Wednesday, April 16, 2014

စိတၱဇ

သူရူးမ တေယာက္…
ပန္းနီနီတပြင့္ ထိပ္တည့္တည့္မွာ ပန္ထားတာဟာ…
သူရူးေၾကာင္းျပေနတာပါပဲ။
ေဖာက္လာရင္…
ပန္ထားတဲ့ပန္းကို ဆြဲျဖဳတ္
ပြင့္ခ်ပ္ေတြ ေခ်ဆုပ္လို႔
ငိုယိုလည္းေနေသးတယ္…။

အတၱနဲ႔မာနကို ဦးထိပ္မွာပန္ဆင္ဖို႔
တေလာကလံုးကို ရြက္ပိုးထားသူ တေယာက္…
ေလးလံလို႔တဲ့ေလ…
ပြင့္ခ်ပ္ေတြ ေခြ်ခ်နင္းတယ္။
ေႂကြမြသြားတာက
ငါ့လင္နဲ႔ ငါ့သားေလးေတြ…။  ။

Monday, February 10, 2014

ေျခေထာက္ ေသြးျပန္ေၾကာ အားနည္းသည့္ ေရာဂါ

သင္ဘာေတြ သိသင့္သလဲ
from SERVIER






ရည္ရွည္ေသာက္ရမည့္ ေဆး ျဖစ္သည့္အျပင္၊ မည္သည့္ေဆးမဆို ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳး ရွိတတ္ပါသျဖင့္ ေဆးေသာက္သင့္ မေသာက္သင့္ကို ဆရာ၀န္ႏွင့္ တိုင္ပင္ျပီးမွ ဆံုးျဖတ္ပါ။ ပံုျပပါ ေလ့က်င့္ခန္းမ်ား မျဖစ္မေနလုပ္သင့္ပါသည္။

Sunday, December 1, 2013

ဗုဒၶျမတ္စြာ ဖြားျမင္ေတာ္မူသည့္ ခုႏွစ္

ဗုဒၶျမတ္စြာ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ ခုႏွစ္က ယေန႔ပညာရွင္ေတြ အမ်ားစု လက္ခံထားတာထက္ ရာစုႏွစ္ တစ္ခုေလာက္ ပိုၿပီး ေစာႏုိင္တဲ့ အေထာက္အထားေတြ ေတြ႔ရွိရတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းတစ္ခုကို ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ လုမၺနီဥယ်ာဥ္ မာယာေဒ၀ီ ေက်ာင္းေဆာင္အတြင္း တူးေဖာ္ရာမွာ သစ္ပင္ကို ၀ိုင္းပတ္ကာရံထားတဲ့ သစ္သားလက္ရန္း စိုက္ထူရာ က်င္းေတြကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိရၿပီး၊ သဲနဲ႔ မီးေသြးအစ နမူနာေတြကို ေရဒီယိုကာဗြန္နည္းနဲ႔ စမ္းသပ္ရာမွာ (ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ) ဘီစီ ၅၅၀-၀န္းက်င္ေလာက္ ျဖစ္ႏုိင္တာကို ေတြ႕ရွိရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီေတြ႔ရွိခ်က္က ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ထြန္းေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကာလအေပၚ ပညာရွင္တို႔ရဲ႕ အယူအဆ ဘယ္ေလာက္ အတိုင္းအတာအထိ ေျပာင္းလဲသြားမလဲ ဆိုတာကေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရဦးမွာပါ။



ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ထြန္းခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကာလကို ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ သီဟိုဠ္ ၀ံသက်မ္း၊ ေျမာက္ပိုင္း မဟာယာနက်မ္း၊ တိဗက္ဗုဒၶဘာသာက်မ္း၊ တ႐ုတ္ဗုဒၶဘာသာက်မ္း၊ အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္း ပုရာဏ္က်မ္း၊ ဂရိသမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား၊ အေသာကက်ာက္စာ စတဲ့ အေထာက္အထားေတြကို သံုးၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳး တြက္ခ်က္၊ ခန္႔မွန္း၊ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေဗဒင္နကၡတ္တာရာေတြနဲ႔ တြက္ခ်က္တာလည္း ရွိပါတယ္။ မူကြဲေတြက အေစာဆံုး ဘီစီ ၂၄၂၀ ေက်ာ္ေလာက္ကေန ေနာက္အက်ဆံုး ဘီစီ ၂၉၀ အထိ ကြာျခားေနပါတယ္။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက ဘီစီ ၅၄၃-ခုႏွစ္မွာ ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ခဲ့တယ္လို႔ ယံုၾကည္ယူဆၾကၿပီး၊ အေနာက္တိုင္း သမိုင္းဆရာ အမ်ားစုကေတာ့ ဘီစီ ၄၈၀ ၀န္းက်င္ေလာက္လို႔ သတ္မွတ္ယူဆၾကပါတယ္။


ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ထြန္းရာကာလ တြက္ခ်က္သတ္မွတ္ပံု အမ်ိဳးမ်ိဳးအနက္ ထင္ရွားတဲ့ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။

၁။ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာအရ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၅၆-ခုႏွစ္မွာ သာသနာ သကၠရာဇ္ ၂၅၀၀-ျပည့္တယ္လို႔ လက္ခံထားပါတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့ႏွစ္ကို သာသနာသကၠရာဇ္ ၁-ခုႏွစ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး စတင္ ေရတြက္လာခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူတဲ့ႏွစ္က ဘီစီ ၅၄၃-ခုႏွစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သက္ေတာ္ ၈၀ နဲ႔ ျပန္တြက္ရင္ ဖြားေတာ္မူႏွစ္က ဘီစီ ၆၂၃ ဘီစီ ခုႏွစ္လို႔ ရပါတယ္။ (ထိုင္း၊ ကေမၺာဒီးယား၊ ေလာႏိုင္ငံေတြကေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူတဲ့ႏွစ္ကို သာသနာသကၠရာဇ္ 0 (သုည) လို႔သတ္မွတ္ ေရတြက္တဲ့အတြက္ တႏွစ္ပို ေစာၿပီး ပရိနိဗၺာန္ စံႏွစ္ ဘီစီ ၅၄၄၊ ဖြားေတာ္မူႏွစ္ ဘီစီ ၆၂၄-ခုႏွစ္လို႔ ေရးသားၾကပါတယ္)။ ဒီလိုေရတြက္တဲ့နည္းကို Long (or Southern Buddhist) Chronology လို႔ ေခၚပါၾကတယ္။

၂။ အခ်ိဳ႕သီဟိုဠ္ သမိုင္းပညာရွင္ေတြကေတာ့ ပရိနိဗၺာန္စံႏွစ္က အႏွစ္ ၆၀ ေနာက္က်တဲ့ ဘီစီ ၄၈၃-ခုႏွစ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဆ႒မ ပရကၠမဗာဟုမင္း လက္ထက္အထိ အမွန္အတိုင္း သာသနာ သကၠရာဇ္ကို ေရတြက္ခဲ့ၾကေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၉၃-ႏွစ္ တိုးၿပီး ေရတြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာင္ ရာစုႏွစ္ အေတာ္ၾကာေတာ့မွ ကႏၵီၿမိဳ႕က မေထရ္တစ္ပါးကေန ၃၂-ႏွစ္ ျပန္ၿဖိဳၿပီး ေရတြက္ခဲ့ၾကရာကေန ယေန႔ေခတ္ သာသနာ သကၠရာဇ္ ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒီအယူအဆအရဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ စံႏွစ္က ဘီစီ ၄၈၃-ခုႏွစ္၊ ဖြားေတာ္မူႏွစ္က ဘီစီ ၅၆၃-ခုႏွစ္ ျဖစ္ပါတယ္။

၃။ မဟာ၀ံသ၊ ဒီပ၀ံ၊ သမႏၲပါသာဒိကာ ၀ိနည္းအ႒ကထာ စတဲ့က်မ္းေတြအရ အေသာကမင္းက ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံၿပီးေနာက္ ၂၁၈-ခုႏွစ္မွာ နန္းသိမ္းပြဲ အဘိသိက္ခံယူတယ္လို႔ ပါရွိပါတယ္။ လက္ရွိ သာသနာသကၠရာဇ္နဲ႔ ျပန္တြက္ရင္ အေသာကမင္း အဘိသိက္ခံႏွစ္က ဘီစီ ၃၂၅ ခုႏွစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနာက္တိုင္း သမိုင္းပညာရွင္ေတြက ဒီႏွစ္က ေစာလြန္းေနတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ အေသာေက်ာက္စာေတြမွာ ပါတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္ ဂရိမင္းေတြရဲ႕ အမည္ေတြကို အေထာက္အထားျပဳၿပီး ေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႔အတူ ဂရိႏိုင္ငံ မဟာအလက္ဇႏၵားဘုရင္ (Alexander the Great) ဘီစီ ၃၂၃ မွာ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ နန္းတက္လာတဲ့ ဘုရင္ ဆီလူးကပ္စ္ (Seleukos Nikator) နဲ႔ (အေသာကမင္းရဲ႕ ဘိုးေတာ္) စႏၵဂုတ္မင္းက ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ဂရိနဲ႔ လက္တင္ သမိုင္မွတ္တမ္းေတြနဲ႔ တိုက္ဆိုင္ၿပီး၊ အေသာကမင္း အဘိသိက္ခံႏွစ္က ဘီစီ ၂၆၈-ခုႏွစ္ ၀န္းက်င္ေလာက္ျဖစ္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ံသက်မ္းေတြမွာ လာတဲ့ ၂၁၈-ခုႏွစ္ ျပန္ဆုတ္ရင္ ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံႏွစ္က ဘီစီ ၄၈၆-ခုႏွစ္ ျဖစ္မယ္လို႔ တြက္ဆၾကပါတယ္။ သက္ေတာ္ ၈၀ ထပ္ဆုတ္ရင္ ဖြားေတာ္မူႏွစ္က ဘီစီ ၅၆၆-ခုႏွစ္လို႔ ရပါတယ္။ ဒီနည္းကို Corrected Long Chronology လို႔ေခၚၾကပါတယ္။

၄။ သကၠတဘာသာေရး ေျမာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာက်မ္းေတြနဲ႔ တ႐ုတ္ဘာသာက်မ္းေတြမွာေတာ့ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿပီး အႏွစ္ ၁၀၀ (အခ်ိဳ႕က ၁၁၆-ခုႏွစ္) မွာ အေသာမင္း အဘိသိက္ခံတယ္လုိ႔ ယူဆတဲ့အတြက္ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ စံႏွစ္က ဘီစီ ၃၆၈ (၃၈၄)-ခုႏွစ္ ျဖစ္ၿပီး ဖြားေတာ္မူႏွစ္က ဘီစီ ၄၄၈ (၄၆၄)-ခုႏွစ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီနည္းကို Short Chronology လို႔ ေခၚပါတယ္။

၅။ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ စံ၀င္ၿပီးေနာက္မွာ မေထရ္ႀကီးေတြက ႏွစ္စဥ္ ပပါရဏာပြဲၿပီးတိုင္း ၀ိနည္းက်မ္းစာမွာ အစက္အေျပာက္ေလးေတြ ေရးထိုးၿပီး အစဥ္အဆက္ ေရတြက္ခဲ့တယ္။ ေအဒီ ၄၈၉-ခုႏွစ္ သံဃဘျဒမေထရ္က ၀ိနည္းအ႒ကထာ သမႏၲပါသာဒိကာကို တ႐ုတ္ဘာသာျပန္ဆိုတဲ့အခ်ိန္မွာ အစက္အေျပာက္ေပါင္း ၉၇၅-ခုရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္စံႏွစ္က ဘီစီ ၄၈၆-ခုႏွစ္ျဖစ္ၿပီး ဖြားေတာ္မူႏွစ္က ဘီစီ ၅၆၆-ခုႏွစ္ ျဖစ္မယ္လို႔ အေရွ႕တိုင္းပညာရွင္ အခ်ိဳ႕က ယူဆၾကပါတယ္။ ဒီနည္းကို Chronology of Dotted Record လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘီစီ ၁-ရာစု ၀႗ဂါမဏိမင္းလက္မွ ပိဋကသံုးပံုကို ေပထက္ အကၡရာတင္တာျဖစ္ၿပီး အရင္က ႏႈတ္တက္ ေဆာင္ခဲ့ၾကတာျဖစ္လို႔ ဒီအယူအဆကို သံသယျဖစ္ဖြယ္ ရွိေပမယ့္လည္း Corrected Long Chronology နဲ႔ တိုက္ဆိုင္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

Ref: 
  • John M. Senaveratna - The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology. 
  • Heinz Bechert - When did the Buddha Live? The controversy on dating of the historical Buddha.

Tuesday, November 12, 2013

သည္ေရ...

ေရဆိုတာ ျမင့္ရာကေန နိမ့္ရာကို စီးဆင္းတတ္တယ္
ဒါမွလည္း တသြင္သြင္ သို႔မဟုတ္ တေ၀ါေ၀ါ ဆိုတဲ့ အသြင္သ႑ာန္ကို ေဆာင္ႏိုင္မယ္…
ကမၻာအျပင္ဘက္ ထြက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း အဲ့ဒီ ေရေတြ လံုး၀န္းေနလိုက္ပံုမ်ား
ေသြးေတြ ခႏၶာကိုယ္ထဲ လွည့္ပတ္ စီးဆင္းေနၾကသလိုမ်ိဳး…
ဦးေႏွာက္က ျမစ္ဖ်ားမခံသလို၊ ႏွလံုးသားကလည္း ႏံုးတင္တဲ့ ေျမႏုမဟုတ္ေလဘူး…
အကြာအေ၀းေတြ၊ အတိမ္အနက္ေတြထက္
အျမန္အေႏွးေတြ၊ အျပစ္အက်ဲေတြ မတြက္
သည္ေရဟာ … ဖြဲ႔စည္းျခင္းသက္သက္


သည္ေရ = ဧရာ 
(ကိုဧရာအတြက္ ေမြးေန႔အမွတ္တရ)

Saturday, October 26, 2013

အေနေတြ နီးခဲ့လို႔ ကိုယ္တို႔ ေ၀းရျပီ လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ အျဖစ္မခံမည့္...

ပန္ပန္ေရ…အမေတာ့ ေရးျပီ…။ ရင္ထဲရွိတာေတြ ေရးခ်ရင္း ဗီဇအရ လိုရင္းမေရာက္ ေ၀့လည္ေၾကာင္ပတ္ေတြေတာ့ ပါေနဦးမလားပဲ…။ အမ်ိဳးသမီးေတြ ဘာေၾကာင့္ သားသမီးလိုခ်င္ပါသလဲ ဆိုတာထက္…အမ်ိဳးသားေတြ ဘာေၾကာင့္ သားသမီးယူပါသလဲဆိုတာကို ပိုသိခ်င္မိျပန္တယ္…။ ကိုယ္တိုင္အမ်ိဳးသမီးျဖစ္ေနေတာ့ အမ်ိဳးသမီးဘက္က ရွဳ႕ေထာင့္ကို လက္လွမ္းမွီေနသလားလို႔ပါ…။ တေလာကေတာ့ Turn on Idea က facebook မွာ သားသမီးယူၾကဖို႔ တိုက္တြန္းတဲ့ status ေလး ဖတ္လိုက္ရေသးတယ္။

အမရဲ႕ အေမကေတာ့ သားသမီးေတြကို ငါခ်စ္ဖို႔ ေမြးထားတာလို႔ ဆိုတယ္။ ရိုးရွင္းသေလာက္ သိပ္ကို ျပည့္စံုတယ္လို႔ အမထင္တယ္။ အဲ..အေဖကေကာ ဘာေၾကာင့္ေမြးထားသလဲ…။ သူ..အမတို႔ကို ျပဳစုတယ္ ပ်ိဳးထာင္တယ္… ေရွ႕ေဆာင္တယ္…လမ္းျပတယ္… ေထာင့္စိရွာပါတယ္…ဒါေပမဲ့ ဘာေၾကာင့္ေမြးထားသလဲ ဆိုတဲ့ေမးခြန္းမိ်ဳးအတြက္ေတာ့ အမမွာ အေျဖ ေရေရရာရာမရွိဘူး။

အမအတြက္ကေတာ့ သားေတြကို “ဒီလိုပဲ ေမြးလိုက္တာပါပဲေအ” လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ပညာမဲ့ရာက်လြန္းပါတယ္။ သားေတြကို ကိုယ္၀န္ေဆာင္စဥ္က စလို႔ ေမြးလိုက္တဲ့အထိျဖစ္စဥ္ကေတာ့ ေျပာပေလာက္ေအာင္ ေထြေထြထူးထူးမရွိပါဘူး လူ႔သဘာ၀ ေယဘူယ်ပါပဲ။ အဲ ေနာက္ပိုင္းမွာ စိတ္၀င္စားဖို႔ ေကာင္းလာတာက အမဟာ သားတို႔နဲ႔ အတူ ၾကီးျပင္းလာခဲ့ျခင္းပါပဲ…။

မိခင္ျဖစ္လာခဲ့ျပီးေနာက္ အမ ခံစားတယ္၊ သင္ယူတယ္၊ ေ၀မွ်တယ္၊ ဆင္ျခင္တယ္၊ ခြင့္လႊတ္ၾကည့္တယ္ စိတ္၀င္တစားပါပဲ…။ သားသမီးေတြရဲ႕ အသံ (ကိုယ့္သားသမီး၊ သူမ်ားသားသမီး)၊ မိဘေတြရဲ႕အသံ (ကိုယ့္ထက္ႀကီးသူ၊ ရြယ္တူ၊ ကိုယ့္ေအာက္ငယ္သူ) ေတြကို နားေထာင္တယ္။

အခု ေလာေလာဆယ္ သားသမီးနဲ႔ ပက္သတ္လို႔ အမရဲ႕ ခံယူခ်က္ကေတာ့ ပို႔စ္မွာ ေရးထားတဲ့အတိုင္း “ရွင္သန္ျခင္း၏ လားရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ သူတို႔ႏွင့္ ဦးတည္ဘက္ တဖက္တည္းျဖင့္သာ နံနက္ခင္းတိုင္းကို ႏိုးထပါ၏…” ပါပဲ…။ စိုးသူ သီခ်င္းထဲက …ေ၀းေ၀း သြားလို႔ မျဖစ္ေအာင္ အခ်စ္ရယ္ ဖက္ထားခ်င္တယ္… ဆိုတဲ့ စာသားလိုပဲ… သားေတြနဲ႔ ကိုယ္ ခ်င္းလည္း မေ၀းခ်င္သလို၊ စိတ္ခ်င္းလည္း အေ၀းမခံႏိုင္ပါဘူး…။ ေလာကသဘာ၀အရ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ တေယာက္တေနရာဆီ လူခ်င္းေ၀းရႏိုင္ပါတယ္…။ အေမဆိုတာကေတာ့ သားသမီးေတြကို ရင္ခြင္ထဲ ဖက္ထားခ်င္သူပါ…။ စိတ္ခ်င္းေတာ့ ဘယ္လိုမွ အေ၀းမခံႏိုင္တဲ့ အတြက္ ေပ်ာ့ညံ့တယ္ျဖစ္ေစဦးေတာ့ အရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ သူတို႔ ဦးတည္ရာဘက္ ကိုယ္က လိုက္လွည့္ေနပါတယ္။ ရန္ကုန္က အမရဲ႕ အေမဟာ အခုေတာ့ နံနက္ေစာေစာနဲ႔ညအိပ္ယာ၀င္ခ်ိန္တိုင္း စကၤာပူဘက္ မ်က္ႏွာလွည့္ထားသလို၊ ျပန္လာရင္ေတာင္ ကိုဧရာ့ဇာတိမႏၲေလးမွ အေျခခ်ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္လို႔ တီးတိုးေျပာေနတဲ့ စကားသံနဲ႔ အတူ တခ်ိန္မွာေတာ့ မႏၲေလးဘက္ ဦးေျပာင္းလွည့္ဦးမွာပါ။

အမရဲ႕ သေဘာဆႏၵနဲ႔ မကိုက္ညီတဲ့ သားတို႔ရဲ႕အျပဳအမူေတြေၾကာင့္ ေဒါသနဲ႔ မၾကာခဏ ပူေလာင္ရပါတယ္။ အခုက ေက်ာင္းသားအရြယ္ပဲ ရွိေသးတာမို႔ ေက်ာင္းသားအရြယ္နဲ႔စာတဲ့ ပူေလာင္မႈမ်ိဳးေလာက္ပါပဲ။ ေနာင္မွာ ဒီထက္ႀကီးေလးတဲ့ အပူေတြ ရေကာင္းရလာႏိုင္ပါတယ္။ သားတို႔က အမရဲ႕ ရင္ကို ေအးျမေစတဲ့ အရာေလးေတြလည္း ရွားရွားပါးပါးေပမည့္ ရွိေတာ့ရွိပါတယ္။ အဲ့ဒီထဲက ကိုယ္အႏွစ္သက္ဆံုးအရာေလးတခုကို မၾကာခဏ သတိရေစျပီး၊ ဒီကုသိုလ္ေၾကာင့္ ငါ့သားေလးဘ၀ ေအးခ်မ္းမွာပါလို႔ ယံုၾကည္ရင္း သူတို႔နဲ႔အတူ ႀကီးျပင္းေနပါတယ္။

Note title ကို စာေရးရင္း အေတြးထဲ၀င္လာတဲ့ က်ားေပါက္ (ဟန္ထူးလြင္)ရဲ႕ နီးနီးေလးနဲ႔ေ၀း သီခ်င္း ထဲက စာသား တပ္လိုက္ပါတယ္။

Link to facebook note.

Thursday, October 24, 2013

နံပါတ္မွာ ေလးဆယ့္ေလး

နံပါတ္ေခၚသံအဆံုး ေထာင့္တေထာင့္မွ ေထာ့နင္းေထာ့နင္းႏွင့္ ထလာသူတေယာက္သည္ တံခါးေပါက္တခုကို ႀကိဳးစားျဖတ္ေက်ာ္ေနသည္။

မိဘႏွစ္ပါးက သူ႔ကို ရပ္ႏိုင္ေပ့ဟု အားေပးေနသည္။ ညီအကို ေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးမ်ား၊ ခင္ပြန္းႏွင့္ ရင္ေသြးတို႔က သူ႔ကို လက္ကမ္းေပးၾကသည္။ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားက သူ႔အား၀န္းရံထားသည္။

လႊဲေရွာင္၍ မရေသာ ဤ “ေလး” ဆိုေသာ ဂဏန္းသည္ သူမုန္းေသာ တစ္ခုတည္းေသာ သေကၤတျဖစ္သည္။ ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါဆိုေသာ ဆိုရိုးႏွင့္ အညီ၊ အႏွီ နံပါတ္ပါ ေလးဆယ့္ေလး၏ လႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ အလြန္ေလး၍ အလြန္ေႏွးေနေလသည္။ သူ၏ ရုပ္ပိုင္း၊ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ေရြ႕လ်ားမႈမ်ား သိသိသာသာ တုန္႔ဆိုင္းေနသည္ကို ဖြာလန္က်ဲေနေသာ မီးခိုးေဖ်ာ့ေရာင္ ဆံပင္မ်ားေအာက္က မ်က္ႏွာငယ္ေလးႏွင့္ လက္ခံေနရသည္။

မိခင္တပ္ဆင္ေပးလိုက္ေသာ မာန္မာန၊ ဖခင္သင္ၾကားေပးလိုက္ေသာ ဥပကၡာတရားတို႔သည္ သူ႔ဘ၀၏ ႀကီးစြာေသာ ေမာင္းႏွင္အားမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာသေဘာေပါက္ေနျပီျဖစ္သည္။

ငယ္စဥ္အခါကပင္ ခြန္အားဗလ ခ်ိနဲ႔လြန္းသူမို႔ ေသတပန္ သက္တဆံုး ညီအကို ေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ ပုခံုးကို မွီရအံုးရေပဦးမည္။ တေယာက္တမ်ိဳး သူ႔အား အေမာေျပေစႏိုင္ၾကေၾကာင္း ယံုၾကည္မႈသည္ အေျခမဲ့ မဟုတ္။

အေပးအယူ ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရ ကို ႏွလံုးသား၍ စြဲထင္ေစျခင္း သည္ ခင္ပြန္းသည္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အခ်စ္ေပး၍ အခ်စ္ယူၾကရာတြင္ ေပါက္ေစ်း စံုစမ္းရန္မလိုသလို၊ အခ်င္အတြယ္လည္း မရွိ။ ရင္ေသြးတို႔သည္ ရွင္သန္ျခင္း၏ လားရာမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ အားေလ်ာ္စြာ သူတို႔ႏွင့္ ဦးတည္ဘက္ တဖက္တည္းျဖင့္သာ နံနက္ခင္းတိုင္းကို ႏိုးထပါ၏။

အလွတရားကို ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားေသာ သူ႔အတြက္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္ေသာ အရာမ်ားထဲတြင္ မွန္မ်ားလည္း ပါ၀င္ေပသည္။ သူမ်က္ႏွာမူရာ အရပ္တိုင္းတြင္ ေၾကးမံုျပင္ မွန္သားမ်ားထက္က ျပံဳး၍ ျပေနၾကသူမ်ားသည္ သူ၏ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ားပင္ ျဖစ္ၾကသည္။ မၾကာခဏဆိုသလိုလည္း ၿပိဳင္တူၾကည့္၍ ျပံဳးၾကေလေသး၏။

ေလးဂဏန္းကို အေၾကာင္းမဲ့ မုန္းေသာ အႏွီ နံပါတ္ပါ ေလးဆယ့္ေလးသည္ ၀င္ေပါက္လည္းျဖစ္၍၊ ထြက္ေပါက္လည္းဟုတ္ေသာ ထို၀င္ထြက္ေပါက္ကို ျဖတ္ေက်ာ္ရန္ ခြန္အားမွ်သူတို႔အား ဦးညြတ္လိုက္ပါ၏။

Friday, September 6, 2013

ဘေလာ့ဂ္သစ္ မိတ္ဆက္

ဘေလာ့ဂ္အသစ္တခုနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးခ်င္ပါတယ္
လြန္ခဲ့တဲ့ 2013 BLOG DAY အမွတ္တရေရးတုန္းကအထိ ဘေလာ့ဂ္ေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးတဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့ အေလ့တထကို တခါဘူးမွ မလုပ္ဖူးတဲ့ေနာင္တကို ျပင္ဆင္ခြင့္ရတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ေဟာဒီမွာပါ...
ဘေလာ့ပိုင္ရွင္က သူစိမ္းေတာ့မဟုတ္ဘူး... တခါက ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ ဘေလာ့ဂ္ေလး ေပ်ာက္ဆံုးသြားလို႔ အသစ္တဖန္ေမြးဖြားတဲ့ ဘေလာ့ေလးရဲ႕ ပထမဦးဆံုးပို႔စ္က စာေရးခ်င္တယ္ ... တဲ့
ဘေလာ့ဂ္ပိုင္ရွင္ဟာ ဘယ္လိုလူပါလိမ့္လို႔ စဥ္းစားရင္းေတြးရင္း အေတြးအျမင္ေတြ ဖလွယ္ၾကပါစို႔

တဆက္တည္းပဲ ခြင့္တိုင္ရဦးမယ္... တလေလာက္ ေပ်ာက္မယ္လို႔...