၀ါဆိုလျပည့္ - ဥပုသ္ေန႔

ဤေန႔သည္ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၂၅၅၇  ခုႏွစ္၊ ျမန္မာ သကၠရာဇ္ ၁၃၇၅ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ျဖစ္ပါသည္္။

ဥပုသ္သီလေဆာက္တည္ရန္ စိတ္ပိုင္းျဖတ္ထားသျဖင့္ မေန႔ညက အိပ္ရသည္ပင္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ အိပ္မေပ်ာ္၊ ႏိုးၾကားစိတ္ျဖင့္ အိပ္တ၀က္ ႏိုးတ၀က္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။ 

အလုပ္သြားရမည္ ျဖစ္၍ ၁၂နာရီ မထိုးမီ ေန႔လည္စာ စားႏိုင္ရန္ ထမင္းဗူးအတြက္လည္း မေန႔ကတည္းကပင္ ႀကိဳတင္ ခ်က္ထားျပီး ျဖစ္သည္။ ေရခ်ိဳးျပီး မည္သည့္ နံသာမွ ကိုယ္တြင္ မလိမ္းမိရန္ သတိရသည္။ ေရခ်ိဳးဆပ္ျပာသံုးစဥ္ကလည္း ေခ်းေညွာ္ ကင္းစင္ရန္အတြက္ပင္ ရည္ရြယ္ခဲ့သည္။ ဘေလာက္အကႌ် အျဖူတထည္ႏွင့္ ကိုယ္တြင္ ကပ္မေနသည့္ ေဘာင္းဘီ၀ါညိဳညိဳကို ေရြးခ်ယ္ ၀တ္ဆင္လိုက္သည္။ မွန္တြင္ ၾကည့္မိေသာ မ်က္ႏွာ ျဖဴေလ်ာ္ေလ်ာ္ႏွင့္  အျပင္သြားရမည္ကို အနည္းငယ္တြန္႔ဆုပ္မိသလိုရွိ၍ ဘုရားရွိခိုး သီလမယူခင္ ကရင္ပတ္ဗူးမွ တို႔ပတ္ျဖင့္ မ်က္ႏွာကို ဟိုဘက္ဒီဘက္ သံုးေလးခ်က္ဆြဲလိုက္သည္။ 

ျသကာသ ကန္ေတာ့ခိ်ဳးျဖင့္ ဘုရားရွိခိုးျပီး ရွစ္ပါးသီလ ခံယူလိုက္သည္။ သီလေဆာက္တည္ေနစဥ္အတြင္း သတၱ၀ါေတြအေပၚ ေမတၱာျဖင့္ ေနပါမည္ဆိုေသာ စိတ္ကို ေမြးျမဴရန္ သတိရရင္း ရံုးသို႔ ထြက္လာခဲ့သည္။

ပံုမွန္အားျဖင့္ ရံုးတက္ခ်ိန္ ငါးမိနစ္ ဆယ္မိနစ္ ေနာက္က်ေရာက္တတ္ေသာ္လည္း၊ ဤယေန႔တြင္ေတာ့ျဖင့္ ရံုးခ်ိန္အမွီေရာက္ရန္ ၀ီရိယ ထားခဲ့သည္။ သီလျဖင့္ ကိုယ္သည္ အခ်ိန္ကိုလည္း မခိုးအပ္ရာ။

မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ထိုင္ေသာ ညီမ (အသက္အားျဖင့္ ငယ္၍ ရာထူးအားျဖင့္ ႀကီးသူ) ေရာက္လာသည္။ သီလ ယူထားသျဖင့္ ဘာမွ လိမ္းခ်ယ္မထားေသာ မ်က္ႏွာကို ျမင္၍ “အမ ကေတာ့ မေနႏိုင္လို႔ မ်က္ႏွာကို ဘုတ္ ..ဘုတ္.. ဘုတ္ ..ဘုတ္.. ပုတ္လာတယ္” ဟု ရယ္ေျပာ ေျပာရင္း… မွန္ေသာ စကားကို ဆိုေပေသာ ငါ ဟု ကိုယ္ကိုကိုယ္ ေတြးထင္လိုက္ေသးသည္။ 

သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းသည္ ကိုယ္ႏွင့္ ႏႈတ္ကို စင္ၾကယ္ေစျခင္း ျဖစ္သည္။

နံ႔သာလိမ္းျခင္း မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏ ဟု ကတိက၀တ္မျပဳမီ၊ နံ႕သာ ကို တင္ႀကိဳ လိမ္းထားလိုက္ျခင္းျဖင့္ လက္တလံုးျခား လုပ္သည္။ အမွန္မွာ ဤသီလ၀တ္ကို ျဖည့္က်င့္မည္ဆိုပါက လိမ္းႏွင့္ထားျပီးေသာ နံ႔သာ ရွိလ်ွင္ပင္ ပယ္ဖ်က္ပစ္သင့္သည္။ သန္႔စင္ခန္းမွ ေရဘံုဘိုင္တြင္ လက္၀ါးခံ၍ မ်က္ႏွာေခ်တို႔ကို ပယ္ဖ်က္ ပစ္လိုက္ပါေလျပီ။

မိမိသည္ ရိုရိုေသေသ ေစာင့္ထိန္းပါမည္ဟု ရည္ရြယ္ထားေသာ သီလကို လက္တလံုးျခား လုပ္မိေလသည္။ ဤနည္းႏွယ္ပင္ ေမတၱာကို၎၊ သစၥာကို၎၊ ကိုယ္က်င့္တရားကို၎၊ ဥပေဒကို၎ လက္တလံုးျခား လုပ္မိခဲ့ေသာ အခါေပါင္း မေရတြက္ႏိုင္ျပီ။ လက္တလံုးျခား ဆိုသည္မွာ မိမိက အမည္တပ္ေသာ လက္တလံုးျခားျဖစ္သည္။ တရားသေဘာ အရမူ လက္တလံုးသာ ျခားသည္မဟုတ္၊ အျဖူသည္ အျဖဴ ျဖစ္၍ အမည္းသည္ အမည္းျဖစ္ေလသည္။

သာသနာကြယ္ျခင္း - သာသနာတည္ျခင္း

“ဗုဒၶသာသနာ” ႏွင့္ “အၾကမ္းဖက္မႈ” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ ႏွစ္ခုအား  မလိုက္ဖက္၊ မအပ္စပ္ေသာ ေ၀ါဟာရ ႏွစ္ခုဟု ယူဆထားခဲ့သည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဂယာရွိ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ေတာ္မူရာ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္၀င္း အတြင္း အၾကမ္းဖက္ ဗံုးေဖာက္တိုက္ခုိက္ခံရသည့္ သတင္းကို ၾကားေတာ့ အလြန္ တုန္လႈပ္သြား၏။ မၾကာေသးမီကလည္း ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အၾကမ္းဖက္ဟူေသာ စကားလံုးႏွစ္လံုးကို တြဲစပ္၍ TIME မဂၢဇင္း မ်က္ႏွာဖံုးေဆာင္းပါး အျဖစ္ ေဖာ္ျပခံရေတာ့ အေတာ္ေလး စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းတြင္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ေသာ လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ားကလည္း အစဥ္အဆက္ ထိမ္းသိမ္းလာခဲ့ေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာ၏ ပံုရိပ္ကို အက်ည္းတန္ေစခဲ့သည္။ ေရာင္နီသန္းစ ျမန္မာျပည္၏ အနာဂတ္ကိုလည္း ျခိမ္းေျခာက္စ ျပဳေနေလၿပီ။ ႏိုင္ငံေရး ပေယာဂမ်ား၊ လူမ်ိဳးေရး ပေယာဂမ်ား၊ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္မႈမ်ား၊ အစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ားက “ဗုဒၶသာသနာ” ႏွင့္ “အၾကမ္းဖက္မႈ” ဟူေသာ ေ၀ါဟာရ ႏွစ္ရပ္ကို အတင္းဆြဲ၍ ကပ္ခဲ့ၾကေလၿပီ။

လက္ရွိ အေျခအေနမ်ား ျဖစ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ အနာဂတ္ ဗုဒၶသာသနာအတြက္ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈမ်ား ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ၾကပါမည္။ စိုးရိမ္ ေၾကာင့္ၾကထိုက္ေသာ အေျခအေနတြင္ ရွိသည္ဟုလည္း ဆိုခ်င္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုစိုးရိမ္စိတ္မ်ားေၾကာင့္ “ငါ့လူမ်ိဳး၊ ငါ့ဘာသာ” ဟူေသာ မာန္မာနမ်ား၊ အာဃာတမ်ား၊ သံသယမ်ားျဖင့္ တုန္႔ျပန္မိပါက၊ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမမ်ားႏွင့္ ေသြဖီကာ ပို၍ပင္ စိုးရိမ္ရဖြယ္ အေျခအေနကို ရင္ဆိုင္ရႏိုင္ပါသည္။ ရန္ကို ရန္ခ်င္း မတုန္႔ႏွင္းပဲ၊ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမတရားကို လိုက္နာကာ ခႏၲီတရား၊ ေမတၱာတရား၊ က႐ုဏာတရား၊ အ၀ိဟႎသတရားတို႔ ျဖင့္ သတိႀကီးစြာ ေျဖရွင္းသြားၾကရပါမည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ထြန္းေတာ္မူခဲ့ရာ မဇၩိမေဒသ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၌ပင္ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းမွာ ရွံကရ စေသာ ျဗဟၼဏတို႔၏ ထိုးႏွက္ျခင္း၊ အ၀ေလာကိေတသြရ စေသာ ဘုရားအေလာင္း ကိုးကြယ္မႈ၀ါဒ ၀င္ေရာက္လာၿပီး ျဗဟၼဏ၀ါဒတုိ႔ႏွင့္ ေရာေထြးသြားျခင္း၊ အိႏၵိယသို႔ က်ဴးေက်ာ္ ၀င္ေရာက္လာေသာ မြတ္စလင္တပ္မ်ားက ဗုဒၶသာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားကို ဖ်က္ဆီးကာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ နလံမထူႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တိုက္ခိုက္ဖိႏွိပ္ခဲ့ျခင္းတို႔ ျဖစ္ေၾကာင္း သမိုင္းဆရာတို႔က မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသည္။ ျငင္းပယ္၍ မရေသာ သမိုင္း သက္ေသ အေထာက္အထားမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထူးျခားသည္ကား ဗုဒၶႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ေပၚထြန္းခဲ့ေသာ ဂ်ိန္းဘာသာသည္ အိႏၵိယတြင္ ယေန႔ထက္တိုင္ ဆက္လက္ တည္ရွိေနျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ သာသနာကြယ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းတရားမ်ားသည္ ျပင္ပ အင္အားစုမ်ား၏ တိုက္ခိုက္ ထိုးႏွက္ခ်က္ သက္သက္ေတာ့ မဟုတ္။

ေစတီပုထိုး ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ား စည္ကားျပန္႔ပြားျခင္းမွ်အား သာသနာတည္ျခင္းဟု ဆိုသည္ မဟုတ္။ ယင္းတို႔သည္ သာသနာတည္ျခင္း၏ ျပယုဂ္ လကၡဏာမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးခ်င္းစီ၏ ႏွလံုးသားတြင္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါးအား လက္ခံယံုၾကည္ျခင္းကို သာသနာတည္ျခင္းဟု ဆိုရသည္။ ဗုဒၶ၏ အဆံုးအမျဖစ္ေသာ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာတို႔ လိုက္နာက်င့္ႀကံျခင္းကို သာသနာတည္ျခင္းဟု ဆိုရသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အဆံုးအမျဖစ္ေသာ မဂၢင္ ၈-ပါး (အက်ယ္အားျဖင့္ ေဗာဓိပကၡိယတရား ၃၇-ပါး) အား သင္ယူ ေလ့က်က္ပြားမ်ားေနသ၍ သာသနာတည္တံ့ေနေၾကာင္း မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္တြင္ ေဟာၾကားထားပါသည္။ ျပင္ပအင္အားစုမ်ားက သာသနာကို ကြယ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္သည္ မဟုတ္။ သာသနာကို ခ်ိနဲ႔သြားေအာင္ အေႏွာင့္အယွက္ ျပဳေကာင္း ျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ သာသနာကို ကြယ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္သူတို႔မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားထဲမွ ေမာဃပုရိသ ေခၚ အသံုးမက်ေသာ အခ်ည္းအနွီး ပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္ ျဖစ္ေလသည္။ ထိုသူတို႔ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ လူတို႔သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါး အေပၚတြင္ အ႐ိုအေသ တန္လာၾကလိမ့္မည္။ ကိုယ္က်င့္ သီလႏွင့္ စိတ္တည္ၾကည္မႈ သမာဓိတို႔ကို က်င့္ႀကံအားထုတ္ရန္ အေလးဂ႐ု ျပဳၾကလိမ့္မည္ မဟုတ္ေတာ့။ ဤသည္ပင္လွ်င္ သာသနာကြယ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းတရား ျဖစ္ေၾကာင္း သဒၶမၼပၸဋိ႐ူပကသုတ္တြင္ ေဟာၾကားထားသည္။

ထို႔အတူပင္ လူသားတို႔၏ ႏွလံုးအိမ္၀ယ္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသံုးပါး အေပၚတြင္ ယံုၾကည္သက္၀င္မႈ ခိုင္မာလာေစရန္၊ သီလ သမာဓိ ပညာ သိကၡာသံုးပါးအား ေလးစား လိုက္နာ က်င့္သံုးလာေစရန္ က်ိဳးစားအားထုတ္ျခင္းကိုပင္ သာသနာျပဳျခင္းဟု ေခၚရသည္။ အၾကမ္းဖက္ ၿခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကိုင္၍ သာသနာ ျပဳရသည္မဟုတ္။ တန္ခိုးျပဋိဟာ၊ ပၪၥလက္နည္းတို႔ကိုသံုးကာ အထင္ႀကီးေအာင္လုပ္၍ သာသနာျပဳရသည္ မဟုတ္။ ေငြေၾကးဓနတို႔ျဖင့္ ဖ်ားေယာင္း၍ သာသနာျပဳရသည္လည္း မဟုတ္။ အစ အလယ္ အဆံုး သံုးပါးလံုး ေကာင္းမြန္ေသာ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ အဆံုးအမ ေဒသနာတို႔ကို ေဟာၾကားျပသ၍ သာသနာျပဳရသည္။ တစ္ပါးသူတို႔ စံနမူနာ ယူရေလာက္ေအာင္ မိမိတို႔၏ ကိုယ္က်င့္သီလကို စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေစျခင္းျဖင့္ သာသနာျပဳရသည္။ မိမိတို႔၏ အဆင္ျခင္မဲ့ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆိုမ်ားေၾကာင့္ ဘုရား တရား သံဃာအေပၚ ၾကည္ညိဳမႈ၊ ႐ိုေသမႈ၊ ယံုၾကည္မႈ ယုတ္ေလ်ာ့သြားေစပါက၊ အနာဂတ္ မ်ိဳးဆက္တုိ႔ မိ႐ိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာမွသည္ အမည္ခံ ဗုဒၶဘာသာမ်ား (သို႔မဟုတ္ ဘာသာမဲ့မ်ား၊ ဘာသာျခားမ်ား) ျဖစ္ေစရန္ တြန္းပို႔ေပးေနသလို ျဖစ္သြားႏုိင္ပါသည္။

ေရးခဲ့ဖူးသည့္ ဆက္စပ္ပို႔စ္အခ်ိဳ႕

• Buddhism and Blasphemy
• ဂႏၶာရႏွင့္ အယုဒၶရမွ ဘုရားပ်က္မ်ား
• ဘိန္း၊ အဆိပ္ႏွင့္ ေဆး
• ဘ႐ုဇာတ္

ေ၀မွ်လိုေသာ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ သူေတာ္ေကာင္းတရား တည္တံ့ျပန္႔ပြားေရး တရားေတာ္