ရင့္က်က္မႈ ဆယ္စုႏွစ္ခရီး အစ ႏွင့္ Road Less Traveled

တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားဘ၀က သူငယ္ခ်င္းေတြစုၿပီး စာၾကည့္ၾက, ဂီတာတီး သီခ်င္းဆိုၾက, ေ၀ဖန္ေရး ေလကန္ေရးေတြ လုပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ တစ္ခါေတာ့ သူငယ္ခ်င္း သီခ်င္းေရးဆရာ တစ္ဦး (အခုေတာ့ ဆံုးသြားပါၿပီ) ၏ ကဗ်ာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ေတြ စကားေျပ၀ိုင္းျပန္ၾကသည္ (၁၀-တန္းျမန္မာစာ စာေမးပြဲအတြက္ ကဗ်ာ စကားေျပျပန္သလို) ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ အားရပါးရ သမၿပီးမွ၊ ကဗ်ာပိုင္ရွင္က “မင္းတို႔ကလည္းကြာ … ဒီလိုေျပာခ်င္ရင္ေတာ့ ဘာလို႔ ကဗ်ာ ေရးေနဦးမလဲ” လို႔ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ေလသံနဲ႔ ညည္းရွာ၏။ အခုကၽြန္ေတာ္က “ရင့္က်က္မႈ ဆယ္စုႏွစ္ခရီး အစ” အေၾကာင္းျပန္ေျပာမယ္လုပ္ေတာ့ “ေၾသာ္… သူသာရွိေသးရင္ မင္းကလည္း လုပ္ျပန္ၿပီေကာ” လို႔ ေျပာဦးမလား မသိ။ ကိုယ္ေရးသည့္ ကဗ်ာ (ကာရန္, နရီေတြမပါ၍ မ၀ံ့မရဲသာ ကဗ်ာလို႔ ေခၚရပါသည္) ကို ကိုယ္တိုင္ ျပန္ေျပာတာဆိုေတာ့ ခြင့္ေတာင္းေနစရာေတာ့ မလိုေတာ့ပါ။

ခြင့္ေတာင္းစရာ မလိုေသာ္လည္း၊ အသိေပးစရာတစ္ခု က်န္သြား၍ ျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ကၽြန္ေတာ္ေရးေသာ စာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကိုယ္တိုင္ေရးသည္ဟု ေျပာ၍ မရပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အၿမဲတမ္းလိုလို ေအာက္တြင္ စာၫႊန္းေလး ထည့္ေပးေလ့ရွိသည္။ မိမိကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္ျဖင့္ ေရးျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ၀န္ခံလို၍ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အကယ္၍ ပို၍ အရင္းျမစ္က်က် ဖတ္႐ႈလိုပါက ထိုစာၫႊန္းမ်ားအား ရွာ၍ ဖတ္ၾကရန္ တိုက္တြန္းလို၍လည္း ျဖစ္သည္။ ဤကဗ်ာေလး ေရးစဥ္ကေတာ့ ‘ကဗ်ာပဲေလ’ ဟုဆို၍ စာၫႊန္း မထည့္လိုက္မိ။

ေမြးေန႔ ေရာက္လာေတာ့ မိမိကိုယ္ မိမိျပန္၍ သံုးသပ္ၾကည့္ရင္း “ငါဟာအေတာ္ေလး မရင့္က်က္ေသးပါလား”ဟု ေတြးမိသည္။ ‘ဗာလ’ ဟူေသာ ပါဠိေ၀ါဟာရ၏ အဓိပၸါယ္ကို စဥ္းစားမိသည္။ ‘လူမိုက္’ ဟူေသာ အနက္ကို လူအမ်ား နားလည္ထားၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ‘ကေလးသူငယ္’ ဟုလည္း အဓိပၸါယ္ရပါေသး၏။ အဓိပၸါယ္ ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး အက်ံဳး၀င္ေအာင္ ဘာသာျပန္ၾကည့္ရလွ်င္ ‘ကေလးဆန္ေသာသူ, မရင့္က်က္ေသးေသာသူ’ ဟုဆိုႏိုင္မည္။ ကေလးဘ၀တြင္ ကေလးဆန္ျခင္းသည္ ျဖဴစင္႐ိုးသား အျပစ္ကင္းသည္ဟု ဆိုရေသာ္လည္း၊ ႀကီးေကာင္ႀကီးမားတိုင္ ကေလးဆန္ေနလွ်င္ေတာ့ ‘ျဖဴစင္သည္’ဟူေသာ ေ၀ါဟာရႏွင့္ ထိုက္တန္မည္ မဟုတ္။

ရင့္က်က္မႈကို ကေလးဘ၀မွ စ၍ တျဖည္းျဖည္း ေလ့က်င့္ သင္ယူရသည္။ ထိုသို႔ ‘သင္ယူျခင္း၊ တပည့္ခံျခင္း’ ကိုပင္ discipline ဟုေခၚႏိုင္သည္။ discipline သည္ disciple (တပည့္သာ၀က) ဟူေသာေ၀ါဟာရမွ ဆင္းသက္လာသည္ မဟုတ္ပါလား။ စည္းကမ္းဟူသည္ လူႀကီးမိဘ ခိုင္းသည္ကို ေၾကာက္၍ တေသြမတိမ္း လိုက္နာရသည္မ်ိဳးထက္၊ မိမိကိုယ္မိမိ ထိမ္းထိမ္း သိမ္းသိမ္း ေနတတ္ရန္၊ စည္းစနစ္က်ရန္ လူႀကီးမိဘမ်ားထံမွ နည္းယူ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေသာ ျဖစ္စဥ္တစ္ခုဟု ယူဆႏိုင္သည္။

ဤသေဘာအား M. Scott Peck ၏ Road Less Traveled ဟူေသာ စာအုပ္တြင္ေတြ႕ရသည္။ တိုးတက္ႀကီးပြားေရး စာအုပ္မ်ိဳးမ်ားအား သိပ္ဖတ္ေလ့ မရွိေသာ္လည္း၊ ဤစာအုပ္ကို စိတ္၀င္တစား ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ Discipline, Love, Growth and Religion, Grace ဟူ၍ အပိုင္း ေလးပိုင္းခြဲ၍ ေရးထားသည္။ အႏွစ္ သံုးဆယ္ကာလအတြင္း အႀကိမ္ႀကိမ္ ႐ုိက္ႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ရေသာ စာအုပ္ျဖစ္သည္။ ဘာသာေရးႏႊယ္ေသာ ေနာက္ပိုင္းအခန္းမ်ားအား ေ၀ဖန္သူ (ခရစ္ယာန္ေရာ, ခရစ္ယာန္ မဟုတ္သူေရာ) အခ်ိဳ႕က မႏွစ္သက္ၾကေသာ္လည္း၊ Discipline အပိုင္းကိုေတာ့ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ႏွစ္သက္ၾကသည္။ (လက္ေတြ႔မဆန္, စာအုပ္ႀကီး ဆန္လြန္းသည္ဟု ေ၀ဖန္သူ အနည္းငယ္လည္း ရွိပါသည္။)

ဘ၀ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းရန္ တစ္ခုတည္းေသာနည္းလမ္းသည္ ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းျခင္းပင္သည္။ ထိုသို႔ ေျဖရွင္းႏိုင္ရန္အတြက္ ခြန္အားေမြးၾကရသည္။ အနာခံမွ အသာစံရမည္ဟူေသာထံုးအတိုင္း ေအာက္ပါ စည္းမ်ဥ္း ေလးခုကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားထားသင့္သည္။ (1) Delay Gratification, (2) acceptance of responsibility, (3) dedication to truth, (4) balancing တို႔ျဖစ္သည္ဟု Discipline အခန္းတြင္ ေရးသားထားသည္။ ဤစည္းမ်ဥ္း ေလးခုထဲမွ ပထမသံုးခုအား ယူ၍ “ရင့္က်က္မႈ ဆယ္စုႏွစ္ ခရီး အစ”ကို ဖန္တီးထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ဗုဒၶစာေပမ်ား၌ လူဘ၀သက္တမ္းကို ‘ဒသက’ ေခၚ ‘ဆယ္စုႏွစ’္ ဆယ္ခုႏွင့္ အသက္တစ္ရာတမ္းထိ ပိုင္းျခားျပေလ့ ရွိသည္။ အသက္ ေလးဆယ္ႏွင့္ ငါးဆယ္ၾကားကာလအား ‘ပညာဒသက’ ဟုေခၚသည္။ အသိပညာ ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာ အ႐ြယ္ဟု ဆိုႏိုင္သည္။ အသိပညာ ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈ၏ အတိုင္းအတာသည္ ရင့္က်က္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပညာဒသကကို “ရင့္က်က္မႈ ဆယ္စုႏွစ္” ဟု ဘာသာျပန္ခဲ့သည္။

ကဗ်ာအဖြင့္ ေရးသားလို၍ မဟုတ္ပါ။ စာၫႊန္းမထည့္မိခဲ့ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေရးသည္မဟုတ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဟ၀န္ခံလို၍ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ စိတ္၀င္စားမည္ဆိုပါက “Road Less Traveled” ကုိ ဖတ္ၾကည့္ၾကရန္ တိုက္တြန္းလို၍ ျဖစ္ပါသည္။

ဧရာ (မႏၲေလး)