခ, အတၱ”ဟု ဆန္႔က်င္ဖက္ တလြဲေဖာက္ျပန္၍ ျမင္သည္။ ထို ၀ိပၸလႅာသေခၚ ေဖာက္ျပန္ေသာ အသိအျမင္တို႔သည္ ပုထုဇဥ္၏ သႏၲာန္တြင္ အျမစ္တြယ္ေနရကား အမွန္သိျမင္ေသာ အျမင္ေပၚရန္ ႀကီးစြာေသာ လံု႔လ၀ီရိယ၊ ပညာ၊ သတိတို႔ ျဖင့္ အဖန္ဖန္အားထုတ္ရန္ လိုအပ္သည္။ ႐ုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔၏ သေဘာအစစ္မွန္အား အမွန္ကို အမွန္အတိုင္း ယထာဘူတဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ပါက၊ ထို ႐ုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔အေပၚ၌ တပ္မက္စြဲလမ္းေသာ စိတ္ကင္းကာ ၿငီးေငြ႔ေသာ နိဗၺိႏၵဉာဏ္အျမင္ ျဖစ္ေပၚလာေပမည္။ ႐ုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔အေပၚ ၿငီးေငြ႔ စြန္႔ပယ္လိုေသာ အျမင္သန္လာပါက ႐ုပ္နာမ္သခၤါရတရားတို႔၏ ဆန္႔က်င္ဖက္သဘာ၀ျဖစ္ေသာ ျဖစ္ပ်က္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေသာ နိဗၺာန္ကိုျမင္သည့္ တပ္မက္ျခင္းကင္းေသာ ၀ိရာဂ ေခၚ မဂ္ဉာဏ္ျဖင့္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ေပမည္။ ဤသည္ကား ဗုဒၶျမတ္စြာ ၄၅-၀ါကာလပတ္လံုး အဖန္တလဲလဲ နည္းပရိယာယ္မ်ိဳးစံုျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္၏ အခ်ဳပ္ ျဖစ္သည္။

“ယထာဘူတ၊ နိဗၺိႏၵ၊ ၀ိရာဂ” (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေ၀ါဟာရျဖင့္ဆိုပါက ျဖစ္ပ်က္ျမင္၊ ျဖစ္ပ်က္မုန္း၊ ျဖစ္ပ်က္ဆံုး) ဟူ၍ အဆင့္ဆင့္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ျခင္းအား ၀ိပႆနာတရား ပြားမ်ားသည္ဟု ေခၚသည္။ ဤတြင္ ႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၏ သဘာ၀အမွန္ကို သိျမင္ရန္ အားထုတ္ရာတြင္ ေရွးဦးစြာ “ဃန”ေခၚ တစ္ေပါင္းတည္း၊ တစ္သားတည္းဟု ထင္မွတ္ထားေသာ အထင္မွားကို ၿပိဳကြဲေအာင္ ႀကိဳးပမ္းရသည္။ ေယာက္်ား, မိန္းမ, ငါ စသျဖင့္ အသြင္အျပင္အားျဖင့္ တစ္ပါင္းတည္း သမူဟဃန ထင္မွတ္ျခင္းကို ပယ္ေျဖာက္ရန္ “ဆံပင္, ေမြးညင္း, ေျခသည္း, လက္သည္း...” စသျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ “ပထ၀ီ, ေတေဇာ, ၀ါေယာ, အာေပါ” စသျဖင့္ျဖစ္ေစ တစ္စစီ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ႐ႈရသည္။ ဤကား႐ုပ္, ဤကားနာမ္ စသျဖင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ႐ႈရသည္။ ယခင္ေန႔က ငါသည္ ယေန႔ငါပင္ ျဖစ္သည္စသျဖင့္ ကာလအားျဖင့္ တစ္သားတည္းၿမဲၿမံေနသည္ဟု ထင္မွတ္ေသာ သႏၲာနဃနကို ကြဲရန္ ဤ႐ုပ္, ဤနာမ္တို႔သည္ ဤေနရာတြင္ျဖစ္၍ ခဏအတြင္းမွာပင္ခ်ဳပ္ၾကသည္ဟု ကာလအားျဖင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ႐ႈရသည္။ “ခံစားျခင္းသည္ ေ၀ဒနာျဖစ္သည္၊ မွတ္သားျခင္းသည္ သညာျဖစ္သည္” စသျဖင့္ ကိစၥဃန ကြဲေအာင္႐ႈရသည္။ “ဤကား အဆင္း, ဤကား အသံ, ဤကား အနံ...” စသျဖင့္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေယာက္်ား, မိန္းမဟု အာ႐ုံအားျဖင့္ ေရာေထြးေနေသာ အာရမၼဏဃန ကိုကြဲေအာင္ ႐ႈရသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ၀ိပႆနာ၏ ေရွးဦးအလုပ္မွာ ေန႔စဥ္ေတြ႕ျမင္ႀကံဳေတြ႔ေနရေသာ တရားတို႔အား တစ္စစီျဖစ္ေအာင္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာရေသာ အလုပ္ျဖစ္သည္။ ေဒသနာေတာ္တြင္ နာၾကားသူတို႔၏ အလိုအာသယအလိုက္ ခႏၶာ ၅-ပါးအျဖစ္၊ အာယတန ၁၂-ပါး အျဖစ္၊ ဓာတ္ ၁၈-ပါး အျဖစ္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေဟာၾကားသည္။ အေၾကာင္းမွာ အတၱဟု မွတ္ယူထားျခင္း၊ ငါ့ဟာဟု ႏွစ္သက္တပ္မက္ေသာ စိတ္ျဖင့္ မွတ္ယူထားေသာတရားတုိ႔သည္ အမွန္တကယ္ရွိေသာ အရွိတရားမ်ား မဟုတ္။ အထင္တရားမ်ားသာ ျဖစ္သည္ဟု သေဘာေပါက္နားလည္ေစရန္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ ထို ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္ဟူေသာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာတရားတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ပင္ကိုယ္အစြမ္းအားျဖင့္ ျဖစ္လာၾကသည္ မဟုတ္။ တန္ခိုး႐ွင္၊ ဖန္ဆင္း႐ွင္တုိ႔ ဖန္ဆင္းလိုက္သည္ မဟုတ္။ အေၾကာင္းတရားတို႔ ေပါင္းဆံု၍ ျဖစ္ေပၚလာရၿပီး၊ ထိုအေၾကာင္းတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေသာအခါ၊ အက်ိဳးတရားတို႔လည္း ခ်ဳပ္ပ်က္ရသည္ ဟူေသာ အေၾကာင္းအက်ိဳးဆက္ႏြယ္မႈ ပစၥယသေဘာကို ထင္ေအာင္႐ႈရေလသည္။ ပထမအဆင့္တြင္ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ႐ႈျမင္ခဲ့ေသာ တရားတို႔သည္ မည္သို႔ အခ်င္းခ်င္းအျပန္အလွန္ အေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္၍ ေနပံုကို ဤဒုတိယအဆင့္တြင္ ႐ႈျမင္ရန္အားထုတ္ရသည္။ စာေပတြင္ ပထမအဆင့္အား နာမ္႐ုပ္အား ပိုင္းျခားသိေသာ နာမ႐ူပပရိေစၧဒဉာဏ္၊ ဒုတိယအဆင့္အား အေၾကာင္းတရားကို သိမ္းဆည္းေသာ ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္ဟု ေခၚသည္။ ထိုသို႔ တစ္စစီ ခြဲျခားစိတ္ျဖာျခင္း ႏွင့္ ထို တရားအစိတ္တို႔ မည္သို႔ အေၾကာင္းအက်ိဳးအားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းဆက္စပ္ျခင္းတို႔ကို သုတၱန္ေဒသနာေတာ္တြင္ ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ၊ သစၥာ ဟူ၍ ဖြဲ႔၍ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။

သုတၱန္ေဒသနာေတာ္သည္ မ်က္စိျဖစ္လွ်င္၊ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္သည္ အလြန္အားေကာင္းေသာ မွန္ေျပာင္းတလက္ ဟုဆိုရေပမည္။ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္တြင္ သတၱ၀ါတို႔၏ အလိုအဇၩာသယစသည္တို႔ကို လိုက္၍ တစ္စိတ္ တစ္ေဒသအားျဖင့္သာ ေဟာၾကားရေသာ္လည္း၊ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္တြင္ကား မည္သည္ကိုမွ်မငဲ့ဘဲ ယထာဓမၼ သဘာ၀႐ွိသည့္အတိုင္း နည္းမ်ိဳးအသြယ္သြယ္ျဖင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူထား၏။ ဤသို႔ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ထက္ နက္႐ႈိင္း သာလြန္၍ပင္ အဘိဓမၼ (အဘိ – သာလြန္ေသာ+ ဓမၼ – တရား)ဟု အမည္ရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္သည္လည္း သုတၱန္ေဒသနာေတာ္ကဲ့သို႔ပင္ “ခႏၶာ၊ အာယတန၊ ဓာတ္၊ ပဋိစၥသမုပၸါဒ၊ သစၥာ” တရားတို႔အား “ပုဂၢိဳလ္, သတၱ၀ါ, သူ, ငါ” မဟုတ္၊ “နိသတၱ၊ နိဇီ၀၊ အနတၱ”သက္သက္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚလြင္ေစရန္ ေဟာၾကားထားျခင္း ျဖစ္သည္။

အဘိဓမၼာပိဋကတ္ေတာ္တြင္ က်မ္း ၇-က်မ္း႐ွိရာ၊ ပထမဆံုးျဖစ္ေသာ ဓမၼသဂၤဏီက်မ္းသည္ ဓမၼတရားအစုစုတုိ႔ကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ ေရတြက္ျပေသာက်မ္းျဖစ္သည္။ အလံုးစံုေသာတရားတို႔အား “ကုသိုလ္, အကုသိုလ္, အဗ်ာကတ” စသျဖင့္ သေဘာတူရာ, တူရာအုပ္စု သံုးအုပ္စုစီခြဲ၍၎၊ “ဟိတ္တရားအစု, ဟိတ္မဟုတ္ေသာတရားအစု” စသျဖင့္ ႏွစ္အုပ္စုစီခြဲ၍၎၊ မာတိကာေခၚ ဇယားခ်၍ ျပသည္။ သံုးအုပ္စုဖြဲ႕ေသာ ဇယားအား “တိကမာတိကာ”၊ ႏွစ္အုပ္စုဖြဲ႕ေသာ ဇယားအား “ဒြိကမာတိကာ”ဟုေခၚသည္။ ထို႔ေနာက္ ထိုအုပ္စုတစ္ခုခ်င္းစီမွ တရားတို႔ကို –

“ယသၼႎ သမေယ ... စိတၱံ ဥပၸႏၷံ ေဟာတိ ... ။ တသၼႎ သမေယ ... ေဟာတိ။ ... ေဟာတိ။ ...”
“အၾကင္အခါ၌ (ဤမည္ေသာ) စိတ္သည္ျဖစ္၏။ ထိုအခါ၌ (ဤတရားသည္) ျဖစ္၏။ (ဤတရားသည္) ျဖစ္၏။ ...”

စသျဖင့္ ေရတြက္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသို႔အားျဖင့္ စိတ္အမ်ိဳးေပါင္း ၁၂၁-မ်ိဳးအား ထိုစိတ္ျဖစ္ခိုက္ အတူျဖစ္ၾကေသာ (ေစတသိက္)တရားမ်ားျဖင့္ တြဲ၍ေရတြက္ျပသည္။ ႐ုပ္တရားတို႔အား ေရတြက္ျပသည္။ အဘိဓမၼာ၀ိဘင္း စေသာ ေနာက္က်မ္းမ်ားတြင္ ထိုတရားတို႔အား ပိုင္းျခားေ၀ဖန္၍၊ အဓိပၸါယ္ကိုတိက်ေအာင္ သတ္မွတ္ေပးသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ အမွန္တကယ္႐ွိေသာ ပရမတၱတရားတို႔အား အစိတ္စိတ္ ပိုင္းျခားေ၀ဖန္ကာ အတၱဟု ထင္မွတ္အပ္ေသာတရား ႐ွာမရႏိုင္ပံုကို အေသးစိတ္ ေဟာၾကားထားသည္။

“ပုဂၢိဳလ္, သတၱ၀ါ, သူ, ငါ, အတၱ” တို႔သည္ အစစ္မွန္အားျဖင့္ မ႐ွိ။ အထင္ပညတ္ တရားမ်ားသာျဖစ္သည္။ “စိတ္၊ ေစတသိက္၊႐ုပ္၊ နိဗၺာန္”ဟူေသာ ပရမတၳတရား ေလးပါးသည္သာ အစစ္မွန္အားျဖင့္ ဉာဏ္တြင္ သိ႐ွိႏိုင္ေသာ တရားမ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ထိုပရမတၳတရားတို႔သည္ အႏုျမဴ၀ါဒ (Atomism) တြင္ကဲ့သို႔ သီးျခားစီ မိမိအစြမ္းအားျဖင့္ ျဖစ္တည္ၾကေသာ တရားမ်ားမဟုတ္။ သိၾကား၊ ျဗဟၼာ၊ တန္ခိုး႐ွင္မ်ားက ဖန္ဆင္းထားျခင္းမ်ိဳးလည္း မဟုတ္။ “စိတ္၊ ေစတသိက္၊ ႐ုပ္” ဟူေသာ သခၤါရတရားတို႔သည္ အေၾကာင္းတရားကိုမွီ၍ ျဖစ္ပ်က္ၾကရသည္။ ယုတ္စြအဆံုး အေၾကာင္းတရားဆိုရာ၌ပင္ တစ္ခုတည္းေသာ အေၾကာင္းကိုသာမွီ၍ ျဖစ္ပ်က္ၾကျခင္း မဟုတ္။ တစ္ပါးမကသည့္ အေၾကာင္းတရားမ်ား ညီညြတ္မွသာ ျဖစ္တည္ႏိုင္ၾကေလသည္။ ေနာက္ဆံုး ခုႏွစ္က်မ္းေျမာက္ျဖစ္ေသာ ပ႒ာန္းက်မ္းတြင္ ေရွ႕က်မ္းမ်ားက အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာျပဳ၍ ခြဲျခားေ၀ဖန္ျပထားေသာ “ခႏၶာ, အာယတန, ဓာတ္” တရားတို႔သည္ တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါးမည္သို႔ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္၍ ေထာက္ပံ့ေနၾကပံု အေသးစိတ္ စနစ္တက် ေဟာၾကားထားေပသည္။ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္က ညႊန္ျပေပးေသာ (၁) ပိုင္းျခားေ၀ဖန္၍ သိသည့္ နာမ႐ူပပရိေစၧဒ အသိ၊ (၂) ထိုတရား အစိတ္တို႔ တစ္ပါးႏွင့္ တစ္ပါး ေထာက္ပံ့ေက်းဇူးျပဳေနပံု အေၾကာင္းတရားကို သိမ္းဆည္းသည့္ ပစၥယပရိဂၢဟ အသိ တို႔ကိုပင္၊ ဓမၼသဂၤဏီအစ ပ႒ာန္းအဆုံး အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္က ညႊန္ျပေပးေပသည္။ ျခားနားခ်က္ကား အဘိဓမၼာေဒသနာေတာ္သည္ သတၱ၀ါတို႔၏ အလိုကိုလိုက္၍ ေဟာျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ၊ ဓမၼသေဘာသက္သက္ကို လိုက္ကာ၊ နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အေသးစိတ္ ေဟာၾကားထားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ကိုလံဘိုၿမိဳ႕႐ွိ ၀ဇီရာရာမေက်ာင္းတိုက္မွ ၀ဇီရဉာဏ မဟာေထရ္က “အဘိဓမၼာသည္ အားေကာင္းေသာ မွန္ေျပာင္းတစ္လက္ႏွင့္ တူ၏။ သို႔ေသာ္ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္မွရေသာ အသိဉာဏ္သည္ ျမင္ျခင္းအမႈကို ၿပီးေစသည့္ မ်က္စိပင္ျဖစ္ေလသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ အဘိဓမၼာသည္ ေဆးပုလင္း တံဆိပ္ေပၚမွ ေဆးေဖာ္စပ္ပံုအညႊန္းျဖစ္လွ်င္၊ သုတၱန္ေဒသနာေတာ္မွရေသာ အသိပညာသည္ ေရာဂါႏွင့္ လကၡဏာတို႔ကို ေပ်ာက္ကင္းေစႏိုင္ေသာ ေဆးႏွင့္တူေပမည္။” ဟု မိန္႔ၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ဧရာ(မႏၲေလး)

က်မ္းကိုး။
(၁) ပါဠိေတာ္က်မ္းမ်ား၊ ၀ိသုဒိၶမဂ္အ႒ကထာ ႏွင့္ အ႒သာလိနီ
(၂) Abhidhamma Studies: Buddhist Explorations of Consciousness and Time by Venerable Nyanaponika Thera.
(၃) A Comprehensive Manual of Abhidhamma by Bhikkhu Bodhi.

Thursday, April 17, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး - အသံထြက္ ပူေဇာ္ျခင္း

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

(ဤေနရာကို ႏွိပ္၍ သြားပါ။)

နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

၁။ အစိေႏၲယ်၊ အပၸေမယ်၊ ေသ႒ေဇ႒၊ အတုလပရမံ၊ အရဟံ ဘဂ၀ါ၊ သမၼာသမၺဳဒၶ၊ အႏုတၱရမာရဇိ၊ တိေလာကႏၲဂူ၊ သယမၻဴဘ၀ိႆရ၊ ဤသို႔စသား၊ အသေခ်ၤယ်၊ နာမတံဆိပ္၊ ဂုဏ္၀ိသိဌ္ျဖင့္၊ ဇမၺဴဒိပ္မွတက္၍၊ ဘ၀ဂ္တိုင္ေၾကညာလ်က္၊ ကာမ႐ူပ၊ အ႐ူပဟု၊ ၾသကာသ သံုးရပ္၊ ေလာကဓာတ္ႏႈိက္၊ အျမတ္ထက္အျမတ္၊ သမိုက္အပ္ေသာ၊ လူနတ္ျဗဟၼာ၊ မဟာက၀ိန္၊ သုခမိန္တို႔သည္၊ ပညိေျႏၵရွိတိုင္းျဖင့္၊ ျခားပိုင္းတြက္က်ံဳး၍၊ မဆံုးမကုန္ႏိုင္၊ မၾကံစည္ႏိုင္၊ မအံၾသႏိုင္၊ ျပည့္လႈိင္ေထြျပား၊ မ်ားျပားက်ယ္၀န္းေသာ၊ ေက်းဇူးေတာ္အပံု၊ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းႏွင့္၊ ျပည့္စံုေတာ္မူထေသာ-

အစိေႏၲယ်=မႀကံစည္ႏိုင္၊ ႀကံေတြးမရႏိုင္ေသာ။
အပၸေမယ်=မႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္ေသာ။
ေသ႒=ေလာကထက္ျမတ္ေသာ။
ေဇ႒=ေလာကထက္ႀကီးေသာ။
အတုလ=တုဖက္ကင္းေသာ။
ပရမံ=ျမတ္ေသာ။
အရဟံ=ပူေဇာ္အထူးကို ခံထိုက္ေသာ။ ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ။
သမၼာသမၺဳဒၶ=အလံုးစံုေသာတရားကို မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္စြာ ကိုယ္တိုင္ ထိုးထြင္း၍သိေသာ။
အႏုတၱရ=မိမိထက္လြန္ျမတ္သူ မရွိေသာ။
မာရဇိ=မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ။
တိေလာကႏၲဂူ=ေလာကသံုးပါး၏ အဆံုးသို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ။
သယမၻဴ=တရားကို ကိုယ္တိုင္သိေတာ္မူေသာ။
ဘ၀ိႆရ=ဘ၀ကို စိုးမိုးေတာ္မူေသာ။
အသေခ်ၤယ်နာမတံဆိပ္=မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ အမည္ေတာ္ ဘြဲ႔တံဆိပ္။
ဂုဏ္၀ိသိဌ္=ဂုဏ္ထူး။
ဇမၺဴဒိပ္=ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းအနက္ ဇမၺဴဒီပါေတာင္ကၽြန္း။
ဘ၀ဂ္=သံုးဆယ့္တစ္ဘံုတြင္ အထက္ဆံုးဘံု။
ကာမ႐ူပ၊ အ႐ူပဟုၾသကာသသံုးရပ္=ကာမဘံု၊ ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံုဟူေသာ သတၱ၀ါတို႔ တည္ေနရာ ဘံုႀကီးသံုးရပ္။
ေလာကဓာတ္=စၾက၀ဠာေလာကႀကီး
သမိုက္အပ္ေသာ=သမုတ္အပ္ေသာ။
မဟာက၀ိန္=ပညာရွိႀကီး။
သုခမိန္=ပညာရွိ။
ပညိေျႏၵ=ဉာဏ္ပညာ။
ေက်းဇူးေတာ္အပံု=ေက်းဇူးေတာ္ အမ်ားအျပား။ 

 ၂။ အမ်ိဳးျဖင့္ျမတ္ေသာသူ၊ ဘုန္းျဖင့္ျမတ္ေသာသူ၊ ဂုဏ္ျဖင့့္ျမတ္ေသာသူတို႔သည္၊ မာန္မူဖက္ၿပိဳင္ျခင္းငွာမထိုက္၊ မကိုဋ္မဂၤလာ၊ ဤကမၻာႏႈိက္၊ ပထမာဒိက၊ ဘူမိပါလ၊ အာဒိစၥဂိုဏ္း၊ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ၊ သမၼဳတိေဒ၀ရာဇ္၊ ေနႏြယ္ျဖစ္၍၊ စင္စစ္အမ်ိဳးေတာ္အားျဖင့္ ျမတ္ေသာ ဇာတိမဟတၱဂုဏ္၊ သံုးဘံုရပ္လံုး၊ ညႊတ္ရံုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ဦးညႊတ္ရာျဖစ္၍၊ စင္စစ္ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ လြန္ျမတ္ေသာ ပုညမဟတၱဂုဏ္၊ ၀သုန္ေသလာ၊အဏၰ၀ါကို၊ ျမဴလႊာျပဳလ်က္၊ ႏႈိင္းတုစက္လည္း၊ ေက်းဇူးနက္တိုင္၊ မကုန္ႏိုင္သည္ျဖစ္၍၊ စင္စစ္ဂုဏ္ေတာ္အားျဖင့္ ျမတ္ေသာ ဂုဏမဟတၱဂုဏ္၊ ဤသံုးစံုေၾကာင့္၊ လူ႔ဘံုနတ္ဌာန္၊ ၿပိဳင္စံယွဥ္ေဖာ္၊ မေပၚမျပဴ၊ တစ္ဆူတည္းေသာ အပၸဋိပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ-

မကိုဋ္မဂၤလာ=ထူးျခားမြန္ျမတ္သည့္ မကိုဋ္သရဖူ။
ပထမာထိက=အစဦးဆံုး။
ဘူမိပါလ=မင္း။ (ဤ၌ သမၼတမင္းကို ဆိုလိုသည္။)
အာဒိစၥဂိုဏ္း=ေနမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာေသာ။
သမၼဳတိေဒ၀ရာဇ္=မင္း။ မင္းကို သမၼဳတိနတ္ေခၚသည္။
ဇာတိမဟတၱဂုဏ္=အမ်ိဳးဇတ္အားျဖင့္ ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္။
ပုညမဟတၱဂုဏ္=ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္။
၀သုန္=ေျမ။
ေသလာ=ေက်ာက္ေတာင္။
အဏၰ၀ါ=သမုဒၵရာ။
ဂုဏမဟတၱဂုဏ္=ဂုဏ္အားျဖင့္ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္။
အပၸဋိပုဂၢိဳလ္=ယွဥ္ဘက္မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္။

၃။ ဇမၺဴ႕က်က္သေရ၊ ခ်က္ေဗြဘူမိ၊ အပရာဇိခရိုင္၊ ေညာင္မ႑ိဳင္ကို၊ စိုးပိုင္ေတာ္မူအံ့ေသာ ကာလႏိႈက္၊ ကာမေလာကဓာတ္၊ ခုနစ္ရပ္လံုး၊ ဆတ္ဆတ္လႈိက္ခုန္၊ တုန္ဘနန္းမွ်၊ သန္းအကုေဋ၊ နတ္ဗိုလ္ေျခႏွင့္၊ မိုးေျမၾကည္းဟည္း၊ ပဲ့တင္တီးေအာင္၊ ဖ်က္ဆီးလုယက္လာေသာ၊ ေမခလာဂီရိ၊ ေတာင္တရွိမွ်၊ ေျပာင္ႀကီးေသဌ္နင္း၊ မာရ္နတ္မင္းကို၊ ျဖည့္တင္းေတာ္မူခဲ့ေသာ ပါရမီဥာဏ္၊ ကံသမၻာရွိန္၊ ၀ရဇိန္လွ်ံေျပာင္၊ ေရႊဘုန္းေရာင္ျဖင့္၊ ေမွာင္မ၀င္ခင္၊ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေစ၍၊ ကိေလသာစက္၊ သံုးေထာင္၀က္ကို၊ ၿဖိဳဖ်က္ တိုက္လွန္ျခင္းငွာ၊ အာနာပါန ဘာ၀နာျဖင့္၊ ႐ူပါ၀စရ၊ အ႐ူပါ၀စရ၊ စတုတၳ သမာပတ္တို႔ကို၊ အာ၀ဇၨန၀သီ၊ သမာပဇၨန၀သီ၊ ပစၥေ၀ကၡဏ၀သီ၊ အဓိ႒ာန၀သီ၊ ၀ု႒ာန၀သီတည္းဟူေသာ၊ ၀သီေဘာ္ငါးတန္ျဖင့္၊ အဖန္ဖန္ေလ့လာေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊ ေရွးတီးကာလ၊ ဘ၀ရွည္က်ဴး၊ ျဖစ္ဖူးသမွ်၊ ေဒသရပ္ရြာ၊ ခႏၶာပင္စည္၊ အမည္အမ်ိဳးစေသာ၊ ပရမတ္ ပညတ္တို႔ကို၊ တပ္အပ္သိႏိုင္စြမ္းေသာ ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊ သံုးတန္ဘံုသား၊ အမ်ားသတၱ၊ ေ၀ေနယ်တို႔၏၊ ကမၼဂတိ၊ စုတိပဋိသန္၊ လားရန္ဌာနႏွင့္တကြ၊ ဒူရပဋိစၧႏၷ၊ သဏွသုခုမ ျဖစ္ေသာ ႐ူပါ႐ံုကို၊ အကုန္ျမင္ႏိုင္စြမ္းေသာ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ ေလးတန္ၾသဃ၊ အာသ၀ႏွင့္၊ ေယာဂဂႏၴာ၊ ေလးျဖာဥပါဒါန္၊ ေျခာက္တန္နီ၀ရဏ၊ အႏုသယ ခုနစ္အင္၊ သံေယာဇဥ္ဆယ္တန္၊ ျခံရံလ်က္သား၊ မ်ားစြာေသာ အကုသိုလ္၊ ဗိုလ္ေျခကြပ္ကဲ၊ သူရဲကိေလသာ၊ ေထာင့္ငါးရာတို႔ကို၊ စင္စြာပယ္ျဖတ္၊ အလြန္ျမတ္ေသာေၾကာင့္၊ အရဟတၱမဂၢ၊ အမည္ရေသာ၊ အာသ၀ကၡယဉာဏ္၊ ဤသံုးတန္ေသာ ၀ိဇၨာ၊ ခြဲစိတ္ျဖာေသာ္၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါးႏွင့္၊ ျပည့္စံုေတာ္မူသျဖင့္၊ သယမၻဴအထြတ္၊ လူတမြတ္ဟု၊ မခၽြတ္သမိုက္အပ္ထေသာ-

ဇမၺဴ = ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာေတာင္ကၽြန္း။
ခ်က္ေဗြဘူမိ = ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္း၏ အလယ္ဗဟို။
အပရာဇိခ႐ိုင္ = အပၸရာဇိတပလႅင္၊ ရန္သူတို႔ မေအာင္ျမင္ႏိုင္သည့္ ေနရာထူး။
ေညာင္မ႑ိဳင္ = သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္၏ တည္ရာျဖစ္ေသာ မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္။
ကာမေလာကဓာတ္ = လူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံုေျခာက္ထပ္ ဟူေသာ ကာမသုဂတိ ခုနစ္ဘံု။
ၾကည္းဟည္း = အသံက်ယ္စြာ ျမည္သည္။
ေမခလာဂီရိ = မာရ္နတ္၏ ဂီရိေမခလာ မည္ေသာဆင္။
မာရ္နတ္ = ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးသည့္နတ္။
ပါရမီဉာဏ္ = ပါရမီဆယ္ပါး ဉာဏ္ေတာ္ကုသိုလ္။
ကံသမၻာရွိန္ = ကံအေဆာက္အဦး အဟုန္။
၀ရဇိန္ = မိုးႀကိဳးစက္။
ကိေလသာစက္ = တစ္ေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာ။
သံုးေထာင္၀က္ = သံုးေထာင္၏ တစ္၀က္။
အာနာပါနဘာ၀နာ = ထြက္သက္ ၀င္သက္ကို စီးျဖန္းေသာ ကမၼ႒ာန္း။
႐ူပါ၀စရ၊ အ႐ူပါ၀စရ၊ စတုတၳသမာပတ္ = ပထမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္၊ တတိယစ်ာန္၊ စတုတၳစ်ာန္ ဟူေသာ ၀င္စားသည့္ စ်ာန္ေလးပါး။
၀သီေဘာ္ငါးတန္ = စ်ာန္ကို အထူးသျဖင့္ ႏိုင္နင္းေစရန္ အေလ့အက်င့္ျပဳမႈ ငါးမ်ိဳး။
(၁) အာ၀ဇၨန၀သီ = ထပ္ကာထပ္ကာ ဆင္ျခင္ျခင္း အေလ့အက်င့္၊
(၂) သမာပဇၨန၀သီ = ထပ္ကာထပ္ကာ ၀င္စားျခင္း အေလ့အက်င့္၊
(၃) ပစၥေ၀ကၡဏာ၀သီ = အဖန္ဖန္ သံုးသပ္ျခင္း အေလ့အက်င့္၊
(၄) အဓိ႒ာန၀သီ = စ်ာန္မွထရန္ ေဆာက္တည္ျခင္း အေလ့အက်င့္။
(၅) ၀ု႒ာန၀သီ = သတ္မွတ္ခ်ိန္ အတိုင္း စ်ာန္မွထျခင္း အေလ့အက်င့္။
ေရွးတီးကာလ = ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ။
ပရမတ္ = ရုပ္နာမ္တရား။
ပညတ္ = အမည္။
ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္ = ေရွးကေနခဲ့ဖူးသည္ကို ျပန္သိေသာဉာဏ္။
ေ၀ေနယ် = ကၽြတ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါ။
ကမၼ = ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ။
ဂတိ = လားရာလမ္း။
စုတိ = ေသျခင္း။
ပဋိသန္ = ေမြးဖြားျခင္း။
ဒူရ = ေ၀းေသာ။
ပဋိစၧႏၷ = တစ္စံုတစ္ခုျဖင့္ ဖံုးအုပ္ထားေသာ။
သဏွ = သိမ့္ေမြ႔ေသာ။
သုခုမ = အႏုစိတ္ျဖစ္ေသာ။
ဒိဗၺစကၡဳ = နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ ျမင္ႏိုင္ေသာဉာဏ္။
ၾသဃ = ေရအလ်ဥ္ႏွင့္တူေသာ တရား၊ ကာေမာဃ၊ ဘေ၀ါဃ၊ ဒိေ႒ာဃ၊ အ၀ိေဇၹာဃဟု ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
အာသ၀ = ၾကာျမင့္စြာ ထံုအပ္သည့္ အရက္ႏွင့္ တူေသာတရား။ ၾသဃကဲ့သို႔ ကာမ၊ ဘ၀၊ ဒိ႒ိ၊ အ၀ိဇၨာဟု ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
ေယာဂ = သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡႏွင့္ တြဲယွဥ္ေစတတ္ေသာ တရား၊ အထက္ပါအတိုင္း ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
ဂႏၴ = သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡ၌ ထံုးဖြဲ႕တတ္ေသာ တရား။ အ၀ိဇၨာ၊ ဗ်ာပါဒ၊ သီလဗၺတပရာမာသ၊ ဣဒံ သစၥာဘိနိေ၀သ ဟူ၍ ေလးမ်ိဳး႐ွိသည္။
ဥပါဒါန္ = ျပင္းထန္ခိုင္ၿမဲစြာ စြဲလမ္းတတ္ေသာ တရား။ ကာမုပါဒါန္၊ ဒိ႒ဳပါဒါန္၊ သီလဗၺတုပါဒါန္၊ အတၱ၀ါဒုပါဒါန္ ဟူ၍ ေလးမ်ိဳး႐ွိသည္။
ေျခာက္တန္နီ၀ရဏ = ကုသိုလ္တရားတို႔ မျဖစ္ေပၚရေအာင္ ပိတ္ဆီး တားျမစ္တတ္ေသာ တရားေျခာက္ပါး။ ကာမစၧႏၵ၊ ဗ်ာပါဒ၊ ထိနမိဒၶ၊ ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ အ၀ိဇၨာ ဤေျခာက္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
အႏုသယခုနစ္အင္ = မျဖစ္ေပၚေသးဘဲ စိတ္သႏၲာန္၌ ကိန္းေနေသာ တရား ခုနစ္မ်ိဳး။ ကာမရာဂ၊ ဘ၀ရာဂ၊ ပဋိဃ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ အ၀ိဇၨာ ဤခုနစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
သံေယာဇဥ္ဆယ္တန္ = သတၱ၀ါတို႔ကို သံသရာစက္မွ မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ဖြဲ႕ေႏွာင္ဆြဲတြယ္တတ္ေသာ တရားဆယ္ပါး။ ကာမရာဂ၊ ႐ူပရာဂ၊ အ႐ူပရာဂ၊ ပဋိဃ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ သီလဗၺတပရာမာသ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ ဥဒၶစၥ၊ အ၀ိဇၨာ ဤဆယ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
ကိေလသာ = စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစတတ္ ပူေလာင္ေစတတ္ေသာ တရား။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ ထိန၊ ဥဒၶစၥ၊ အဟိရိက၊ အေနာတၱပၸ ဟူ၍ ကိေလသာဆယ္ပါး။
ေထာင့္ငါးရာကိေလသာ = ေလာကီစိတ္- ၁ + ေစတသိက္- ၅၂ = ေပါင္း နာမ္တရား- ၅၃၊ နိပၹႏၷ႐ုပ္- ၁၈ + လကၡဏ႐ုပ္- ၄ = ေပါင္း ႐ုပ္တရား- ၂၂။ နာမ္႐ုပ္ႏွစ္ရပ္ေပါင္း- ၇၅၊ ယင္းကို အဇၩတၱဗဟိဒၶ သႏၲာန္ႏွစ္ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္- ၁၅၀၊ ယင္း ၁၅၀-သည္ အားလံုးကိေလသာ ဆယ္ပါး၏ အာ႐ံုျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ကိေလသာ ၁၀-ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္၊ ၁၅၀ x ၁၀ = ၁၅၀၀ ျဖစ္၏။
အရဟတၱမဂၢ = မဂ္ေလးပါးတြင္ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ မဂ္။
အာသ၀ကၡယဉာဏ္ = အာသေ၀ါတရားကုန္ရာျဖစ္ေသာ ဉာဏ္။
၀ိဇၨာသံုးပါး = ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ အာသ၀ကၡယဉာဏ္၊
၀ိဇၨာရွစ္ပါး =
(၁) ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊
(၂) ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊
(၃) အာသ၀ကၡယဉာဏ္၊
(၄)နတ္၏ နားကဲ့သို႔ၾကားႏိုင္ေသာ ဒိဗၺေသာတ အဘိညာဥ္၊
(၅) သူတစ္ပါးစိတ္ကို သိႏိုင္ေသာ ပရစိတၱ၀ိဇာနန အဘိညာဥ္၊
(၆) တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးဖန္ဆင္းႏိုင္ေသာ ဣဒၶိ၀ိဓ အဘိညာဥ္၊
(၇) စိတ္အလိုအတိုင္း ၿပီးႏိုင္ေသာ မေနာမယိဒၶိ၊
(၈) ၀ိပႆနာဉာဏ္။
လူတမြတ္ = လူတြင္အျမတ္။

၄။ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၲာဟူသမွ်တို႔၊ ရျခင္းငွာမထိုက္၊ သံုးတိုက္ဘံုသား၊ အမ်ားသတၱ၊ ေ၀ေနယ် ပုဂၢိဳလ္တို႔၏၊ အလိုဆႏၵ၊ အာသယကိန္းဟန္ကို၊ ဧကန္သိျမင္ႏိုင္ေသာ၊ အာသယာႏုသယဉာဏ္၊ ဣေျႏၵရင့္မရင့္ကို၊ ေထာက္ခ်င့္သိစြမ္းႏိုင္ေသာ၊ ဣၿႏၵိယ ပေရာပရိယတၱိဉာဏ္၊ ပရမတ္ပညတ္၊ အရပ္ရပ္လံုးစံုကို၊ အကုန္အစင္၊ သိျမင္ႏိုင္ေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္၊ သခၤါရ၊ ၀ိကာရ၊ လကၡဏ၊ နိဗၺာန္၊ ပညတ္တည္းဟူေသာ ေဉ ယ်ဓံငါးအင္ကို၊ သိျမင္ေတာ္မူရာ၌၊ ဆီးကာပိတ္ပင္ျခင္း မရွိေသာ အနာ၀ရဏဉာဏ္၊ ယမိုက္ျပာဋိဟာ၊ လႊတ္ျခင္းအရာ၌၊ ေလ့လာေတာ္မူႏိုင္ေသာ ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ္၊ သနားထိုက္လွစြာေသာ၊ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါကို၊ လြန္စြာသနားေတာ္မူေသာ မဟာဂ႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္၊ ဤေျခာက္တန္ေသာ ဆအသာဓာရဏ၊ ဉာဏလွ်ံေျပာင္၊ ျမတ္တန္ေဆာင္ကို၊ ညွိေထာင္ထြန္းစိုက္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ေ၀းနီးစၾက၀ဠာ၊ သမႏၲာရပ္၊ ေလာကဓါတ္တို႔ကို၊ ထုတ္ခတ္ထင္ထင္၊ ႐ႈျမင္ေတာ္မူႏိုင္ေသာ ပသာဒစကၡဳ၊ ဉာဏစကၡဳ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဗုဒၶစကၡဳ၊ သမႏၲ စကၡဳတည္းဟူေသာ မ်က္စိေတာ္ငါးလံုးျဖင့္၊ အဆံုးမဲ့ျမင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ-

အာသယကိန္းဟန္=ကိန္းေအာင္းေနေသာ အလို။
အာသယာႏုသယဉာဏ္=သတၱ၀ါတို႔၏ အလိုကို သိေသာဉာဏ္။
ဣေႁႏၵရင့္မရင့္=ပါရမီဓာတ္ခံရင့္ မရင့္။
ဣႃႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္=ကၽြတ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါတို႔၏ ပါရမီဓာတ္ခံ ရင့္မရင့္ကို သိေသာဉာဏ္။
သဗၺညဳတဉာဏ္=အလံုးစံုကို အကုန္အစင္သိေသာဉာဏ္။
သခၤါရ=အေၾကာင္းတရားတို႔ ျပဳျပင္အပ္သည့္ ႐ုပ္နာမ္တရား။
၀ိကာရ=႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၏ အျခင္းအရာ။
လကၡဏ=႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၏ လကၡဏာ။
နိဗၺာန္=၀ဋ္ဆင္းရဲ ၿငိမ္းေအးမႈ။
ပညတ္=ေခၚေ၀ၚသမုတ္သည့္ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး။
ေဉယ်ဓံ=သဗၺညဳတဉာဏ္ျဖင့္ သိအပ္ေသာ တရားငါးပါး၊
(၁) သခၤါရ
(၂) ၀ိကာရ
(၃) လကၡဏ
(၄) နိဗၺာန္
(၅) ပညတ္
အနာ၀ရဏဉာဏ္=အပိတ္အပင္ အဆီးအတားမရွိ ျမင္သိေသာဉာဏ္။
ယမိုက္ျပာဋိဟာ=ေရ၊ မီးအစံု အစံု ထြက္ေစေသာတန္ခိုး။
ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ္=ေရ၊ မီးအစံု အစံု ထြက္ေစသည့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာဉာဏ္။
မဟာက႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္=လြန္စြာႀကီးမားသည့္ က႐ုဏာေတာ္ကို ၀င္စားသည့္ ဉာဏ္။
ဆအသာဓာရဏဉာဏ္=အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ ျမတ္စြာဘုရား၌သာ ရွိသည့္ ဉာဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး၊
(၁) အာသယာႏုသယဉာဏ္၊
(၂) ဣႃႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္၊
(၃) သဗၺညဳတဉာဏ္၊
(၄) အနာ၀ရဏဉာဏ္၊
(၅) ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ္
(၆) မဟာက႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္
စၾက၀ဠာ=ကမၻာေလာကဓာတ္။
သမႏၲာရပ္=ထက္၀န္းက်င္ရပ္။
ပသာဒစကၡဳ=ပကတိမ်က္စိ၊ ဓမၼစကၡဳဟုလည္း ဆိုသည္။ ေအာက္မဂ္ဉာဏ္။
ဉာဏစကၡဳ=ဉာဏ္မ်က္စိ၊ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္။
ဒိဗၺစကၡဳ=နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ျမင္ေသာ ဉာဏ္မ်က္စိ။
ဗုဒၶစကၡဳ=အာသယာႏုသယဉာဏ္ႏွင့္ ဣႃႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္
သမႏၲစကၡဳဉာဏ္=သဗၺညဳတဉာဏ္

၅။ ပလႅင္အနိမိသ၊ စကၤမမွသည္၊ စတုတၳသတၱာဟ၀ယ္၊ ရတနာေရႊအိမ္၊ ခ်မ္းရိပ္ၿငိမ္ႏႈိက္၊ ေမြ႔သိမ္စံပယ္ေတာ္မူကာ၊ အဘိဓမၼာ ခုနစ္က်မ္းတြင္၊ ပ႒ာန္းေဒသနာကို၊ ေလ့လာဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာ၊ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္၊ အေသြးေတာ္အသားေတာ္၊ အ႐ိုးေတာ္စု၊ ၀တၴဳပႆဒိေျႏၵအလံုးမွ၊ ၿပိဳးၿပံဳးၿပိဳးျပက္၊ ႐ိုး႐ိုးရက္ေတာက္ပလ်က္၊ နီလ၊ ပီတ၊ ေလာဟိတ၊ ၾသဒါတ၊ မဥၨိ႒၊ ပဘာသရာ၊ မိလႅာရည္လို၊ ဖိတ္ဖိတ္ယိုမွ်၊ ညိုေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ဖဲကတၱီပါ၊ ဂီ၀ါလွ်ပ္ေျပ၊ ရႊန္းရႊန္းေ၀မွ်၊ ေရႊေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ကသစ္ေခါင္ရန္း၊ ပန္းၾကက္ေမာက္ပီ၊ ေတြးေတြးခ်ီမွ်၊ နီေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ သာခြာေဘာ္ၾကဴ၊ ေဖြးေဖြးလူသကဲ့သို႔၊ ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ျပာလွ်ံညိဳလွ်ံ၊ ခိုလွ်ံစုေပါင္း၊ ႐ႈမေညာင္းမွ်၊ ေမာင္းေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ထြန္းေပၚ၀င္း၀င္း၊ ထိန္လင္းစက္စက္၊ လွ်ပ္စစ္လက္သကဲ့သို႔၊ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တည္းဟူေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ဆိုင္ကို၊ တစ္ၿပိဳင္တည္းကြန္႔ျမဴးေစလ်က္၊ လ-ေန အတိ၊ လွ်ံၿငိေျပာင္ေျပာင္၊ ဗိမာန္ေရာင္ႏွင့္၊ ေသာင္းေထာင္စၾက၀ဠာ၊ ထြန္းလင္းျဖာေသာ ျဗဟၼာႀကီးတို႔၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုလ်က္၊ ႏွိပ္စက္လႊမ္းမိုးႏိုင္ေသာ ကိုယ္ေတာ္ေရာင္တို႔ျဖင့္၊ အေထာင္အေသာင္းေသာ ေလာကဓါတ္ကို၊ တလွ်ပ္လွ်ပ္ ထြန္းလင္းေတာ္မူၿပီးထေသာ-

ပလႅင္=ဘုရားျဖစ္ရာ အပရာဇိတပလႅင္။
အနိမိသ=ပလႅင္ေတာ္ကို မမွတ္ေသာမ်က္စိျဖင့္ ခုနစ္တိုင္တိုင္ ရပ္၍ ႐ႈစားေတာ္မူရာဌာန။
စကၤမ=ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး စႀကႍႂကြရာဌာန (စကၤမ သတၱာဟ)။
စတုတၳသတၱာဟ=ေလးပတ္ေျမာက္ ရက္သတၱပတ္။
ရတနာေ႐ႊအိမ္=ရတနာဃရ သတၱာဟ။
အဘိဓမၼာခုနစ္က်မ္း=
(၁) ဓမၼသဂၤဏီ
(၂) ၀ိဘင္း
(၃) ဓာတုကထာ
(၄) ပုဂၢလပညတ္
(၅) ကထာ၀တၱဳ
(၆) ယမိုက္
(၇) ပ႒ာန္း။
၀တၳဳပသာဒိေႃႏၵ=အထည္ကိုယ္ျဒဗ္ ျဖစ္သည့္ တစ္ကိုယ္လံုး။
နီလ=အညိဳ။
ပီတ=အ၀ါ၊ အေ႐ႊ။
ေလာဟိတ=အနီ။
ၾသဒါတ=အျဖဴ။
မၪၨိ႒=အနီႏု။
ပဘာသရ=ၿပိဳးၿပိဳးျပက္။
ဂီ၀ါ=ေ႐ႊ။
သာခြာ=ေဘာ္ေငြ။

၆။ ပရဗိုဇ္တကၠတြန္း၊ ရဟန္းရေသ့၊ မုေန႔အရည္း၊ ဦးျပည္းတပသီ၊ ေဗရာဂီတို႔၏၊ ၀ါဒီအလိုက္၊ စ႐ိုက္ဘာ၀၊ က်င့္ေဆာင္ၾကေသာ၊ သာသနာ့ဗာဟီ၊ ေလာကီသီလတို႔ထက္၊ ဆထက္ေထာင္ရာ၊ သာလြန္ဘိသျဖင့္၊ အဓိသီလဟု သမုတ္အပ္ေသာ၊ အာပတ္ခုနစ္ပံုကို၊ လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပါတိေမာကၡသံ၀ရသီလ၊ ဣေျႏၵေျခာက္ပါးကို၊ တားျမစ္ပိတ္ပင္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလ၊ မိစၦာဇီ၀မွ ၾကဥ္ခြာလ်က္ စင္ၾကယ္စြာ အသက္ေမြးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလ၊ ပစၥည္းေလးျဖာကို၊ ပစၥေ၀ကၡဏာတင္၍၊ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ၊ ဤေလး၀ေသာ စတုပါရိ၊ သုဒၶိတံခြန္၊ အလြန္ျဖဴစင္၊ ျမဴမတင္ျခင္း တည္းဟူေသာ သီလ၀ိသုဒၶိ၊ မဟဂၢဳတ္ေလာကုတၱရာစ်ာန္၊ ၿမဲၿမံစြာ ေလ့လာျခင္းတည္းဟူေသာ စိတၱ၀ိသုဒၶိ၊ ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္ျဖာေသာ၊ မိစၧာ၀ါဒီ၊ ၀ိတ႑ီညစ္ေၾကးမွ၊ ကင္းေ၀းျဖဴစင္လ်က္ အယူ၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ။ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ယံုမွားသကၤာကို၊ ျဖတ္ခြာလြန္ေျမာက္ႏိုင္ေသာ၊ ဉာဏ္၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ကခၤါ၀ိတရစ၀ိသုဒၶိ။ မဂ္ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကို ျမင္ႏိုင္ေသာ၊ ဉာဏ္၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆန ၀ိသုဒၶိ။ မဂ္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္းကို ျမင္ႏိုင္ေသာ၊ ဉာဏ္၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ပဋိပဒါဉာဏဒႆန ၀ိသုဒၶိ။ မဂ္ေလးရပ္ႏွင့္၊ သဟဇတ္ သမၸယုတ္ျဖစ္၍၊ သစၥာေလးတန္ကို၊ ဆယ့္ေျခာက္နက္ေ၀ဖန္၍၊ ဧကန္သိျမင္ႏိုင္ေသာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိတည္းဟူေသာ ၀ိသုဒၶိ ခုနစ္ပါး၊ တရားဘြဲ႔ျဖဴ၊ သရဖူမကိုဋ္၊ ဦးစိုက္မဂၤလာ၊ ျမတ္တန္ဆာကို၊ တင့္တယ္စြာ ဆင္ယင္လ်က္၊ တဒဂၤ၀ိမုတၱိ၊ ၀ိကၡ မၻန၀ိမုတၱိ၊ သမုေစၧဒ၀ိမုတၱိ၊ ပဋိပႆမၻန ၀ိမုတၱိ၊ နိႆရဏ၀ိမုတၱိ တည္းဟူေသာ ၀ိမုတၱိငါးရပ္၊ တရားျမတ္ေၾကာင္႔၊ ေလာကဓါတ္အလံုး၊ ညႊတ္က်ံဳးပူေဇာ္ရာ၊ အာဂါရမုနိ၊ အနာဂါရမုနိ၊ ေသကၡမုနိ၊ အေသကၡမုနိ၊ ပေစၥကမုနိတို႔ထက္၊ ကဲတက္လြန္ျမတ္စြာ၊ မုနိႏၵာဘိပ၀ရ၊ အတုလမုနိလည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ-

ပရဗိုဇ္=သာသနာ့ျပင္ဘက္ ရဟန္းတစ္မ်ိဳး။
တကၠတြန္း=သာသနာ့ျပင္ဘက္ ရဟန္းတစ္မ်ိဳး။
မုေန႔=သူျမတ္။
အရည္း=ရေသ့ရဟန္း။
ဦးျပည္း=ေခါင္းတံုးရိတ္ထားေသာ ရေသ့ရဟန္း။
တပသီ=ရေသ့တစ္မ်ိဳး။
ေဗရာဂီ=သာသနာပ ရေသ့တစ္မ်ိဳး။
၀ါဒီ=အယူ၀ါဒရွိသူ။
စရိုက္ဘာ၀=အျပဳအမူ အေလ့အက်င့္။
သာသန႔ာဗာဟီ=သာသနာေတာ္ျပင္ဘက္။
အဓိသီလ=လြန္ကဲေသာ သီလ။
အာပတ္ခုနစ္ပံု=
(၁) ပါရာဇိက၊
(၂) သံဃာ ဒိသိသ္။
(၃) ထုလႅစၥဥ္း၊
(၄) ပါစိတ္။
(၅) ပါဋိေဒသနီ။
(၆) ဒုကၠဋ္။
(၇) ဒုဗၻာသီ။
ပါတိေမာကၡသံ၀ရ=ရဟန္းက်င့္၀တ္ ပါတိေမာက္ သိကၡာပုဒ္ကို ေစာင့္စည္းျခင္း။
ဣေႁႏၵေျခာက္ပါး=မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္။
ဣႃႏၵိယသံ၀ရ=ဣေႁႏၵေျခာက္ပါးကို ေစာင့္စည္းျခင္း။
မိစၧာဇီ၀=တရားႏွင့္မညီေသာ အသက္ေမြးျခင္း။
အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလ=သက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း စင္ၾကယ္မႈ။
ပစၥေ၀ကၡဏာ=ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္း။
ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ=ပစၥည္းေလးပါးကို ဆင္ျခင္၍ မွီ၀ဲျခင္း။
စတုပါရိသုဒၶိသီလ=အလြန္စင္ၾကယ္ေသာ သီလေလးပါး။
(၁) ပါတိေမာကၡသံ၀ရသီလ၊
(၂) ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလ၊
(၃) အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလ၊
(၄) ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ၊
သီလ၀ိသုဒၶိ=သီလစင္ၾကယ္မႈ။
မဟဂၢဳတ္=႐ူပ၊ အ႐ူပ။
စိတၱ၀ိသုဒၶိ=စိတ္စင္ၾကယ္မႈ။
မိစၧာ၀ါဒီ=ေဖာက္ျပန္ေသာ အယူရွိသူ။
၀ိတ႑ီ=ဆန္႔က်င္ေသာ အယူရွိသူ။
ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ=အယူအျမင္ စင္ၾကယ္မႈ။
ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ=တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ယံုမွားသကၤာကို လြန္ေျမာက္ေသာ ဉာဏ္၏ စင္ၾကယ္မႈ။
တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ယံုမွားသကၤာ=ယံုမွားျခင္း တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါး။
(၁) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ ျဖစ္ခဲ့သေလာ။
(၂) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ မျဖစ္ခဲ့သေလာ။
(၃) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ေသာသူ ျဖစ္ခဲ့သနည္း။
(၄) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ခဲ့သနည္း။
(၅) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သူျဖစ္ၿပီးေနာက္ အဘယ္သူ ျဖစ္ခဲ့သနည္း။
(၆) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္လတၱံေလာ။
(၇) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ မျဖစ္လတၱံေလာ။
(၈) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ေသာသူ ျဖစ္လတၱံနည္း။
(၉) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္လတၱံနည္း။
(၁၀) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သူျဖစ္ၿပီးေနာက္ အဘယ္သူ ျဖစ္လတၱံနည္း။
(၁၁) ငါသည္ ဟုတ္ပါေလ၏ေလာ။
(၁၂) ငါသည္ မဟုတ္ေလသေလာ။
(၁၃) ငါသည္ ဘယ္သူျဖစ္သနည္း။
(၁၄) ငါသည္ အဘယ္သို႔ျဖစ္သနည္း။
(၁၅) ငါသည္ အဘယ္မွ လာသနည္း။
(၁၆) ငါသည္ အဘယ္သို႔ သြားလတၱံနည္း။
မဂၢါမဂၢဉာဏ ဒႆန၀ိသုဒၶိ=မဂ္ဟုတ္မဟုတ္ သိျမင္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ စင္ၾကယ္မႈ။
ပဋိပဒါဉာဏ ဒႆန၀ိသုဒၶိ=မဂ္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္ကို သိျမင္ေသာ ဉာဏ္စင္ၾကယ္မႈ။
သဟဇတ္=တကြျဖစ္ေသာ။
သမၸယုတ္=အတူယွဥ္ေသာ။
သစၥာေလးတန္ကို ဆယ့္ေျခာက္နက္ေ၀ဖန္၍=သစၥာအနက္ ဆယ့္ေျခာက္ခ်က္။
ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ=သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကို သိျမင္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ စင္ၾကယ္မႈ။
တဒဂၤ၀ိမုတၱိ=ကာမ ကုသိုလ္ျဖင့္ ကိေလသာမွ အခိုက္အတန္႔မွ် လြတ္ေျမာက္မႈ။
၀ိကၡ မၻန၀ိမုတၱိ=မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ျဖင့္ ကိေလသာကို ပယ္ခြာ လြတ္ေျမာက္မႈ။
သမုေစၧဒ၀ိမုတၱိ=မဂ္ျဖင့္ ကိေလသာမွ အႂကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္မႈ။
ပဋိပႆမၻန၀ိမုတၱိ=ဖိုလ္ျဖင့္ ကိေလသာမွ ထပ္မံ လြတ္ေျမာက္မႈ။
နိႆရဏ၀ိမုတၱိ=ကိေလသာမွ လံုး၀လြတ္ေျမာက္မႈ။
အာဂါရမုနိ=လူ၀တ္ေၾကာင္သူျမတ္။
အနာဂါရမုနိ=ရဟန္းသူျမတ္။
ေသကၡမုနိ=အရိယာပုဂၢိဳလ္ ခုနစ္ေယာက္။
အေသကၡမုနိ=ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္။
ပေစၥကမုနိ=ပေစၥကဗုဒၶါ။
မုနိႏၵာဘိပရ၀=မုနိငါးပါးတို႔ထက္ျမတ္ေသာ။
အတုလမုနိ=အတုမရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

၇။ ဂဂၤါ၀ါဠဳ၊ သဲစုျမဴဟန္၊ ပမာတန္ကဲ့သို႔၊ အနႏၲဂူ၊ နိဗၺာန္ ယူကုန္ေသာ၊ ဆူဆူျမတ္စြာ၊ ေစာသတၳာတို႔၏၊ သြားရာလမ္းေၾကာင္း၊ စရိုက္ေကာင္းမူလျဖစ္ေသာ၊ သီလသံ၀ရ၊ ဣၿႏၵိယသံ၀ရ၊ ေဘာဇနမတၱညဳတာ၊ ဇာဂရိယာႏုေယာဂ၊ သဒၶါ၊ သတိ၊ ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ၊ ဗာဟုႆစၥ၊ ၀ီရိယ၊ ပညာ၊ ေလးျဖာစ်ာန္တည္းဟူေသာ စရဏတရား တစ္ဆယ့္ငါးပါးတို႔ကို၊ အားသစ္ က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ သယမၻဴတကာ၊ ျပည့္စံုရာသား၊ နာနာကုလတို႔၏၊ ေ၀ါဟာရ သဒၵါအနက္ကို၊ အခ်က္က်သိႏိုင္ေသာ အတၳပဋိသမၻဒါ၊ ၀ါစာဂီရတ္၊ ႏႈတ္သံလႊတ္က၊ ဇတ္တူတူ မတူတူ၊ ဘာသာဟူသမွ်တို႔က၊ ဧကႏၲသိႏိုင္ေသာ ဓမၼပဋိသမၻိဒါ၊ တစ္ခုတစ္ခုေသာ ပုဒ္အကၡရာကို၊ သဒၵါ၏အလို၊ ၀ိၿဂိဳလ္, ၀စနတ္, ဓါတ္, ပစၥည္း, လိင္အန္ျဖင့္၊ ေ၀ဖန္၍ သိႏိုင္ေသာ နိ႐ုတၱိပဋိသမၻိဒါ၊ ကိုယ္တိုင္သိသမွ် တရားတို႔ကို၊ သူတပါးသိစိမ္႔ေသာငွာ၊ သဒၵါပညတ္သို႔တင္၍၊ စံုလင္စြာျမြတ္ဆိုတတ္ေသာ ပဋိဘာနပဋိသႏၻိဒါတည္းဟူေသာ သမၻိဒါေလးပါး။ ဣဒၶိ၀ိဓ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ၊ ေစေတာပရိယ၊ ပုေဗနိ၀ါႆႏုႆတိ၊ ယထာကမၼဳပဂ၊ အနာဂတံသတည္းဟူေသာ အဘိညာဥ္ခုနစ္ပါး။ ႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္၊ အ႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္အားျဖင့္၊ သမာပတ္ရွစ္ပါး။ ေက်းဇူးေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါး၊ ထူးျပားဆန္းၾကယ္၊ အံ့ဖြယ္ေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္စံု၊ ထိုမွ်ဂုဏ္ကို၊ ဥႆံု စိုးပိုင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ-

ဂဂၤါ၀ါဠဳ=ဂဂၤါျမစ္တြင္းရွိသဲမ်ား။
အနႏၲဂူ=အဆံုးမရွိေသာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ။
သီလသံ၀ရ=သီလေစာင့္ျခင္း။
ဣႃႏၵိယသံ၀ရ=ဣေႁႏၵေျခာက္ပါး ေစာင့္စည္းျခင္း။
ေဘာဇနမတၱညဳတာ၊=ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္သိျခင္း။
ဇာဂရိယာႏုေယာဂ=ႏိုးၾကားျခင္းႏွင့္ ယွဥ္ျခင္း။
သဒၶါ=ရတနာသံုးပါး၊ ကံႏွင့္အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္း။
သတိ=တရားမေမ႔ျခင္း။
ဟီရိ=မေကာင္းမႈကို ရွက္ျခင္း။
ၾသတၱပၸ=မေကာင္းမႈကို ေၾကာက္ျခင္း။
ဗာဟုႆစၥ=အၾကားအျမင္ မ်ားျခင္း။
၀ီရိယ=လံု႔လရွိျခင္း။
ပညာ=အသိဉာဏ္ရွိျခင္း။
ေလးျဖာစ်ာန္=ပထမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္၊ တတိယစ်ာန္၊ စတုတၳစ်ာန္ဟူေသာ စ်ာန္ေလးပါး။
စရဏတရား=အက်င့္တရား။
နာနာကုလ=လူမ်ိဳးအသီးသီး။
ေ၀ါဟာရ သဒၵါ=ဘာသာစကား။
အတၳပဋိသမၻဒါ=အနက္ကိုခြဲျခမ္း၍ သိေသာဉာဏ္။
၀ါစာဂီရတ္=ႏႈတ္ထြက္စကား။
ဓမၼပဋိသမၻိဒါ=ဓမၼကို ခြဲျခမ္း၍ သိေသာဉာဏ္။
၀ိၿဂိဳဟ္၀စနတ္=ပုဒ္၏ အနက္ရင္း။
ဓာတ္=ပုဒ္၏ရင္းျမစ္။
ပစၥည္း=ပုဒ္၏ ေနာက္ဆက္စကား။
လိင္=ပုဒ္၏ ဣတၳိလိင္၊ ပုလႅိင္။
အန္=ပုဒ္၏အဆံုး။
နိ႐ုတၱိပဋိသမၻိဒါ=သဒၵါနည္းကို ခြဲျခမ္း၍ သိေသာဉာဏ္။
သဒၵါပညတ္=ေ၀ါဟာရစကား အျဖစ္။
ပဋိဘာနပဋိသႏၻိဒါ=ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာဉာဏ္။
ဣဒၶိ၀ိဓ=တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းျခင္း။
ေစေတာပရိယ=သူတစ္ပါး၏ စိတ္ကို သိေသာဉာဏ္။
ယထာကမၼဳပဂ=ကံအတိုင္းျဖစ္ေနၾကေသာ (သတၱ၀ါတို႔ကို ျမင္ေသာဉာဏ္)။
အနာဂတံသ=ေနာင္ျဖစ္လတၱံ႔ကို ျမင္ေသာဉာဏ္။
႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္=ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတၳစ်ာန္။
အ႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္=
(၁) အာကာသာနၪၥာယတန၊
(၂) ၀ိညာဏၪၥာယတန၊
(၃) အာကိၪၥညာယတန၊
(၄) ေန၀သညာနာသညာယတန။
ေက်းဇူးေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါး=အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ပစၥဳပၸန္တူိ႔၌ မပိတ္မပင္ေသာ ဉာဏ္႐ွိေတာ္မူသည့္ သံုးပါး၊
ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတို႔သည္ ဉာဏ္ေတာ္လွ်င္ ျပ႒ာန္း၏။ ဉာဏ္ေတာ္လွ်င္ အစဥ္လိုက္၏။ သုံးပါး ေပါင္းေသာ္ ေျခာက္ပါး၊
ဆႏၵ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ၀ိမုတၱိတို႔၏ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္းမ႐ွိ။ ေပါင္းေသာ္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး၊
ျမဴးထူးျခင္းမ႐ွိ၊ ျမဴးထူးလိုေသာ စကားမ႐ွိ၊ ခၽြတ္ယြင္းသည္မ႐ွိ၊ အေဆာတလ်င္ျပဳေသာ အမႈမ႐ွိ၊ မစံုစမ္း မဆင္ျခင္မႈျပဳျခင္းမ႐ွိ၊ ေပါင္းေသာ္ တစ္ဆယ့္႐ွစ္ပါး။
အံ့ဖြယ္ေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္စံု=
(၁) သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ရ၊ ဆုိးရျခင္းမ႐ွိ၊ ႏြမ္းရိျခင္းမ႐ွိ။
(၂) ဆံေတာ္သည္ ေတာထြက္စက ျဖတ္သည့္အတိုင္း အသက္ေတာ္ပတ္လံုး လက္ႏွစ္သစ္မွ်သာ႐ွိျခင္း။
(၃) ပရိကၡရာ ႐ွစ္ပါးကိုေဆာင္ယူေတာ္မူေသာ္လည္း ကုိယ္ႏွိင့္ မထိျခင္း။
(၄) သပိတ္ေတာ္ ေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္စင္ႏွင့္၍၊ လက္ေတာ္ေဆးလ်ွင္ သပိတ္ေတာ္စင္ႏွင့္ျခင္း။
(၅) မံုညင္းသီးခြံတည္းဟူေသာ ၾကဳတ္ထဲသို႔ ၀င္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။
(၆) ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္လွ်င္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာတိုင္ေအာင္ ႏွံ႔ျခင္း။
(၇) ကိုယ္ေတာ္ကို အသိန္းအသန္း ဖန္ဆင္း၍ သတၱ၀ါကို ခၽြတ္ႏိုင္ျခင္း။
(၈) ဇာတိေခတ္၊ အာဏာေခတ္၊ ၀ီရိယေခတ္သံုးပါး၌ အမိုက္ကို၎၊ အလင္းကို၎ ဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း။
(၉) ကိုယ္ေတာ္ကို အထက္ေကာင္းကင္သို႔ ေရာက္ေအာင္ လ၀န္းေပၚသကဲ့သို႔ ျမႇင့္ႏိုင္ျခင္း။
(၁၀) သန္႔႐ွင္းေသာ၊ သာယာေသာ၊ သိလြယ္ေသာ၊ နာခ်င္ဖြယ္ေသာ၊ ပ်ံ႕ေသာ၊ လံုးေသာ၊ နက္နဲေသာ၊ ပဲ့တင္ထပ္ေသာ၊ အဂၤါ႐ွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အသံေတာ္ျဖင့္ ေဟာေတာ္မူသည့္ တရားေတာ္သည္ ပရိသတ္႐ွိေလရာရာၾကားႏိုင္ျခင္း။
(၁၁) လူနတ္တို႔၏ စိတ္ကိုသိႏိုင္ေသာ အာသယာႏုသယဉာဏ္။
(၁၂) ကၽြတ္အံ့ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို သိေတာ္မူႏိုင္ေသာ မဟာက႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္။
(၁၃) ဤသူကား နက္ျဖန္ကၽြတ္လတၱံ႔၊ ဤသူကား သန္ဘက္ ကၽြတ္လတၱံ႔ စသည္ျဖင့္ သိႏိုင္ေသာ ဣႃႏိၵယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္။
(၁၄-၁၈) ေဉယ်ဓံတရား ငါးပါး။

၈။ ေဒ၀ပုတၱမာရ္၊ ကိေလသမာရ္၊ ခႏၶမာရ္၊ မစၥဳမာရ္၊ အဘိသခၤါရမာရ္ ဤငါးတန္တို႔ကို၊ တိုက္လွန္ၿဖိဳခြဲ၍၊ ေအာင္ပြဲယူႏိုင္၊ ရဲေခါင္တိုင္ေသာ၊ ကာယာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္တည္းဟူေသာ သတိပ႒ာန္ေလးပါး၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ျခင္း၊ မျဖစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္ကံကို တစ္ဖန္အသစ္ မျဖစ္ေစျခင္း၊ မျဖစ္ေသးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ျဖစ္ပြားေအာင္ လံု႔လျပဳျခင္း၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ႀကီးပြားစည္ပင္စိမ့္ေသာငွာ၊ လြန္စြာလံုလ ျပဳျခင္းတည္းဟူေသာ သမၼပၸဓာန္ ေလးပါး။ ဆႏၵိဒၶိပါဒ္၊ ၀ီရိယိဒၶိပါဒ္၊ စိတၱိဒၶိပါဒ္၊ ၀ီမံသိဒၶိပါဒ္တည္းဟူေသာ ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး။ သဒၶိေျႏၵ၊ ၀ီရိယိေျႏၵ၊ သတိေျႏၵ၊ သမာဓိေျႏၵ၊ ပညိေျႏၵတည္းဟူေသာ ဣေျႏၵငါးပါး။ သဒၶါဗိုလ္၊ ၀ီရိယဗိုလ္၊ သတိဗိုလ္၊ သမာဓိဗိုလ္၊ ပညာဗိုလ္တည္းဟူေသာ ဗိုလ္ငါးပါး။ သတိသေမၺာဇၩင္၊ ဓမၼ၀ိစယသေမၺာဇၩင္၊ ၀ီရိယသေမၺာဇၩင္၊ ပီတိသေမၺာဇၩင္၊ ပႆဒၶိသေမၺာဇၩင္၊ သမာဓိသေမၺာဇၩင္၊ ဥေပကၡာသေမၺာဇၩင္တည္းဟူေသာ ေဗာဇၩင္ခုနစ္ပါး၊ သမၼာဒိ႒ိ၊ သမၼာသကၤပၸ၊ သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼႏၲ၊ သမၼာအာဇီ၀၊ သမၼာ၀ါယာမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာသမာဓိ တည္းဟူေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါး။ ဤသို႔အားျဖင့္ ပိုင္းျခားတြက္ဖြဲ႔၊ သံုးဆယ့္ခုနစ္ရပ္၊ အလြန္ျမတ္ေသာ၊ ေဗာဓိပကၡိယ၊ ဓမၼအေက်ာ္၊ ရဲမက္ေတာ္တို႔ကို၊ ကိုယ္ရံေတာ္ႀကီး၊ ဦးစီးဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္လ်က္၊ အသေခ်ၤေခ်၊ တြက္ေရမဆံုး၊ ပတ္ကံုးကိေလသာ၊ မာရ္ဗိုလ္ပါတို႔ကို၊ ဆံလႊာမၾကြင္းေအာင္၊ ခုတ္စဥ္းတိုက္သိမ္း၊ အၿငိမ္းေအာင္ျမင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ အသခၤတ၊ ေခမေရႊဘံု၊ ဓမၼာရံုသဘင္၊ ၿမိဳက္နန္းခြင္၌၊ ဥကင္စြင့္စြင့္၊ ဖြင့္ေတာ္မူၿပီးထေသာ-

ေဒ၀ပုတၱမာရ္ =မာရ္နတ္။
ကိေလသမာရ္=ကိေလသာဆယ္ပါး။
ခႏၶမာရ္=ခႏၶာငါးပါး။
မစၥဳမာရ္=ေသျခင္းတရား။
အဘိသခၤါရမာရ္=ျပဳျပင္စီရင္မႈ။
သတိပ႒ာန္၊=သတိတည္ေဆာက္မႈ။
သမၼပၸဓာန္=ေကာင္းစြာအားထုတ္မႈ။
ဣဒၶိပါဒ္=မဟဂၢဳတ္ ေလာကုတၱရာ တရားထူးတို႔ ျဖစ္ေပၚၿပီးစီးျခင္း၏ အေျခပါဒျဖစ္ေသာ တရား။
ဣေျႏၵ=မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ကိစၥ၌ အစိုးရမႈရွိေသာ တရား။
ဗိုလ္=ဆန္႔က်င္ဘက္ တရားတို႔ေၾကာင့္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိ ခိုင္ခံအားေကာင္းေသာတရား။
ေဗာဇၩင္=မဂ္ဉာဏ္ဟူေသာ ေဗာဓိ၏ အစိတ္အဂၤါျဖစ္ေသာ တရား။
မဂၢင္=မဂ္၏ အစိတ္အဂၤါျဖစ္ေသာ တရား။
ေဗာဓိပကၡိယ=မဂ္ဉာဏ္၏ အသင္းအပင္း၌ ျဖစ္ၾကေသာတရား၊ သတိပ႒ာန္-၄၊ သမၼပၸဓာန္-၄၊ ဣဒၶိပါဒ္-၄၊ ဣေႁႏၵ-၅၊ ဗိုလ္-၅၊ ေဗာဇၩင္-၇၊ မဂၢင္-၈ ပါးအားျဖင့္ (၃၇)ပါး ရွိသည္။
မာရ္ဗိုလ္ပါ=မာရ္နတ္၏ စစ္သည္တပ္သား။
အသခၤတ=အေၾကာင္းတရား မျပဳအပ္ေသာ။
ေခမ=ေဘးကင္းရာနိဗၺာန္။
ဓမၼာရံု =မဂ္တရား၏ အာ႐ံုနိဗၺာန္။



၉။ ေလးအသေခ်ၤ၊ လြန္ေလတစ္သိန္း၊ တြက္ကိန္းမ်ားလွ၊ ကပ္ထိုမွ်၌၊ လံု႔လႀကိဳးပမ္း၊ ျဖည့္စြမ္းဆည္းပူးေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒါနပါရမီ၊ သီလပါရမီ၊ နိကၡမပါရမီ၊ ပညာပါရမီ၊ ၀ီရိယပါရမီ၊ ခႏၲီပါရမီ၊ သစၥာပါရမီ၊ ေမတၱာပါရမီ၊ အဓိ႒ာန္ပါရမီ၊ ဥေပကၡာပါရမီ၊ ဆယ္လီသံုးစံု ကုသိလ္ဟုန္ေၾကာင့္၊ လူ႔ဘံုစံေပ်ာ္၊ အေလာင္းေတာ္ ျဖစ္ခါစပင္၊ ကာဠာ၀က၊ ဂေဂၤယ်ႏွင့္၊ ပ႑ရ၊ တမၺ၊ ပိဂၤလ၊ ဂႏၶ၊ မဂၤလ၊ ေဟမ၊ ဥေပါသထ၊ ဆဒၵန္၊ ဤဆယ္တန္ေသာ ဆင္မ်ိဳးတို႔၏ ဆယ္ဆတက္ ဆယ္ဆတက္ စီေသာ အားကို ေဆာင္ႏိုင္သည္ျဖစ္၍၊ ေယာက်္ားဗိုလ္ေျခ၊ ကုေဋတစ္ေသာင္းတို႔၏၊ ကာယဗလ၊ ဌာနာဌာန ေကာသလႅဉာဏ္၊ ၀ိပါကဉာဏ္၊ သဗၺတၳဂါမိနီဉာဏ္၊ နာနာဓာတုဉာဏ္၊ အဓိမုတၱိဉာဏ္၊ ဣၿႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္၊ စ်ာနာဒိသံကိေလသဉာဏ္၊ ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ အာသ၀ကၡယဉာဏ္တည္းဟူေသာ ဆယ္ပါးေသာ ဉာဏဗလကို ရေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ လူ႔ျပည္ နတ္ရပ္၊ ေခတ္သံုးထပ္ကို၊ အုပ္ကြပ္စိုးပိုင္၊ ႏိုင္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ဣႆရိယဘုန္းေတာ္။ ေလာကုတၳရာတရား၊ ျမတ္ကိုးပါးသို႔၊ ထင္ရွားစြာေရာက္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဓမၼဘုန္းေတာ္။ နရတ္ဘ၀ဂ္၊ ေအာက္ထက္ပ်ံလႈိင္၊ သံုးခ႐ိုင္၌၊ အဆံုးတိုင္ ေက်ာ္ေစာေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ယသဘုန္းေတာ္။ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါး၊ သမိုက္ထားေသာ၊ ေယာက္်ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာ၊ ေရာင္၀ါျမဳေတ၊ က်က္သေရအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ သီရိဘုန္းေတာ္။ အလိုေတာ္ရွိသမွ်၊ တစ္ခဏျခင္းျဖင့္သာ၊ ျပည့္စံုလာျခင္းတည္းဟူေသာ ကာမဘုန္းေတာ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ရာ၊ ေဒသနာျဖင့္၊ ျဗဟၼာနတ္လူ သံုးဘံုသူတို႔ကို၊ ၾကည္ျဖဴစြာလွ၊ သင္ဆံုးမ, ေသာေၾကာင့္၊ ေလာကလံုးကိုးကြယ္ရာ၊ ဆရာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ပယတၱဘုန္းေတာ္။ ဤေျခာက္ေဖာ္ေသာ၊ ဘုန္းေတာ္အျမတ္၊ ဂုဏ္အရဟတ္ျဖင့္၊ ေလာကဓာတ္လံုး၊ ညႊတ္႐ံုးညီကာ၊ ေကာင္းခ်ီးျငာလ်က္၊ ဘဂ၀ါဟူေသာ ဘြဲ႔ပံုေတာ္အထူးျဖင့္၊ ညႊတ္ႏူးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ခ်ီးပ, အပ္သည္လည္းျဖစ္ထေသာ-

ဌာနာဌာန ေကာသလႅဉာဏ္=အရာဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
၀ိပါကဉာဏ္ (ကမၼ၀ိပါကႏၲရဉာဏ္)=ကံအထူးကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
သဗၺတၳဂါမိနီဉာဏ္=ကံ၏ အပိုင္းအျခားကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
နာနာဓာတုဉာဏ္=ဓာတ္တို႔၏ အထူးအျပားကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
အဓိမုတၱိဉာဏ္=သတၱ၀ါတို႔၏ အလို ႏွလံုးသြင္းကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
ဣၿႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္=ဣေႁႏၵရင့္မရင့္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
စ်ာနာဒိသံကိေလသဉာဏ္=စ်ာန္စသည္တို႔၏ ညစ္ညဴးျခင္းကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
ေခတ္သံုးထပ္=ဇာတိေခတ္၊ အာဏာေခတ္၊ ၀ိသယေခတ္ သံုးပါး။
ေလာကုတၳရာတရား ျမတ္ကိုးပါး=မဂ္ ၄ပါး+ ဖိုလ္ ၄ပါး +နိဗၺာန္ ၁။(အခ်ိဳ႕ မူ၌ ၈-ပါးဟုဆိုသည္။)
နရတ္=ငရဲဘံု။
သံုးခ႐ိုင္=ကာမဘံု၊ ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံု ၃ ပါး။
ဂုဏ္အရဟတ္=ျမတ္ေသာဂုဏ္။

၁၀။ အၯဆကၠသတ၊ ဇာတကကို၊ ပံုျပသက္ေသခံလ်က္၊ အနႏၲဘ၀၊ ျဖစ္ျဖစ္သမွ်တို႔၌၊ ဓနပရိစၥာဂ၊ ပုတၱပရိစၥာဂ၊ ဘရိယပရိစၥာဂ၊ အဂၤပရိစၥာဂ၊ ဇီ၀ိတပရိစၥာဂတည္းဟူေသာ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးအင္ကို၊ မဂၢင္ေဖာင္ပ်ံ၊ စံလိုသူအေပါင္းတို႔ထက္၊ ကဲေဆာင္းလြန္ေမာက္၍၊ အေထာက္မတန္ ျပဳခဲ့ေသာ၊ ေဟတုသမၸဒါ၊ ျမတ္သမၻာေၾကာင့္၊ အနိမာ၊ လဃႋမာ၊ မဟိမာ၊ ပတၱိမာ၊ ပါကမၼ၊ ဤသိတာ၊ ၀သိတာ၊ ယတၳကာမာ၀သယိတာ ဟူေသာ ဘာသာမဂဓို၊ ရာဇၿဂိဳလ္ ဥဒါန္းႏွင့္ အညီ၊ ရံသီေနေျပာက္၊ ျပတင္းေပါက္၌၊ ျမင္ေလာက္႐ံုေသာ၊ အဏုျမဴပမာ၊ သိမ္ေမြ႔စြာေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို၊ ငယ္ေအာင္ဖန္ဆင္းေတာ္မူႏိုင္ျခင္း၊ ေရျပင္ေျမမိုး၊ ပ်ံလွ်ိဳးငုပ္လႊား၊ သြားေတာ္မူႏိုင္ျခင္း၊ ႀကီးေစလိုက၊ ျမင္းမိုရ္ျပန္ရာ၊ ထို႔ထက္သာ၍၊ စၾက၀ဠာတိုက္လံုး၊ အုပ္ဖံုးပတ္လွည့္၊ ကိုယ္ေတာ္ျပည့္ေအာင္၊ တရွိထိုင္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ ေျမထုေရထု၊ ေမ႐ုပဗၺတာ သီလာေတာင္ထပ္၊ အတြင္းရပ္ကို၊ က်ဥ္းက်ပ္ ပိတ္ဆီးျခင္းမရွိ၊ ပကတိေကာင္းကင္၊ ဟင္းလင္းျပင္ကဲ့သို႔၊ လွ်ိဳး၀င္ထြင္းေဖါက္၊ ၾကြေရာက္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ မေနာဓိ႒ာန္၊ စိတ္ေတာ္ႀကံတိုင္း၊ ကမၼာကမၼ၊ ဟူသမွ်ကို၊ ကံုငၿပီးေျမာက္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု၊ အလံုးစံုကို၊ ဥႆံုစိုးပိုင္ေတာ္ႏိုင္ျခင္း။ ေလာကီစ်ာန္ရပ္၊ သမာပတ္ကို၊ မျပတ္၀င္ကာ၊ လိုတိုင္းပါေအာင္၊ ေလ့လာေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ သက္မရွိသည့္၊ ဂီရိဗဟို၊ ေတာင္ျမင့္မိုရ္မွလည္း၊ လိုေတာ္လိုက္ကာ၊ ညႊတ္ငိုက္လာရျခင္းတည္းဟူေသာ တန္ခိုးေတာ္ရွစ္ဦး၊ ဘုန္းေတာ္ထူးျဖင့္၊ အံ့က်ဴးၿပီးပိုင္၊ မခ်ီးႏိုင္၍၊ တစ္ၿပိဳင္တည္လ်က္၊ တစ္ၿပိဳင္ပ်က္ေသာ စၾကာ၀ဠာတိုက္ေန၊ သိန္းကုေဋလံုး၊ ေရႊမု႒ာန္စြမ္း၊ အာဏာလႊမ္း၍၊ ထဲ၀မ္းစိမ့္စိမ့္၊ ၾကက္သီးဖိမ့္မွ်၊ ၿခိမ့္ၿခိမ့္ေၾကြးေၾကာ္၊ ပူေဇာ္ၾကရာ၊ သံုးရြာလံုး တန္ေဆာင္၊ မင္းေခါင္ မင္းဖ်ား၊ မင္းတရားအစစ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ-

အၯဆကၠသတ=ေျခာက္ရာမွာ ငါးဆယ္ေလ်ာ့ ဟူသည့္သေဘာ၊ ငါးရာ့ ငါးဆယ္ ဇတ္ေတာ္မ်ားကို ဆိုသည္။ (အၯ = အခြဲႏွင့္တကြ၊ ဆကၠသတ = ေျခာက္ရာ)။
အနႏၲဘ၀=အဆံုးအရွိေသာ ဘ၀။
ဓနပရိစၥာဂ =ပစၥည္းဥစၥာကို စြန္႔ျခင္း။
ပုတၱပရိစၥာဂ=သားသမီးကို စြန္႔ျခင္း။
ဘရိယပရိစၥာဂ=မယားကို စြန္႔ျခင္း။
အဂၤပရိစၥာဂ=မ်က္စိစေသာ အဂၤါကိုစြန္႔ျခင္း။
ဇီ၀ိတပရိစၥာဂ=အသက္ကို စြန္႔ျခင္း။
ေဟတုသမၸဒါ=အေၾကာင္းျပည့္စံုျခင္း။
ရံသီေနေျပာက္=ေနေရာင္ ေနေျပာက္။
ေမ႐ုပဗၺတာ=ျမင္းမိုရ္ေတာင္။
သီလာေတာင္ထပ္=ေက်ာက္ေတာင္။
တစ္ၿပိဳင္တည္လ်က္ တစ္ၿပိဳင္ပ်က္=အတူျဖစ္၊ အတူပ်က္ေသာ စၾကာ၀ဠာတစ္သိန္း။


၁၁။ ေလာကသံုးရြာ၊ သတၱ၀ါတို႔၏၊ ခႏၶာ႐ုပ္နာမ္၀ယ္၊ အဖန္ဖန္ကပ္ၿငိလ်က္၊ ဖိစီးႏွိပ္စက္တတ္ေသာ၊ ပီဠနအနက္။ ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရတည္းဟူေသာ အေၾကာင္းတရားေလးပါး တို႔သည္၊ ျပဳျပင္စီရင္အပ္ေသာ သခၤတအနက္။ မေရာင့္ရဲစြာ၊ သတၱ၀ါတို႔ကို ေလာင္ဆာပူပန္ေစတတ္ေသာ သႏၲာပအနက္။ ဇရာ၊ မရဏ၊ ေသာက၊ ပရိဒံ တို႔ျဖင့္၊ ေဖါက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္ေသာ ၀ိပရိဏာမအနက္တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ ဒုကၡသစၥာ၏ အနက္တို႔ကိုလည္းေကာင္း။ အစမထင္၊ သံသရာ၌၊ လူးလာစုန္ဆန္၊ အဖန္ဖန္ သြားလာေစျခင္းငွာ၊ အားထုတ္တတ္ေသာ၊ အာယူဟနအနက္။ ၀ဋ္ဆင္းရဲအေပါင္း၏ အေၾကာင္းမူလ ျဖစ္ေသာ၊ နိဒါနအနက္။ ၀ဋ္ဆင္းရဲ၌၊ အၿမဲေပ်ာ္ရႊင္၊ တမင္မင္ျဖင့္၊ က်င္လည္ေစတတ္ေသာ သံေယာဂအနက္၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ၊ မဂၢသစၥာကို၊ ဆီးကာ တားျမစ္တတ္ေသာ ပလိေဗာဓ အနက္တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ သမုဒယသစၥာ၏ အနက္တို႔ကိုလည္းေကာင္း။ သံသရာ၀ဋ္မွ ထြက္လြတ္ကူးေျမာက္ၿပီးေသာ နိႆရဏအနက္။ သခၤါရတို႔မွ ဆိတ္ေသာ ၀ိေ၀ကအနက္၊ ျပဳျပင္ျခင္းကင္းေသာ အသခၤတအနက္။ ေသျခင္းစေသာ ဒုကၡခပ္သိမ္းမွ၊ ကင္းၿငိမ္းခ်မ္းသာေသာ အမတအနက္တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ နိေရာဓသစၥာ၏ အနက္တို႔ကိုလည္းေကာင္း။ ၀ဋ္ဒုကၡအေပါင္းတို႔မွ ေကာင္းစြာထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ နိယ်ာနိကအနက္။ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေၾကာင္း ျဖစ္ေသာ ေဟတုအနက္။ နိဗၺာန္ကို ျမင္တတ္ေသာ ဒႆနအနက္။ သခၤါရတရားမ်ိဳးတို႔ကို အစိုးရေသာ အဓိပေတယ် အနက္တည္းဟူေသာ ေလးပါးေသာ မဂၢသစၥာ၏ အနက္တို႔ကို လည္းေကာင္း။ အေၾကာင္းအက်ိဳးအားေလ်ာ္စြာ၊ ေလးသစၥာတို႔ကို၊ ဒႆနာကာရျဖင့္၊ ေသာဠသေ၀ဖန္၍၊ ေရႊဉာဏ္ထင္ထင္၊ ေရႊလက္တင္ ပတၱျမားကဲ့သို႔၊ ပိုင္းျခားသိျမင္ေတာ္မူသည့္အေလ်ာက္၊ အေထာက္အခံ၊ ကံဉာဏ္ႀကီးရင့္၊ ပြင့္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါ၊ ေ၀ေနယ်ာတို႔ကို၊ ပြင့္ပါေစႏွလံုးျဖင့္၊ ေစြခ်ဳန္းထစ္ႀကိဳး၊ ရွစ္ကိုးနယ္ကုန္၊ သုန္သုန္ ျပင္း၀ွန္၊ ရြာဖ်န္းသြန္ေသာ၊ ေမဃ၀န္တမွ်၊ ဓမၼေဘရီ၊ ေမဒနီကို၊ နာရီမလပ္၊ လူႏွင့္နတ္အား၊ မျပတ္တိုက္ေကၽြး၊ ေပးေတာ္မူတတ္ေသာ သံုးရပ္လံုးဆရာ၊ ေဒ၀ါဓိ ေဒ၀ိႏၵ၊ ျဗဟၼာဓိျဗဟိၼႏၵ၊ တိဘ၀ပါရဂူ၊ အဘိဘူပါေမာကၡ၊ အႏုတၱရသင္းက်စ္၊ မဟာဓမၼရာဇ္၊ ျမတ္ရွင္ခ်စ္ကို၊ အဟံ၊ အကၽြႏု္ပ္သည္၊ ၀ေႏၵ ၀ႏၵာမိ၊ လက္စံုမိုး၍၊ ရွိခိုးပါ၏ ဘုရား။ (၀ေႏၵ၀ႏၵာမိ၊ ဂုဏ္ေတာ္ထံုမႊမ္း၊ ပံုေတာ္မွန္းလ်က္၊ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ၊ ပဏာ႐ိုက်ိဳး၊ လက္စံုမိုး၍၊ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါ၏ အရွင္ဘုရား။)

ဒႆနာကာရ=ျမင္ပံုအျခင္းအရာ။
ေသာဠသ=တစ္ဆယ့္ေျခာက္ (သစၥာအနက္ ဆယ့္ေျခာက္ခ်က္)။
ေမဃ၀န္=အလြန္သည္းထန္ေသာ မိုးႀကီး။
ဓမၼေဘရီ=တရားတည္းဟူေသာ စည္ေတာ္။
ေမဒနီ=အဆီ၊ အႏွစ္။
ေဒ၀ါဓိ ေဒ၀ိႏၵ=နတ္တကာတို႔ထက္ ျမတ္ေသာနတ္။
ဗဟၼာဓိျဗဟိၼႏၵ=ျဗဟၼာတကာတို႔ထက္ ျမတ္ေသာျဗဟၼာ။
တိဘ၀ပါရဂူ=ကာမ၊ ႐ူပ၊ အ႐ူပဟူေသာ ဘ၀သံုးပါး၏ တစ္ဖက္သို႔ ေရာက္သည့္ ျမတ္စြာဘုရား။
အဘိဘူပါေမာကၡ=ျဗဟၼာတို႔၏ အႀကီးအကဲ။
အႏုတၱရ=မိမိထက္ လြန္ျမတ္သူ မရွိေသာ။
မဟာဓမၼရာဇ္=တရားမင္း ျမတ္စြာဘူရား။

ဒါန ကိုျပဳ၊ သီလ (ရွစ္ပါး) ေဆာက္တည္၊ ဘာ၀နာ ပြား။
ျမတ္စြာဘုရား၏ သမီးေတာ္အစစ္ ျဖစ္ေစသား။
(ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၀ျပည့္ႏွစ္၊ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔။)

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၁၀

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

...


၁၀။ အၯဆကၠသတ၊ ဇာတကကို၊ ပံုျပသက္ေသခံလ်က္၊ အနႏၲဘ၀၊ ျဖစ္ျဖစ္သမွ်တို႔၌၊ ဓနပရိစၥာဂ၊ ပုတၱပရိစၥာဂ၊ ဘရိယပရိစၥာဂ၊ အဂၤပရိစၥာဂ၊ ဇီ၀ိတပရိစၥာဂတည္းဟူေသာ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးအင္ကို၊ မဂၢင္ေဖာင္ပ်ံ၊ စံလိုသူအေပါင္းတို႔ထက္၊ ကဲေဆာင္းလြန္ေမာက္၍၊ အေထာက္မတန္ ျပဳခဲ့ေသာ၊ ေဟတုသမၸဒါ၊ ျမတ္သမၻာေၾကာင့္၊ အနိမာ၊ လဃႋမာ၊ မဟိမာ၊ ပတၱိမာ၊ ပါကမၼ၊ ဤသိတာ၊ ၀သိတာ၊ ယတၳကာမာ၀သယိတာ ဟူေသာ ဘာသာမဂဓို၊ ရာဇၿဂိဳလ္ ဥဒါန္းႏွင့္ အညီ၊ ရံသီေနေျပာက္၊ ျပတင္းေပါက္၌၊ ျမင္ေလာက္႐ံုေသာ၊ အဏုျမဴပမာ၊ သိမ္ေမြ႔စြာေသာ ကိုယ္ေတာ္ကို၊ ငယ္ေအာင္ဖန္ဆင္းေတာ္မူႏိုင္ျခင္း၊ ေရျပင္ေျမမိုး၊ ပ်ံလွ်ိဳးငုပ္လႊား၊ သြားေတာ္မူႏိုင္ျခင္း၊ ႀကီးေစလိုက၊ ျမင္းမိုရ္ျပန္ရာ၊ ထို႔ထက္သာ၍၊ စၾက၀ဠာတိုက္လံုး၊ အုပ္ဖံုးပတ္လွည့္၊ ကိုယ္ေတာ္ျပည့္ေအာင္၊ တရွိထိုင္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ ေျမထုေရထု၊ ေမ႐ုပဗၺတာ သီလာေတာင္ထပ္၊ အတြင္းရပ္ကို၊ က်ဥ္းက်ပ္ ပိတ္ဆီးျခင္းမရွိ၊ ပကတိေကာင္းကင္၊ ဟင္းလင္းျပင္ကဲ့သို႔၊ လွ်ိဳး၀င္ထြင္းေဖါက္၊ ၾကြေရာက္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ မေနာဓိ႒ာန္၊ စိတ္ေတာ္ႀကံတိုင္း၊ ကမၼာကမၼ၊ ဟူသမွ်ကို၊ ကံုငၿပီးေျမာက္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ သံုးဆယ့္တစ္ဘံု၊ အလံုးစံုကို၊ ဥႆံုစိုးပိုင္ေတာ္ႏိုင္ျခင္း။ ေလာကီစ်ာန္ရပ္၊ သမာပတ္ကို၊ မျပတ္၀င္ကာ၊ လိုတိုင္းပါေအာင္၊ ေလ့လာေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။ သက္မရွိသည့္၊ ဂီရိဗဟို၊ ေတာင္ျမင့္မိုရ္မွလည္း၊ လိုေတာ္လိုက္ကာ၊ ညႊတ္ငိုက္လာရျခင္းတည္းဟူေသာ တန္ခိုးေတာ္ရွစ္ဦး၊ ဘုန္းေတာ္ထူးျဖင့္၊ အံ့က်ဴးၿပီးပိုင္၊ မခ်ီးႏိုင္၍၊ တစ္ၿပိဳင္တည္လ်က္၊ တစ္ၿပိဳင္ပ်က္ေသာ စၾကာ၀ဠာတိုက္ေန၊ သိန္းကုေဋလံုး၊ ေရႊမု႒ာန္စြမ္း၊ အာဏာလႊမ္း၍၊ ထဲ၀မ္းစိမ့္စိမ့္၊ ၾကက္သီးဖိမ့္မွ်၊ ၿခိမ့္ၿခိမ့္ေၾကြးေၾကာ္၊ ပူေဇာ္ၾကရာ၊ သံုးရြာလံုး တန္ေဆာင္၊ မင္းေခါင္ မင္းဖ်ား၊ မင္းတရားအစစ္လည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ-

အၯဆကၠသတ=ေျခာက္ရာမွာ ငါးဆယ္ေလ်ာ့ ဟူသည့္သေဘာ၊ ငါးရာ့ ငါးဆယ္ ဇတ္ေတာ္မ်ားကို ဆိုသည္။ (အၯ = အခြဲႏွင့္တကြ၊ ဆကၠသတ = ေျခာက္ရာ)။
အနႏၲဘ၀=အဆံုးအရွိေသာ ဘ၀။
ဓနပရိစၥာဂ =ပစၥည္းဥစၥာကို စြန္႔ျခင္း။
ပုတၱပရိစၥာဂ=သားသမီးကို စြန္႔ျခင္း။
ဘရိယပရိစၥာဂ=မယားကို စြန္႔ျခင္း။
အဂၤပရိစၥာဂ=မ်က္စိစေသာ အဂၤါကိုစြန္႔ျခင္း။
ဇီ၀ိတပရိစၥာဂ=အသက္ကို စြန္႔ျခင္း။
ေဟတုသမၸဒါ=အေၾကာင္းျပည့္စံုျခင္း။
ရံသီေနေျပာက္=ေနေရာင္ ေနေျပာက္။
ေမ႐ုပဗၺတာ=ျမင္းမိုရ္ေတာင္။
သီလာေတာင္ထပ္=ေက်ာက္ေတာင္။
တစ္ၿပိဳင္တည္လ်က္ တစ္ၿပိဳင္ပ်က္=အတူျဖစ္၊ အတူပ်က္ေသာ စၾကာ၀ဠာတစ္သိန္း။

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၉

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

...


၉။ ေလးအသေခ်ၤ၊ လြန္ေလတစ္သိန္း၊ တြက္ကိန္းမ်ားလွ၊ ကပ္ထိုမွ်၌၊ လံု႔လႀကိဳးပမ္း၊ ျဖည့္စြမ္းဆည္းပူးေတာ္မူခဲ့ေသာ ဒါနပါရမီ၊ သီလပါရမီ၊ နိကၡမပါရမီ၊ ပညာပါရမီ၊ ၀ီရိယပါရမီ၊ ခႏၲီပါရမီ၊ သစၥာပါရမီ၊ ေမတၱာပါရမီ၊ အဓိ႒ာန္ပါရမီ၊ ဥေပကၡာပါရမီ၊ ဆယ္လီသံုးစံု ကုသိလ္ဟုန္ေၾကာင့္၊ လူ႔ဘံုစံေပ်ာ္၊ အေလာင္းေတာ္ ျဖစ္ခါစပင္၊ ကာဠာ၀က၊ ဂေဂၤယ်ႏွင့္၊ ပ႑ရ၊ တမၺ၊ ပိဂၤလ၊ ဂႏၶ၊ မဂၤလ၊ ေဟမ၊ ဥေပါသထ၊ ဆဒၵန္၊ ဤဆယ္တန္ေသာ ဆင္မ်ိဳးတို႔၏ ဆယ္ဆတက္ ဆယ္ဆတက္ စီေသာ အားကို ေဆာင္ႏိုင္သည္ျဖစ္၍၊ ေယာက်္ားဗိုလ္ေျခ၊ ကုေဋတစ္ေသာင္းတို႔၏၊ ကာယဗလ၊ ဌာနာဌာန ေကာသလႅဉာဏ္၊ ၀ိပါကဉာဏ္၊ သဗၺတၳဂါမိနီဉာဏ္၊ နာနာဓာတုဉာဏ္၊ အဓိမုတၱိဉာဏ္၊ ဣၿႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္၊ စ်ာနာဒိသံကိေလသဉာဏ္၊ ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ အာသ၀ကၡယဉာဏ္တည္းဟူေသာ ဆယ္ပါးေသာ ဉာဏဗလကို ရေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ လူ႔ျပည္ နတ္ရပ္၊ ေခတ္သံုးထပ္ကို၊ အုပ္ကြပ္စိုးပိုင္၊ ႏိုင္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ဣႆရိယဘုန္းေတာ္။ ေလာကုတၳရာတရား၊ ျမတ္ကိုးပါးသို႔၊ ထင္ရွားစြာေရာက္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဓမၼဘုန္းေတာ္။ နရတ္ဘ၀ဂ္၊ ေအာက္ထက္ပ်ံလႈိင္၊ သံုးခ႐ိုင္၌၊ အဆံုးတိုင္ ေက်ာ္ေစာေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ယသဘုန္းေတာ္။ သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါး၊ သမိုက္ထားေသာ၊ ေယာက္်ားျမတ္တို႔၏ လကၡဏာ၊ ေရာင္၀ါျမဳေတ၊ က်က္သေရအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ သီရိဘုန္းေတာ္။ အလိုေတာ္ရွိသမွ်၊ တစ္ခဏျခင္းျဖင့္သာ၊ ျပည့္စံုလာျခင္းတည္းဟူေသာ ကာမဘုန္းေတာ္။ နိဗၺာန္ေရာက္ရာ၊ ေဒသနာျဖင့္၊ ျဗဟၼာနတ္လူ သံုးဘံုသူတို႔ကို၊ ၾကည္ျဖဴစြာလွ၊ သင္ဆံုးမ, ေသာေၾကာင့္၊ ေလာကလံုးကိုးကြယ္ရာ၊ ဆရာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူျခင္းတည္းဟူေသာ ပယတၱဘုန္းေတာ္။ ဤေျခာက္ေဖာ္ေသာ၊ ဘုန္းေတာ္အျမတ္၊ ဂုဏ္အရဟတ္ျဖင့္၊ ေလာကဓာတ္လံုး၊ ညႊတ္႐ံုးညီကာ၊ ေကာင္းခ်ီးျငာလ်က္၊ ဘဂ၀ါဟူေသာ ဘြဲ႔ပံုေတာ္အထူးျဖင့္၊ ညႊတ္ႏူးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ခ်ီးပ, အပ္သည္လည္းျဖစ္ထေသာ-

ဌာနာဌာန ေကာသလႅဉာဏ္=အရာဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
၀ိပါကဉာဏ္ (ကမၼ၀ိပါကႏၲရဉာဏ္)=ကံအထူးကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
သဗၺတၳဂါမိနီဉာဏ္=ကံ၏ အပိုင္းအျခားကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
နာနာဓာတုဉာဏ္=ဓာတ္တို႔၏ အထူးအျပားကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
အဓိမုတၱိဉာဏ္=သတၱ၀ါတို႔၏ အလို ႏွလံုးသြင္းကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
ဣၿႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္=ဣေႁႏၵရင့္မရင့္ကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
စ်ာနာဒိသံကိေလသဉာဏ္=စ်ာန္စသည္တို႔၏ ညစ္ညဴးျခင္းကို သိတတ္ေသာဉာဏ္။
ေခတ္သံုးထပ္=ဇာတိေခတ္၊ အာဏာေခတ္၊ ၀ိသယေခတ္ သံုးပါး။
ေလာကုတၳရာတရား ျမတ္ကိုးပါး=မဂ္ ၄ပါး+ ဖိုလ္ ၄ပါး +နိဗၺာန္ ၁။(အခ်ိဳ႕ မူ၌ ၈-ပါးဟုဆိုသည္။)
နရတ္=ငရဲဘံု။
သံုးခ႐ိုင္=ကာမဘံု၊ ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံု ၃ ပါး။
ဂုဏ္အရဟတ္=ျမတ္ေသာဂုဏ္။

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၈

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

...


၈။ ေဒ၀ပုတၱမာရ္၊ ကိေလသမာရ္၊ ခႏၶမာရ္၊ မစၥဳမာရ္၊ အဘိသခၤါရမာရ္ ဤငါးတန္တို႔ကို၊ တိုက္လွန္ၿဖိဳခြဲ၍၊ ေအာင္ပြဲယူႏိုင္၊ ရဲေခါင္တိုင္ေသာ၊ ကာယာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ ေ၀ဒနာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ စိတၱာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္၊ ဓမၼာႏုပႆနာ သတိပ႒ာန္တည္းဟူေသာ သတိပ႒ာန္ေလးပါး၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ျခင္း၊ မျဖစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္ကံကို တစ္ဖန္အသစ္ မျဖစ္ေစျခင္း၊ မျဖစ္ေသးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ျဖစ္ပြားေအာင္ လံု႔လျပဳျခင္း၊ ျဖစ္ၿပီးေသာ ကုသိုလ္တရားတို႔ကို ႀကီးပြားစည္ပင္စိမ့္ေသာငွာ၊ လြန္စြာလံုလ ျပဳျခင္းတည္းဟူေသာ သမၼပၸဓာန္ ေလးပါး။ ဆႏၵိဒၶိပါဒ္၊ ၀ီရိယိဒၶိပါဒ္၊ စိတၱိဒၶိပါဒ္၊ ၀ီမံသိဒၶိပါဒ္တည္းဟူေသာ ဣဒၶိပါဒ္ေလးပါး။ သဒၶိေျႏၵ၊ ၀ီရိယိေျႏၵ၊ သတိေျႏၵ၊ သမာဓိေျႏၵ၊ ပညိေျႏၵတည္းဟူေသာ ဣေျႏၵငါးပါး။ သဒၶါဗိုလ္၊ ၀ီရိယဗိုလ္၊ သတိဗိုလ္၊ သမာဓိဗိုလ္၊ ပညာဗိုလ္တည္းဟူေသာ ဗိုလ္ငါးပါး။ သတိသေမၺာဇၩင္၊ ဓမၼ၀ိစယသေမၺာဇၩင္၊ ၀ီရိယသေမၺာဇၩင္၊ ပီတိသေမၺာဇၩင္၊ ပႆဒၶိသေမၺာဇၩင္၊ သမာဓိသေမၺာဇၩင္၊ ဥေပကၡာသေမၺာဇၩင္တည္းဟူေသာ ေဗာဇၩင္ခုနစ္ပါး၊ သမၼာဒိ႒ိ၊ သမၼာသကၤပၸ၊ သမၼာ၀ါစာ၊ သမၼာကမၼႏၲ၊ သမၼာအာဇီ၀၊ သမၼာ၀ါယာမ၊ သမၼာသတိ၊ သမၼာသမာဓိ တည္းဟူေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါး။ ဤသို႔အားျဖင့္ ပိုင္းျခားတြက္ဖြဲ႔၊ သံုးဆယ့္ခုနစ္ရပ္၊ အလြန္ျမတ္ေသာ၊ ေဗာဓိပကၡိယ၊ ဓမၼအေက်ာ္၊ ရဲမက္ေတာ္တို႔ကို၊ ကိုယ္ရံေတာ္ႀကီး၊ ဦးစီးဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္လ်က္၊ အသေခ်ၤေခ်၊ တြက္ေရမဆံုး၊ ပတ္ကံုးကိေလသာ၊ မာရ္ဗိုလ္ပါတို႔ကို၊ ဆံလႊာမၾကြင္းေအာင္၊ ခုတ္စဥ္းတိုက္သိမ္း၊ အၿငိမ္းေအာင္ျမင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ အသခၤတ၊ ေခမေရႊဘံု၊ ဓမၼာရံုသဘင္၊ ၿမိဳက္နန္းခြင္၌၊ ဥကင္စြင့္စြင့္၊ ဖြင့္ေတာ္မူၿပီးထေသာ-

ေဒ၀ပုတၱမာရ္ =မာရ္နတ္။
ကိေလသမာရ္=ကိေလသာဆယ္ပါး။
ခႏၶမာရ္=ခႏၶာငါးပါး။
မစၥဳမာရ္=ေသျခင္းတရား။
အဘိသခၤါရမာရ္=ျပဳျပင္စီရင္မႈ။
သတိပ႒ာန္၊=သတိတည္ေဆာက္မႈ။
သမၼပၸဓာန္=ေကာင္းစြာအားထုတ္မႈ။
ဣဒၶိပါဒ္=မဟဂၢဳတ္ ေလာကုတၱရာ တရားထူးတို႔ ျဖစ္ေပၚၿပီးစီးျခင္း၏ အေျခပါဒျဖစ္ေသာ တရား။
ဣေျႏၵ=မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ကိစၥ၌ အစိုးရမႈရွိေသာ တရား။
ဗိုလ္=ဆန္႔က်င္ဘက္ တရားတို႔ေၾကာင့္ တုန္လႈပ္ျခင္းမရွိ ခိုင္ခံအားေကာင္းေသာတရား။
ေဗာဇၩင္=မဂ္ဉာဏ္ဟူေသာ ေဗာဓိ၏ အစိတ္အဂၤါျဖစ္ေသာ တရား။
မဂၢင္=မဂ္၏ အစိတ္အဂၤါျဖစ္ေသာ တရား။
ေဗာဓိပကၡိယ=မဂ္ဉာဏ္၏ အသင္းအပင္း၌ ျဖစ္ၾကေသာတရား၊ သတိပ႒ာန္-၄၊ သမၼပၸဓာန္-၄၊ ဣဒၶိပါဒ္-၄၊ ဣေႁႏၵ-၅၊ ဗိုလ္-၅၊ ေဗာဇၩင္-၇၊ မဂၢင္-၈ ပါးအားျဖင့္ (၃၇)ပါး ရွိသည္။
မာရ္ဗိုလ္ပါ=မာရ္နတ္၏ စစ္သည္တပ္သား။
အသခၤတ=အေၾကာင္းတရား မျပဳအပ္ေသာ။
ေခမ=ေဘးကင္းရာနိဗၺာန္။
ဓမၼာရံု =မဂ္တရား၏ အာ႐ံုနိဗၺာန္။


Wednesday, April 16, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၇

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

...

၇။ ဂဂၤါ၀ါဠဳ၊ သဲစုျမဴဟန္၊ ပမာတန္ကဲ့သို႔၊ အနႏၲဂူ၊ နိဗၺာန္ ယူကုန္ေသာ၊ ဆူဆူျမတ္စြာ၊ ေစာသတၳာတို႔၏၊ သြားရာလမ္းေၾကာင္း၊ စရိုက္ေကာင္းမူလျဖစ္ေသာ၊ သီလသံ၀ရ၊ ဣၿႏၵိယသံ၀ရ၊ ေဘာဇနမတၱညဳတာ၊ ဇာဂရိယာႏုေယာဂ၊ သဒၶါ၊ သတိ၊ ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ၊ ဗာဟုႆစၥ၊ ၀ီရိယ၊ ပညာ၊ ေလးျဖာစ်ာန္တည္းဟူေသာ စရဏတရား တစ္ဆယ့္ငါးပါးတို႔ကို၊ အားသစ္ က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူသျဖင့္၊ သယမၻဴတကာ၊ ျပည့္စံုရာသား၊ နာနာကုလတို႔၏၊ ေ၀ါဟာရ သဒၵါအနက္ကို၊ အခ်က္က်သိႏိုင္ေသာ အတၳပဋိသမၻဒါ၊ ၀ါစာဂီရတ္၊ ႏႈတ္သံလႊတ္က၊ ဇတ္တူတူ မတူတူ၊ ဘာသာဟူသမွ်တို႔က၊ ဧကႏၲသိႏိုင္ေသာ ဓမၼပဋိသမၻိဒါ၊ တစ္ခုတစ္ခုေသာ ပုဒ္အကၡရာကို၊ သဒၵါ၏အလို၊ ၀ိၿဂိဳလ္, ၀စနတ္, ဓါတ္, ပစၥည္း, လိင္အန္ျဖင့္၊ ေ၀ဖန္၍ သိႏိုင္ေသာ နိ႐ုတၱိပဋိသမၻိဒါ၊ ကိုယ္တိုင္သိသမွ် တရားတို႔ကို၊ သူတပါးသိစိမ္႔ေသာငွာ၊ သဒၵါပညတ္သို႔တင္၍၊ စံုလင္စြာျမြတ္ဆိုတတ္ေသာ ပဋိဘာနပဋိသႏၻိဒါတည္းဟူေသာ သမၻိဒါေလးပါး။ ဣဒၶိ၀ိဓ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဒိဗၺေသာတ၊ ေစေတာပရိယ၊ ပုေဗနိ၀ါႆႏုႆတိ၊ ယထာကမၼဳပဂ၊ အနာဂတံသတည္းဟူေသာ အဘိညာဥ္ခုနစ္ပါး။ ႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္၊ အ႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္အားျဖင့္၊ သမာပတ္ရွစ္ပါး။ ေက်းဇူးေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါး၊ ထူးျပားဆန္းၾကယ္၊ အံ့ဖြယ္ေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္စံု၊ ထိုမွ်ဂုဏ္ကို၊ ဥႆံု စိုးပိုင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ-

ဂဂၤါ၀ါဠဳ=ဂဂၤါျမစ္တြင္းရွိသဲမ်ား။
အနႏၲဂူ=အဆံုးမရွိေသာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ။
သီလသံ၀ရ=သီလေစာင့္ျခင္း။
ဣႃႏၵိယသံ၀ရ=ဣေႁႏၵေျခာက္ပါး ေစာင့္စည္းျခင္း။
ေဘာဇနမတၱညဳတာ၊=ေဘာဇဥ္၌ အတိုင္းအရွည္သိျခင္း။
ဇာဂရိယာႏုေယာဂ=ႏိုးၾကားျခင္းႏွင့္ ယွဥ္ျခင္း။
သဒၶါ=ရတနာသံုးပါး၊ ကံႏွင့္အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္း။
သတိ=တရားမေမ႔ျခင္း။
ဟီရိ=မေကာင္းမႈကို ရွက္ျခင္း။
ၾသတၱပၸ=မေကာင္းမႈကို ေၾကာက္ျခင္း။
ဗာဟုႆစၥ=အၾကားအျမင္ မ်ားျခင္း။
၀ီရိယ=လံု႔လရွိျခင္း။
ပညာ=အသိဉာဏ္ရွိျခင္း။
ေလးျဖာစ်ာန္=ပထမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္၊ တတိယစ်ာန္၊ စတုတၳစ်ာန္ဟူေသာ စ်ာန္ေလးပါး။
စရဏတရား=အက်င့္တရား။
နာနာကုလ=လူမ်ိဳးအသီးသီး။
ေ၀ါဟာရ သဒၵါ=ဘာသာစကား။
အတၳပဋိသမၻဒါ=အနက္ကိုခြဲျခမ္း၍ သိေသာဉာဏ္။
၀ါစာဂီရတ္=ႏႈတ္ထြက္စကား။
ဓမၼပဋိသမၻိဒါ=ဓမၼကို ခြဲျခမ္း၍ သိေသာဉာဏ္။
၀ိၿဂိဳဟ္၀စနတ္=ပုဒ္၏ အနက္ရင္း။
ဓာတ္=ပုဒ္၏ရင္းျမစ္။
ပစၥည္း=ပုဒ္၏ ေနာက္ဆက္စကား။
လိင္=ပုဒ္၏ ဣတၳိလိင္၊ ပုလႅိင္။
အန္=ပုဒ္၏အဆံုး။
နိ႐ုတၱိပဋိသမၻိဒါ=သဒၵါနည္းကို ခြဲျခမ္း၍ သိေသာဉာဏ္။
သဒၵါပညတ္=ေ၀ါဟာရစကား အျဖစ္။
ပဋိဘာနပဋိသႏၻိဒါ=ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ၍ သိေသာဉာဏ္။
ဣဒၶိ၀ိဓ=တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္ဆင္းျခင္း။
ေစေတာပရိယ=သူတစ္ပါး၏ စိတ္ကို သိေသာဉာဏ္။
ယထာကမၼဳပဂ=ကံအတိုင္းျဖစ္ေနၾကေသာ (သတၱ၀ါတို႔ကို ျမင္ေသာဉာဏ္)။
အနာဂတံသ=ေနာင္ျဖစ္လတၱံ႔ကို ျမင္ေသာဉာဏ္။
႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္=ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတၳစ်ာန္။
အ႐ူပစ်ာန္ေလးရပ္=
(၁) အာကာသာနၪၥာယတန၊
(၂) ၀ိညာဏၪၥာယတန၊
(၃) အာကိၪၥညာယတန၊
(၄) ေန၀သညာနာသညာယတန။
ေက်းဇူးေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္ပါး=အတိတ္၊ အနာဂတ္၊ပစၥဳပၸန္တူိ႔၌ မပိတ္မပင္ေသာ ဉာဏ္႐ွိေတာ္မူသည့္ သံုးပါး၊
ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံတို႔သည္ ဉာဏ္ေတာ္လွ်င္ ျပ႒ာန္း၏။ ဉာဏ္ေတာ္လွ်င္ အစဥ္လိုက္၏။ သုံးပါး ေပါင္းေသာ္ ေျခာက္ပါး၊
ဆႏၵ၊ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ၊ ၀ိမုတၱိတို႔၏ ယုတ္ေလ်ာ့ျခင္းမ႐ွိ။ ေပါင္းေသာ္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါး၊
ျမဴးထူးျခင္းမ႐ွိ၊ ျမဴးထူးလိုေသာ စကားမ႐ွိ၊ ခၽြတ္ယြင္းသည္မ႐ွိ၊ အေဆာတလ်င္ျပဳေသာ အမႈမ႐ွိ၊ မစံုစမ္း မဆင္ျခင္မႈျပဳျခင္းမ႐ွိ၊ ေပါင္းေသာ္ တစ္ဆယ့္႐ွစ္ပါး။
အံ့ဖြယ္ေတာ္တစ္ဆယ့္ရွစ္စံု=
(၁) သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ရ၊ ဆုိးရျခင္းမ႐ွိ၊ ႏြမ္းရိျခင္းမ႐ွိ။
(၂) ဆံေတာ္သည္ ေတာထြက္စက ျဖတ္သည့္အတိုင္း အသက္ေတာ္ပတ္လံုး လက္ႏွစ္သစ္မွ်သာ႐ွိျခင္း။
(၃) ပရိကၡရာ ႐ွစ္ပါးကိုေဆာင္ယူေတာ္မူေသာ္လည္း ကုိယ္ႏွိင့္ မထိျခင္း။
(၄) သပိတ္ေတာ္ ေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္စင္ႏွင့္၍၊ လက္ေတာ္ေဆးလ်ွင္ သပိတ္ေတာ္စင္ႏွင့္ျခင္း။
(၅) မံုညင္းသီးခြံတည္းဟူေသာ ၾကဳတ္ထဲသို႔ ၀င္ေတာ္မူႏိုင္ျခင္း။
(၆) ေရာင္ျခည္ေတာ္လႊတ္လွ်င္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာတိုင္ေအာင္ ႏွံ႔ျခင္း။
(၇) ကိုယ္ေတာ္ကို အသိန္းအသန္း ဖန္ဆင္း၍ သတၱ၀ါကို ခၽြတ္ႏိုင္ျခင္း။
(၈) ဇာတိေခတ္၊ အာဏာေခတ္၊ ၀ီရိယေခတ္သံုးပါး၌ အမိုက္ကို၎၊ အလင္းကို၎ ဖန္ဆင္းႏိုင္ျခင္း။
(၉) ကိုယ္ေတာ္ကို အထက္ေကာင္းကင္သို႔ ေရာက္ေအာင္ လ၀န္းေပၚသကဲ့သို႔ ျမႇင့္ႏိုင္ျခင္း။
(၁၀) သန္႔႐ွင္းေသာ၊ သာယာေသာ၊ သိလြယ္ေသာ၊ နာခ်င္ဖြယ္ေသာ၊ ပ်ံ႕ေသာ၊ လံုးေသာ၊ နက္နဲေသာ၊ ပဲ့တင္ထပ္ေသာ၊ အဂၤါ႐ွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အသံေတာ္ျဖင့္ ေဟာေတာ္မူသည့္ တရားေတာ္သည္ ပရိသတ္႐ွိေလရာရာၾကားႏိုင္ျခင္း။
(၁၁) လူနတ္တို႔၏ စိတ္ကိုသိႏိုင္ေသာ အာသယာႏုသယဉာဏ္။
(၁၂) ကၽြတ္အံ့ေသာ သတၱ၀ါတို႔ကို သိေတာ္မူႏိုင္ေသာ မဟာက႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္။
(၁၃) ဤသူကား နက္ျဖန္ကၽြတ္လတၱံ႔၊ ဤသူကား သန္ဘက္ ကၽြတ္လတၱံ႔ စသည္ျဖင့္ သိႏိုင္ေသာ ဣႃႏိၵယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္။
(၁၄-၁၈) ေဉယ်ဓံတရား ငါးပါး။

Tuesday, April 15, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၆

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

...


၆။ ပရဗိုဇ္တကၠတြန္း၊ ရဟန္းရေသ့၊ မုေန႔အရည္း၊ ဦးျပည္းတပသီ၊ ေဗရာဂီတို႔၏၊ ၀ါဒီအလိုက္၊ စ႐ိုက္ဘာ၀၊ က်င့္ေဆာင္ၾကေသာ၊ သာသနာ့ဗာဟီ၊ ေလာကီသီလတို႔ထက္၊ ဆထက္ေထာင္ရာ၊ သာလြန္ဘိသျဖင့္၊ အဓိသီလဟု သမုတ္အပ္ေသာ၊ အာပတ္ခုနစ္ပံုကို၊ လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ပါတိေမာကၡသံ၀ရသီလ၊ ဣေျႏၵေျခာက္ပါးကို၊ တားျမစ္ပိတ္ပင္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလ၊ မိစၦာဇီ၀မွ ၾကဥ္ခြာလ်က္ စင္ၾကယ္စြာ အသက္ေမြးေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလ၊ ပစၥည္းေလးျဖာကို၊ ပစၥေ၀ကၡဏာတင္၍၊ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ၊ ဤေလး၀ေသာ စတုပါရိ၊ သုဒၶိတံခြန္၊ အလြန္ျဖဴစင္၊ ျမဴမတင္ျခင္း တည္းဟူေသာ သီလ၀ိသုဒၶိ၊ မဟဂၢဳတ္ေလာကုတၱရာစ်ာန္၊ ၿမဲၿမံစြာ ေလ့လာျခင္းတည္းဟူေသာ စိတၱ၀ိသုဒၶိ၊ ေျခာက္ဆယ့္ႏွစ္ျဖာေသာ၊ မိစၧာ၀ါဒီ၊ ၀ိတ႑ီညစ္ေၾကးမွ၊ ကင္းေ၀းျဖဴစင္လ်က္ အယူ၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ။ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ယံုမွားသကၤာကို၊ ျဖတ္ခြာလြန္ေျမာက္ႏိုင္ေသာ၊ ဉာဏ္၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ကခၤါ၀ိတရစ၀ိသုဒၶိ။ မဂ္ဟုတ္သည္ မဟုတ္သည္ကို ျမင္ႏိုင္ေသာ၊ ဉာဏ္၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ မဂၢါမဂၢဉာဏဒႆန ၀ိသုဒၶိ။ မဂ္သို႔ေရာက္ေၾကာင္း၊ အက်င့္ေကာင္းကို ျမင္ႏိုင္ေသာ၊ ဉာဏ္၏စင္ၾကယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ပဋိပဒါဉာဏဒႆန ၀ိသုဒၶိ။ မဂ္ေလးရပ္ႏွင့္၊ သဟဇတ္ သမၸယုတ္ျဖစ္၍၊ သစၥာေလးတန္ကို၊ ဆယ့္ေျခာက္နက္ေ၀ဖန္၍၊ ဧကန္သိျမင္ႏိုင္ေသာ ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိတည္းဟူေသာ ၀ိသုဒၶိ ခုနစ္ပါး၊ တရားဘြဲ႔ျဖဴ၊ သရဖူမကိုဋ္၊ ဦးစိုက္မဂၤလာ၊ ျမတ္တန္ဆာကို၊ တင့္တယ္စြာ ဆင္ယင္လ်က္၊ တဒဂၤ၀ိမုတၱိ၊ ၀ိကၡ မၻန၀ိမုတၱိ၊ သမုေစၧဒ၀ိမုတၱိ၊ ပဋိပႆမၻန ၀ိမုတၱိ၊ နိႆရဏ၀ိမုတၱိ တည္းဟူေသာ ၀ိမုတၱိငါးရပ္၊ တရားျမတ္ေၾကာင္႔၊ ေလာကဓါတ္အလံုး၊ ညႊတ္က်ံဳးပူေဇာ္ရာ၊ အာဂါရမုနိ၊ အနာဂါရမုနိ၊ ေသကၡမုနိ၊ အေသကၡမုနိ၊ ပေစၥကမုနိတို႔ထက္၊ ကဲတက္လြန္ျမတ္စြာ၊ မုနိႏၵာဘိပ၀ရ၊ အတုလမုနိလည္း ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ-

ပရဗိုဇ္=သာသနာ့ျပင္ဘက္ ရဟန္းတစ္မ်ိဳး။
တကၠတြန္း=သာသနာ့ျပင္ဘက္ ရဟန္းတစ္မ်ိဳး။
မုေန႔=သူျမတ္။
အရည္း=ရေသ့ရဟန္း။
ဦးျပည္း=ေခါင္းတံုးရိတ္ထားေသာ ရေသ့ရဟန္း။
တပသီ=ရေသ့တစ္မ်ိဳး။
ေဗရာဂီ=သာသနာပ ရေသ့တစ္မ်ိဳး။
၀ါဒီ=အယူ၀ါဒရွိသူ။
စရိုက္ဘာ၀=အျပဳအမူ အေလ့အက်င့္။
သာသန႔ာဗာဟီ=သာသနာေတာ္ျပင္ဘက္။
အဓိသီလ=လြန္ကဲေသာ သီလ။
အာပတ္ခုနစ္ပံု=
(၁) ပါရာဇိက၊
(၂) သံဃာ ဒိသိသ္။
(၃) ထုလႅစၥဥ္း၊
(၄) ပါစိတ္။
(၅) ပါဋိေဒသနီ။
(၆) ဒုကၠဋ္။
(၇) ဒုဗၻာသီ။
ပါတိေမာကၡသံ၀ရ=ရဟန္းက်င့္၀တ္ ပါတိေမာက္ သိကၡာပုဒ္ကို ေစာင့္စည္းျခင္း။
ဣေႁႏၵေျခာက္ပါး=မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ၊ လွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္။
ဣႃႏၵိယသံ၀ရ=ဣေႁႏၵေျခာက္ပါးကို ေစာင့္စည္းျခင္း။
မိစၧာဇီ၀=တရားႏွင့္မညီေသာ အသက္ေမြးျခင္း။
အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလ=သက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း စင္ၾကယ္မႈ။
ပစၥေ၀ကၡဏာ=ဆင္ျခင္သံုးသပ္ျခင္း။
ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ=ပစၥည္းေလးပါးကို ဆင္ျခင္၍ မွီ၀ဲျခင္း။
စတုပါရိသုဒၶိသီလ=အလြန္စင္ၾကယ္ေသာ သီလေလးပါး။
(၁) ပါတိေမာကၡသံ၀ရသီလ၊
(၂) ဣၿႏၵိယသံ၀ရသီလ၊
(၃) အာဇီ၀ပါရိသုဒၶိသီလ၊
(၄) ပစၥယသႏၷိႆိတသီလ၊
သီလ၀ိသုဒၶိ=သီလစင္ၾကယ္မႈ။
မဟဂၢဳတ္=႐ူပ၊ အ႐ူပ။
စိတၱ၀ိသုဒၶိ=စိတ္စင္ၾကယ္မႈ။
မိစၧာ၀ါဒီ=ေဖာက္ျပန္ေသာ အယူရွိသူ။
၀ိတ႑ီ=ဆန္႔က်င္ေသာ အယူရွိသူ။
ဒိ႒ိ၀ိသုဒၶိ=အယူအျမင္ စင္ၾကယ္မႈ။
ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိ=တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ယံုမွားသကၤာကို လြန္ေျမာက္ေသာ ဉာဏ္၏ စင္ၾကယ္မႈ။
တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါးေသာ ယံုမွားသကၤာ=ယံုမွားျခင္း တစ္ဆယ့္ေျခာက္ပါး။
(၁) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ ျဖစ္ခဲ့သေလာ။
(၂) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ မျဖစ္ခဲ့သေလာ။
(၃) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ေသာသူ ျဖစ္ခဲ့သနည္း။
(၄) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္ခဲ့သနည္း။
(၅) ငါသည္ အတိတ္ကာလ၌ အဘယ္သူျဖစ္ၿပီးေနာက္ အဘယ္သူ ျဖစ္ခဲ့သနည္း။
(၆) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ ျဖစ္လတၱံေလာ။
(၇) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ မျဖစ္လတၱံေလာ။
(၈) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ေသာသူ ျဖစ္လတၱံနည္း။
(၉) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သို႔ ျဖစ္လတၱံနည္း။
(၁၀) ငါသည္ အနာဂတ္ကာလ၌ အဘယ္သူျဖစ္ၿပီးေနာက္ အဘယ္သူ ျဖစ္လတၱံနည္း။
(၁၁) ငါသည္ ဟုတ္ပါေလ၏ေလာ။
(၁၂) ငါသည္ မဟုတ္ေလသေလာ။
(၁၃) ငါသည္ ဘယ္သူျဖစ္သနည္း။
(၁၄) ငါသည္ အဘယ္သို႔ျဖစ္သနည္း။
(၁၅) ငါသည္ အဘယ္မွ လာသနည္း။
(၁၆) ငါသည္ အဘယ္သို႔ သြားလတၱံနည္း။
မဂၢါမဂၢဉာဏ ဒႆန၀ိသုဒၶိ=မဂ္ဟုတ္မဟုတ္ သိျမင္ႏိုင္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ စင္ၾကယ္မႈ။
ပဋိပဒါဉာဏ ဒႆန၀ိသုဒၶိ=မဂ္ေရာက္ေၾကာင္း က်င့္စဥ္ကို သိျမင္ေသာ ဉာဏ္စင္ၾကယ္မႈ။
သဟဇတ္=တကြျဖစ္ေသာ။
သမၸယုတ္=အတူယွဥ္ေသာ။
သစၥာေလးတန္ကို ဆယ့္ေျခာက္နက္ေ၀ဖန္၍=သစၥာအနက္ ဆယ့္ေျခာက္ခ်က္။
ဉာဏဒႆန၀ိသုဒၶိ=သစၥာေလးပါး အမွန္တရားကို သိျမင္ေသာ ဉာဏ္အျမင္ စင္ၾကယ္မႈ။
တဒဂၤ၀ိမုတၱိ=ကာမ ကုသိုလ္ျဖင့္ ကိေလသာမွ အခိုက္အတန္႔မွ် လြတ္ေျမာက္မႈ။
၀ိကၡ မၻန၀ိမုတၱိ=မဟဂၢဳတ္ကုသိုလ္ျဖင့္ ကိေလသာကို ပယ္ခြာ လြတ္ေျမာက္မႈ။
သမုေစၧဒ၀ိမုတၱိ=မဂ္ျဖင့္ ကိေလသာမွ အႂကြင္းမဲ့ လြတ္ေျမာက္မႈ။
ပဋိပႆမၻန၀ိမုတၱိ=ဖိုလ္ျဖင့္ ကိေလသာမွ ထပ္မံ လြတ္ေျမာက္မႈ။
နိႆရဏ၀ိမုတၱိ=ကိေလသာမွ လံုး၀လြတ္ေျမာက္မႈ။
အာဂါရမုနိ=လူ၀တ္ေၾကာင္သူျမတ္။
အနာဂါရမုနိ=ရဟန္းသူျမတ္။
ေသကၡမုနိ=အရိယာပုဂၢိဳလ္ ခုနစ္ေယာက္။
အေသကၡမုနိ=ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္။
ပေစၥကမုနိ=ပေစၥကဗုဒၶါ။
မုနိႏၵာဘိပရ၀=မုနိငါးပါးတို႔ထက္ျမတ္ေသာ။
အတုလမုနိ=အတုမရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရား။

Sunday, April 13, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၅

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး
...


၅။ ပလႅင္အနိမိသ၊ စကၤမမွသည္၊ စတုတၳသတၱာဟ၀ယ္၊ ရတနာေရႊအိမ္၊ ခ်မ္းရိပ္ၿငိမ္ႏႈိက္၊ ေမြ႔သိမ္စံပယ္ေတာ္မူကာ၊ အဘိဓမၼာ ခုနစ္က်မ္းတြင္၊ ပ႒ာန္းေဒသနာကို၊ ေလ့လာဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာ၊ အာႏုေဘာ္ေတာ္ေၾကာင့္၊ အေသြးေတာ္အသားေတာ္၊ အ႐ိုးေတာ္စု၊ ၀တၴဳပႆဒိေျႏၵအလံုးမွ၊ ၿပိဳးၿပံဳးၿပိဳးျပက္၊ ႐ိုး႐ိုးရက္ေတာက္ပလ်က္၊ နီလ၊ ပီတ၊ ေလာဟိတ၊ ၾသဒါတ၊ မဥၨိ႒၊ ပဘာသရာ၊ မိလႅာရည္လို၊ ဖိတ္ဖိတ္ယိုမွ်၊ ညိုေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ဖဲကတၱီပါ၊ ဂီ၀ါလွ်ပ္ေျပ၊ ရႊန္းရႊန္းေ၀မွ်၊ ေရႊေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ကသစ္ေခါင္ရန္း၊ ပန္းၾကက္ေမာက္ပီ၊ ေတြးေတြးခ်ီမွ်၊ နီေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ သာခြာေဘာ္ၾကဴ၊ ေဖြးေဖြးလူသကဲ့သို႔၊ ျဖဴေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ျပာလွ်ံညိဳလွ်ံ၊ ခိုလွ်ံစုေပါင္း၊ ႐ႈမေညာင္းမွ်၊ ေမာင္းေသာေရာင္ျခည္ေတာ္၊ ထြန္းေပၚ၀င္း၀င္း၊ ထိန္လင္းစက္စက္၊ လွ်ပ္စစ္လက္သကဲ့သို႔၊ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္တည္းဟူေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ေျခာက္ဆိုင္ကို၊ တစ္ၿပိဳင္တည္းကြန္႔ျမဴးေစလ်က္၊ လ-ေန အတိ၊ လွ်ံၿငိေျပာင္ေျပာင္၊ ဗိမာန္ေရာင္ႏွင့္၊ ေသာင္းေထာင္စၾက၀ဠာ၊ ထြန္းလင္းျဖာေသာ ျဗဟၼာႀကီးတို႔၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုလ်က္၊ ႏွိပ္စက္လႊမ္းမိုးႏိုင္ေသာ ကိုယ္ေတာ္ေရာင္တို႔ျဖင့္၊ အေထာင္အေသာင္းေသာ ေလာကဓါတ္ကို၊ တလွ်ပ္လွ်ပ္ ထြန္းလင္းေတာ္မူၿပီးထေသာ-

ပလႅင္=ဘုရားျဖစ္ရာ အပရာဇိတပလႅင္။
အနိမိသ=ပလႅင္ေတာ္ကို မမွတ္ေသာမ်က္စိျဖင့္ ခုနစ္တိုင္တိုင္ ရပ္၍ ႐ႈစားေတာ္မူရာဌာန။
စကၤမ=ခုနစ္ရက္ပတ္လံုး စႀကႍႂကြရာဌာန (စကၤမ သတၱာဟ)။
စတုတၳသတၱာဟ=ေလးပတ္ေျမာက္ ရက္သတၱပတ္။
ရတနာေ႐ႊအိမ္=ရတနာဃရ သတၱာဟ။
အဘိဓမၼာခုနစ္က်မ္း=
(၁) ဓမၼသဂၤဏီ
(၂) ၀ိဘင္း
(၃) ဓာတုကထာ
(၄) ပုဂၢလပညတ္
(၅) ကထာ၀တၱဳ
(၆) ယမိုက္
(၇) ပ႒ာန္း။
၀တၳဳပသာဒိေႃႏၵ=အထည္ကိုယ္ျဒဗ္ ျဖစ္သည့္ တစ္ကိုယ္လံုး။
နီလ=အညိဳ။
ပီတ=အ၀ါ၊ အေ႐ႊ။
ေလာဟိတ=အနီ။
ၾသဒါတ=အျဖဴ။
မၪၨိ႒=အနီႏု။
ပဘာသရ=ၿပိဳးၿပိဳးျပက္။
ဂီ၀ါ=ေ႐ႊ။
သာခြာ=ေဘာ္ေငြ။

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၄

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး

...

၄။ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၲာဟူသမွ်တို႔၊ ရျခင္းငွာမထိုက္၊ သံုးတိုက္ဘံုသား၊ အမ်ားသတၱ၊ ေ၀ေနယ် ပုဂၢိဳလ္တို႔၏၊ အလိုဆႏၵ၊ အာသယကိန္းဟန္ကို၊ ဧကန္သိျမင္ႏိုင္ေသာ၊ အာသယာႏုသယဉာဏ္၊ ဣေျႏၵရင့္မရင့္ကို၊ ေထာက္ခ်င့္သိစြမ္းႏိုင္ေသာ၊ ဣၿႏၵိယ ပေရာပရိယတၱိဉာဏ္၊ ပရမတ္ပညတ္၊ အရပ္ရပ္လံုးစံုကို၊ အကုန္အစင္၊ သိျမင္ႏိုင္ေသာ သဗၺညဳတဉာဏ္၊ သခၤါရ၊ ၀ိကာရ၊ လကၡဏ၊ နိဗၺာန္၊ ပညတ္တည္းဟူေသာ ေဉ ယ်ဓံငါးအင္ကို၊ သိျမင္ေတာ္မူရာ၌၊ ဆီးကာပိတ္ပင္ျခင္း မရွိေသာ အနာ၀ရဏဉာဏ္၊ ယမိုက္ျပာဋိဟာ၊ လႊတ္ျခင္းအရာ၌၊ ေလ့လာေတာ္မူႏိုင္ေသာ ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ္၊ သနားထိုက္လွစြာေသာ၊ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါကို၊ လြန္စြာသနားေတာ္မူေသာ မဟာဂ႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္၊ ဤေျခာက္တန္ေသာ ဆအသာဓာရဏ၊ ဉာဏလွ်ံေျပာင္၊ ျမတ္တန္ေဆာင္ကို၊ ညွိေထာင္ထြန္းစိုက္ေတာ္မူသည္ျဖစ္၍၊ ေ၀းနီးစၾက၀ဠာ၊ သမႏၲာရပ္၊ ေလာကဓါတ္တို႔ကို၊ ထုတ္ခတ္ထင္ထင္၊ ႐ႈျမင္ေတာ္မူႏိုင္ေသာ ပသာဒစကၡဳ၊ ဉာဏစကၡဳ၊ ဒိဗၺစကၡဳ၊ ဗုဒၶစကၡဳ၊ သမႏၲ စကၡဳတည္းဟူေသာ မ်က္စိေတာ္ငါးလံုးျဖင့္၊ အဆံုးမဲ့ျမင္ေတာ္မူၿပီးထေသာ-


အာသယကိန္းဟန္=ကိန္းေအာင္းေနေသာ အလို။
အာသယာႏုသယဉာဏ္=သတၱ၀ါတို႔၏ အလိုကို သိေသာဉာဏ္။
ဣေႁႏၵရင့္မရင့္=ပါရမီဓာတ္ခံရင့္ မရင့္။
ဣႃႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္=ကၽြတ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါတို႔၏ ပါရမီဓာတ္ခံ ရင့္မရင့္ကို သိေသာဉာဏ္။
သဗၺညဳတဉာဏ္=အလံုးစံုကို အကုန္အစင္သိေသာဉာဏ္။
သခၤါရ=အေၾကာင္းတရားတို႔ ျပဳျပင္အပ္သည့္ ႐ုပ္နာမ္တရား။
၀ိကာရ=႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၏ အျခင္းအရာ။
လကၡဏ=႐ုပ္နာမ္တရားတို႔၏ လကၡဏာ။
နိဗၺာန္=၀ဋ္ဆင္းရဲ ၿငိမ္းေအးမႈ။
ပညတ္=ေခၚေ၀ၚသမုတ္သည့္ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳး။
ေဉယ်ဓံ=သဗၺညဳတဉာဏ္ျဖင့္ သိအပ္ေသာ တရားငါးပါး၊
(၁) သခၤါရ
(၂) ၀ိကာရ
(၃) လကၡဏ
(၄) နိဗၺာန္
(၅) ပညတ္
အနာ၀ရဏဉာဏ္=အပိတ္အပင္ အဆီးအတားမရွိ ျမင္သိေသာဉာဏ္။
ယမိုက္ျပာဋိဟာ=ေရ၊ မီးအစံု အစံု ထြက္ေစေသာတန္ခိုး။
ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ္=ေရ၊ မီးအစံု အစံု ထြက္ေစသည့္ တန္ခိုးျပာဋိဟာကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာဉာဏ္။
မဟာက႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္=လြန္စြာႀကီးမားသည့္ က႐ုဏာေတာ္ကို ၀င္စားသည့္ ဉာဏ္။
ဆအသာဓာရဏဉာဏ္=အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ ျမတ္စြာဘုရား၌သာ ရွိသည့္ ဉာဏ္ေတာ္ေျခာက္ပါး၊
(၁) အာသယာႏုသယဉာဏ္၊
(၂) ဣႃႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္၊
(၃) သဗၺညဳတဉာဏ္၊
(၄) အနာ၀ရဏဉာဏ္၊
(၅) ယမကပါဋိဟာရိယဉာဏ္
(၆) မဟာက႐ုဏာသမာပတၱိဉာဏ္
စၾက၀ဠာ=ကမၻာေလာကဓာတ္။
သမႏၲာရပ္=ထက္၀န္းက်င္ရပ္။
ပသာဒစကၡဳ=ပကတိမ်က္စိ၊ ဓမၼစကၡဳဟုလည္း ဆိုသည္။ ေအာက္မဂ္ဉာဏ္။
ဉာဏစကၡဳ=ဉာဏ္မ်က္စိ၊ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္။
ဒိဗၺစကၡဳ=နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ျမင္ေသာ ဉာဏ္မ်က္စိ။
ဗုဒၶစကၡဳ=အာသယာႏုသယဉာဏ္ႏွင့္ ဣႃႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္
သမႏၲစကၡဳဉာဏ္=သဗၺညဳတဉာဏ္

Saturday, April 12, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၃

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး
...

၃။ ဇမၺဴ႕က်က္သေရ၊ ခ်က္ေဗြဘူမိ၊ အပရာဇိခရိုင္၊ ေညာင္မ႑ိဳင္ကို၊ စိုးပိုင္ေတာ္မူအံ့ေသာ ကာလႏိႈက္၊ ကာမေလာကဓာတ္၊ ခုနစ္ရပ္လံုး၊ ဆတ္ဆတ္လႈိက္ခုန္၊ တုန္ဘနန္းမွ်၊ သန္းအကုေဋ၊ နတ္ဗိုလ္ေျခႏွင့္၊ မိုးေျမၾကည္းဟည္း၊ ပဲ့တင္တီးေအာင္၊ ဖ်က္ဆီးလုယက္လာေသာ၊ ေမခလာဂီရိ၊ ေတာင္တရွိမွ်၊ ေျပာင္ႀကီးေသဌ္နင္း၊ မာရ္နတ္မင္းကို၊ ျဖည့္တင္းေတာ္မူခဲ့ေသာ ပါရမီဥာဏ္၊ ကံသမၻာရွိန္၊ ၀ရဇိန္လွ်ံေျပာင္၊ ေရႊဘုန္းေရာင္ျဖင့္၊ ေမွာင္မ၀င္ခင္၊ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေစ၍၊ ကိေလသာစက္၊ သံုးေထာင္၀က္ကို၊ ၿဖိဳဖ်က္ တိုက္လွန္ျခင္းငွာ၊ အာနာပါန ဘာ၀နာျဖင့္၊ ႐ူပါ၀စရ၊ အ႐ူပါ၀စရ၊ စတုတၳ သမာပတ္တို႔ကို၊ အာ၀ဇၨန၀သီ၊ သမာပဇၨန၀သီ၊ ပစၥေ၀ကၡဏ၀သီ၊ အဓိ႒ာန၀သီ၊ ၀ု႒ာန၀သီတည္းဟူေသာ၊ ၀သီေဘာ္ငါးတန္ျဖင့္၊ အဖန္ဖန္ေလ့လာေတာ္မူၿပီးလွ်င္၊ ေရွးတီးကာလ၊ ဘ၀ရွည္က်ဴး၊ ျဖစ္ဖူးသမွ်၊ ေဒသရပ္ရြာ၊ ခႏၶာပင္စည္၊ အမည္အမ်ိဳးစေသာ၊ ပရမတ္ ပညတ္တို႔ကို၊ တပ္အပ္သိႏိုင္စြမ္းေသာ ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊ သံုးတန္ဘံုသား၊ အမ်ားသတၱ၊ ေ၀ေနယ်တို႔၏၊ ကမၼဂတိ၊ စုတိပဋိသန္၊ လားရန္ဌာနႏွင့္တကြ၊ ဒူရပဋိစၧႏၷ၊ သဏွသုခုမ ျဖစ္ေသာ ႐ူပါ႐ံုကို၊ အကုန္ျမင္ႏိုင္စြမ္းေသာ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ ေလးတန္ၾသဃ၊ အာသ၀ႏွင့္၊ ေယာဂဂႏၴာ၊ ေလးျဖာဥပါဒါန္၊ ေျခာက္တန္နီ၀ရဏ၊ အႏုသယ ခုနစ္အင္၊ သံေယာဇဥ္ဆယ္တန္၊ ျခံရံလ်က္သား၊ မ်ားစြာေသာ အကုသိုလ္၊ ဗိုလ္ေျခကြပ္ကဲ၊ သူရဲကိေလသာ၊ ေထာင့္ငါးရာတို႔ကို၊ စင္စြာပယ္ျဖတ္၊ အလြန္ျမတ္ေသာေၾကာင့္၊ အရဟတၱမဂၢ၊ အမည္ရေသာ၊ အာသ၀ကၡယဉာဏ္၊ ဤသံုးတန္ေသာ ၀ိဇၨာ၊ ခြဲစိတ္ျဖာေသာ္၊ ၀ိဇၨာရွစ္ပါးႏွင့္၊ ျပည့္စံုေတာ္မူသျဖင့္၊ သယမၻဴအထြတ္၊ လူတမြတ္ဟု၊ မခၽြတ္သမိုက္အပ္ထေသာ-

ဇမၺဴ = ဇမၺဴဒီပါ လက္ယာေတာင္ကၽြန္း။
ခ်က္ေဗြဘူမိ = ဇမၺဴဒိပ္ကၽြန္း၏ အလယ္ဗဟို။
အပရာဇိခ႐ိုင္ = အပၸရာဇိတပလႅင္၊ ရန္သူတို႔ မေအာင္ျမင္ႏိုင္သည့္ ေနရာထူး။
ေညာင္မ႑ိဳင္ = သဗၺညဳတ ဉာဏ္ေတာ္၏ တည္ရာျဖစ္ေသာ မဟာေဗာဓိ ေညာင္ပင္။
ကာမေလာကဓာတ္ = လူ႔ဘံု၊ နတ္ဘံုေျခာက္ထပ္ ဟူေသာ ကာမသုဂတိ ခုနစ္ဘံု။
ၾကည္းဟည္း = အသံက်ယ္စြာ ျမည္သည္။
ေမခလာဂီရိ = မာရ္နတ္၏ ဂီရိေမခလာ မည္ေသာဆင္။
မာရ္နတ္ = ေႏွာင့္ယွက္ဖ်က္ဆီးသည့္နတ္။
ပါရမီဉာဏ္ = ပါရမီဆယ္ပါး ဉာဏ္ေတာ္ကုသိုလ္။
ကံသမၻာရွိန္ = ကံအေဆာက္အဦး အဟုန္။
၀ရဇိန္ = မိုးႀကိဳးစက္။
ကိေလသာစက္ = တစ္ေထာင့္ငါးရာ ကိေလသာ။
သံုးေထာင္၀က္ = သံုးေထာင္၏ တစ္၀က္။
အာနာပါနဘာ၀နာ = ထြက္သက္ ၀င္သက္ကို စီးျဖန္းေသာ ကမၼ႒ာန္း။
႐ူပါ၀စရ၊ အ႐ူပါ၀စရ၊ စတုတၳသမာပတ္ = ပထမစ်ာန္၊ ဒုတိယစ်ာန္၊ တတိယစ်ာန္၊ စတုတၳစ်ာန္ ဟူေသာ ၀င္စားသည့္ စ်ာန္ေလးပါး။
၀သီေဘာ္ငါးတန္ = စ်ာန္ကို အထူးသျဖင့္ ႏိုင္နင္းေစရန္ အေလ့အက်င့္ျပဳမႈ ငါးမ်ိဳး။
(၁) အာ၀ဇၨန၀သီ = ထပ္ကာထပ္ကာ ဆင္ျခင္ျခင္း အေလ့အက်င့္၊
(၂) သမာပဇၨန၀သီ = ထပ္ကာထပ္ကာ ၀င္စားျခင္း အေလ့အက်င့္၊
(၃) ပစၥေ၀ကၡဏာ၀သီ = အဖန္ဖန္ သံုးသပ္ျခင္း အေလ့အက်င့္၊
(၄) အဓိ႒ာန၀သီ = စ်ာန္မွထရန္ ေဆာက္တည္ျခင္း အေလ့အက်င့္။
(၅) ၀ု႒ာန၀သီ = သတ္မွတ္ခ်ိန္ အတိုင္း စ်ာန္မွထျခင္း အေလ့အက်င့္။
ေရွးတီးကာလ = ေရွးလြန္ေလၿပီးေသာအခါ။
ပရမတ္ = ရုပ္နာမ္တရား။
ပညတ္ = အမည္။
ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္ = ေရွးကေနခဲ့ဖူးသည္ကို ျပန္သိေသာဉာဏ္။
ေ၀ေနယ် = ကၽြတ္ထိုက္ေသာ သတၱ၀ါ။
ကမၼ = ကုသိုလ္ကံ၊ အကုသိုလ္ကံ။
ဂတိ = လားရာလမ္း။
စုတိ = ေသျခင္း။
ပဋိသန္ = ေမြးဖြားျခင္း။
ဒူရ = ေ၀းေသာ။
ပဋိစၧႏၷ = တစ္စံုတစ္ခုျဖင့္ ဖံုးအုပ္ထားေသာ။
သဏွ = သိမ့္ေမြ႔ေသာ။
သုခုမ = အႏုစိတ္ျဖစ္ေသာ။
ဒိဗၺစကၡဳ = နတ္မ်က္စိကဲ့သို႔ ျမင္ႏိုင္ေသာဉာဏ္။
ၾသဃ = ေရအလ်ဥ္ႏွင့္တူေသာ တရား၊ ကာေမာဃ၊ ဘေ၀ါဃ၊ ဒိေ႒ာဃ၊ အ၀ိေဇၹာဃဟု ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
အာသ၀ = ၾကာျမင့္စြာ ထံုအပ္သည့္ အရက္ႏွင့္ တူေသာတရား။ ၾသဃကဲ့သို႔ ကာမ၊ ဘ၀၊ ဒိ႒ိ၊ အ၀ိဇၨာဟု ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
ေယာဂ = သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡႏွင့္ တြဲယွဥ္ေစတတ္ေသာ တရား၊ အထက္ပါအတိုင္း ေလးမ်ိဳးရွိသည္။
ဂႏၴ = သံသရာ၀ဋ္ဒုကၡ၌ ထံုးဖြဲ႕တတ္ေသာ တရား။ အ၀ိဇၨာ၊ ဗ်ာပါဒ၊ သီလဗၺတပရာမာသ၊ ဣဒံ သစၥာဘိနိေ၀သ ဟူ၍ ေလးမ်ိဳး႐ွိသည္။
ဥပါဒါန္ = ျပင္းထန္ခိုင္ၿမဲစြာ စြဲလမ္းတတ္ေသာ တရား။ ကာမုပါဒါန္၊ ဒိ႒ဳပါဒါန္၊ သီလဗၺတုပါဒါန္၊ အတၱ၀ါဒုပါဒါန္ ဟူ၍ ေလးမ်ိဳး႐ွိသည္။
ေျခာက္တန္နီ၀ရဏ = ကုသိုလ္တရားတို႔ မျဖစ္ေပၚရေအာင္ ပိတ္ဆီး တားျမစ္တတ္ေသာ တရားေျခာက္ပါး။ ကာမစၧႏၵ၊ ဗ်ာပါဒ၊ ထိနမိဒၶ၊ ဥဒၶစၥကုကၠဳစၥ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ အ၀ိဇၨာ ဤေျခာက္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
အႏုသယခုနစ္အင္ = မျဖစ္ေပၚေသးဘဲ စိတ္သႏၲာန္၌ ကိန္းေနေသာ တရား ခုနစ္မ်ိဳး။ ကာမရာဂ၊ ဘ၀ရာဂ၊ ပဋိဃ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ အ၀ိဇၨာ ဤခုနစ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
သံေယာဇဥ္ဆယ္တန္ = သတၱ၀ါတို႔ကို သံသရာစက္မွ မထြက္ႏိုင္ေအာင္ ဖြဲ႕ေႏွာင္ဆြဲတြယ္တတ္ေသာ တရားဆယ္ပါး။ ကာမရာဂ၊ ႐ူပရာဂ၊ အ႐ူပရာဂ၊ ပဋိဃ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ သီလဗၺတပရာမာသ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ ဥဒၶစၥ၊ အ၀ိဇၨာ ဤဆယ္မ်ိဳး ျဖစ္သည္။
ကိေလသာ = စိတ္ကို ညစ္ႏြမ္းေစတတ္ ပူေလာင္ေစတတ္ေသာ တရား။ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ၊ ၀ိစိကိစၧာ၊ ထိန၊ ဥဒၶစၥ၊ အဟိရိက၊ အေနာတၱပၸ ဟူ၍ ကိေလသာဆယ္ပါး။
ေထာင့္ငါးရာကိေလသာ = ေလာကီစိတ္- ၁ + ေစတသိက္- ၅၂ = ေပါင္း နာမ္တရား- ၅၃၊ နိပၹႏၷ႐ုပ္- ၁၈ + လကၡဏ႐ုပ္- ၄ = ေပါင္း ႐ုပ္တရား- ၂၂။ နာမ္႐ုပ္ႏွစ္ရပ္ေပါင္း- ၇၅၊ ယင္းကို အဇၩတၱဗဟိဒၶ သႏၲာန္ႏွစ္ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္- ၁၅၀၊ ယင္း ၁၅၀-သည္ အားလံုးကိေလသာ ဆယ္ပါး၏ အာ႐ံုျဖစ္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ကိေလသာ ၁၀-ပါးႏွင့္ ေျမႇာက္၊ ၁၅၀ x ၁၀ = ၁၅၀၀ ျဖစ္၏။
အရဟတၱမဂၢ = မဂ္ေလးပါးတြင္ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ မဂ္။
အာသ၀ကၡယဉာဏ္ = အာသေ၀ါတရားကုန္ရာျဖစ္ေသာ ဉာဏ္။
၀ိဇၨာသံုးပါး = ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ အာသ၀ကၡယဉာဏ္၊
၀ိဇၨာရွစ္ပါး =
(၁) ပုေဗၺနိ၀ါသဉာဏ္၊
(၂) ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊
(၃) အာသ၀ကၡယဉာဏ္၊
(၄)နတ္၏ နားကဲ့သို႔ၾကားႏိုင္ေသာ ဒိဗၺေသာတ အဘိညာဥ္၊
(၅) သူတစ္ပါးစိတ္ကို သိႏိုင္ေသာ ပရစိတၱ၀ိဇာနန အဘိညာဥ္၊
(၆) တန္ခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးဖန္ဆင္းႏိုင္ေသာ ဣဒၶိ၀ိဓ အဘိညာဥ္၊
(၇) စိတ္အလိုအတိုင္း ၿပီးႏိုင္ေသာ မေနာမယိဒၶိ၊
(၈) ၀ိပႆနာဉာဏ္။
လူတမြတ္ = လူတြင္အျမတ္။



Friday, April 11, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၂

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး
...

၂။ အမ်ိဳးျဖင့္ျမတ္ေသာသူ၊ ဘုန္းျဖင့္ျမတ္ေသာသူ၊ ဂုဏ္ျဖင့့္ျမတ္ေသာသူတို႔သည္၊ မာန္မူဖက္ၿပိဳင္ျခင္းငွာမထိုက္၊ မကိုဋ္မဂၤလာ၊ ဤကမၻာႏႈိက္၊ ပထမာဒိက၊ ဘူမိပါလ၊ အာဒိစၥဂိုဏ္း၊ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ၊ သမၼဳတိေဒ၀ရာဇ္၊ ေနႏြယ္ျဖစ္၍၊ စင္စစ္အမ်ိဳးေတာ္အားျဖင့္ ျမတ္ေသာ ဇာတိမဟတၱဂုဏ္၊ သံုးဘံုရပ္လံုး၊ ညႊတ္ရံုးေကာ္ေရာ္၊ ပူေဇာ္ဦးညႊတ္ရာျဖစ္၍၊ စင္စစ္ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ လြန္ျမတ္ေသာ ပုညမဟတၱဂုဏ္၊ ၀သုန္ေသလာ၊အဏၰ၀ါကို၊ ျမဴလႊာျပဳလ်က္၊ ႏႈိင္းတုစက္လည္း၊ ေက်းဇူးနက္တိုင္၊ မကုန္ႏိုင္သည္ျဖစ္၍၊ စင္စစ္ဂုဏ္ေတာ္အားျဖင့္ ျမတ္ေသာ ဂုဏမဟတၱဂုဏ္၊ ဤသံုးစံုေၾကာင့္၊ လူ႔ဘံုနတ္ဌာန္၊ ၿပိဳင္စံယွဥ္ေဖာ္၊ မေပၚမျပဴ၊ တစ္ဆူတည္းေသာ အပၸဋိပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေတာ္မူထေသာ-

မကိုဋ္မဂၤလာ=ထူးျခားမြန္ျမတ္သည့္ မကိုဋ္သရဖူ။
ပထမာထိက=အစဦးဆံုး။
ဘူမိပါလ=မင္း။ (ဤ၌ သမၼတမင္းကို ဆိုလိုသည္။)
အာဒိစၥဂိုဏ္း=ေနမ်ိဳးမွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားလာေသာ။
သမၼဳတိေဒ၀ရာဇ္=မင္း။ မင္းကို သမၼဳတိနတ္ေခၚသည္။
ဇာတိမဟတၱဂုဏ္=အမ်ိဳးဇတ္အားျဖင့္ ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္။
ပုညမဟတၱဂုဏ္=ဘုန္းေတာ္အားျဖင့္ ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္။
၀သုန္=ေျမ။
ေသလာ=ေက်ာက္ေတာင္။
အဏၰ၀ါ=သမုဒၵရာ။
ဂုဏမဟတၱဂုဏ္=ဂုဏ္အားျဖင့္ႀကီးျမတ္ေသာဂုဏ္။
အပၸဋိပုဂၢိဳလ္=ယွဥ္ဘက္မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္။

Thursday, April 10, 2008

ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး-၁

ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕ က်ီးသဲေလးထပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေရးသားေတာ္မူအပ္ေသာ
ပကိဏၰကနမကၠာရအစိေႏၲယ်ႀကီး
နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ။

၁။ အစိေႏၲယ်၊ အပၸေမယ်၊ ေသ႒ေဇ႒၊ အတုလပရမံ၊ အရဟံ ဘဂ၀ါ၊ သမၼာသမၺဳဒၶ၊ အႏုတၱရမာရဇိ၊ တိေလာကႏၲဂူ၊ သယမၻဴဘ၀ိႆရ၊ ဤသို႔စသား၊ အသေခ်ၤယ်၊ နာမတံဆိပ္၊ ဂုဏ္၀ိသိဌ္ျဖင့္၊ ဇမၺဴဒိပ္မွတက္၍၊ ဘ၀ဂ္တိုင္ေၾကညာလ်က္၊ ကာမ႐ူပ၊ အ႐ူပဟု၊ ၾသကာသ သံုးရပ္၊ ေလာကဓာတ္ႏႈိက္၊ အျမတ္ထက္အျမတ္၊ သမိုက္အပ္ေသာ၊ လူနတ္ျဗဟၼာ၊ မဟာက၀ိန္၊ သုခမိန္တို႔သည္၊ ပညိေျႏၵရွိတိုင္းျဖင့္၊ ျခားပိုင္းတြက္က်ံဳး၍၊ မဆံုးမကုန္ႏိုင္၊ မၾကံစည္ႏိုင္၊ မအံၾသႏိုင္၊ ျပည့္လႈိင္ေထြျပား၊ မ်ားျပားက်ယ္၀န္းေသာ၊ ေက်းဇူးေတာ္အပံု၊ ဂုဏ္ေတာ္ အေပါင္းႏွင့္၊ ျပည့္စံုေတာ္မူထေသာ-

အစိေႏၲယ်=မႀကံစည္ႏိုင္၊ ႀကံေတြးမရႏိုင္ေသာ။
အပၸေမယ်=မႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္ေသာ။
ေသ႒=ေလာကထက္ျမတ္ေသာ။
ေဇ႒=ေလာကထက္ႀကီးေသာ။
အတုလ=တုဖက္ကင္းေသာ။
ပရမံ=ျမတ္ေသာ။
အရဟံ=ပူေဇာ္အထူးကို ခံထိုက္ေသာ။ ဘုန္းေတာ္ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ။
သမၼာသမၺဳဒၶ=အလံုးစံုေသာတရားကို မေဖာက္မျပန္ မွန္ကန္စြာ ကိုယ္တိုင္ ထိုးထြင္း၍သိေသာ။
အႏုတၱရ=မိမိထက္လြန္ျမတ္သူ မရွိေသာ။
မာရဇိ=မာရ္ငါးပါးကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူေသာ။
တိေလာကႏၲဂူ=ေလာကသံုးပါး၏ အဆံုးသို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ။
သယမၻဴ=တရားကို ကိုယ္တိုင္သိေတာ္မူေသာ။
ဘ၀ိႆရ=ဘ၀ကို စိုးမိုးေတာ္မူေသာ။
အသေခ်ၤယ်နာမတံဆိပ္=မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ အမည္ေတာ္ ဘြဲ႔တံဆိပ္။
ဂုဏ္၀ိသိဌ္=ဂုဏ္ထူး။
ဇမၺဴဒိပ္=ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္းအနက္ ဇမၺဴဒီပါေတာင္ကၽြန္း။
ဘ၀ဂ္=သံုးဆယ့္တစ္ဘံုတြင္ အထက္ဆံုးဘံု။
ကာမ႐ူပ၊ အ႐ူပဟုၾသကာသသံုးရပ္=ကာမဘံု၊ ႐ူပဘံု၊ အ႐ူပဘံုဟူေသာ သတၱ၀ါတို႔ တည္ေနရာ ဘံုႀကီးသံုးရပ္။
ေလာကဓာတ္=စၾက၀ဠာေလာကႀကီး
သမိုက္အပ္ေသာ=သမုတ္အပ္ေသာ။
မဟာက၀ိန္=ပညာရွိႀကီး။
သုခမိန္=ပညာရွိ။
ပညိေျႏၵ=ဉာဏ္ပညာ။
ေက်းဇူးေတာ္အပံု=ေက်းဇူးေတာ္ အမ်ားအျပား။

Tuesday, April 1, 2008