အေျပာင္းအလဲမ်ား

၂၀၁၁-ခု ႏွစ္ဦးတြင္ အေျပာင္းအလဲ သတင္းမ်ားစြာကို မီဒီယာမ်ိဳးစံုေပၚတြင္ ေတြ႔ေနရသည္။ ျမန္မာပိုင္း ေရဒီယိုအသံမ်ားတြင္ ျမန္မာျပည္ လြတ္ေတာ္ ႏိုင္ငံေရး သတင္းႏွင့္ တူနီရွားႏိုင္ငံ စံပယ္ ေတာ္လွန္ေရးမွသည္ တစ္ႏိုင္ငံၿပီး တစ္ႏိုင္ငံ တမဟုတ္ခ်င္း ျပန္႔ႏွံ့သြားေသာ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း လူထု ေတာ္လွန္ေရး သတင္းတို႔က ေနရာယူထားသည္။

အေျပာင္းအလဲတို႔သည္ အေပၚယံ အသြင္ေျပာင္းျခင္းမ်ိဳး ရွိတတ္သလို၊ အေျခခံ အေဆာက္အအံုပါ ေျပာင္းလဲေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားလည္း ရွိသည္။ တိုးတက္ေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ား ရွိသလို ဆုတ္ယုတ္ေသာ အေျပာင္းအလဲမ်ားလည္း ရွိသည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ား ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေျပာင္းလဲေနတတ္ေသးသည္။

ေတာ္လွန္ေရးသတင္း, အေျပာင္းအလဲ သတင္းမ်ားကို နားေထာင္ရင္း George Orwell ေရးသားသည့္ Animal Farm ကို သခင္ဘေသာင္း ဘာသာျပန္သည့္ “ေျခေလးေခ်ာင္းေတာ္လွန္ေရး” သေရာ္စာပံုျပင္မွ ဇာတ္သိမ္းပိုင္းႏွင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုကို သတိရမိ၏။

ေမြးျမဴေရးၿခံတစ္ခုတြင္ ၀က္တို႔ ဦးေဆာင္ေသာ ေျခေလးေခ်ာင္း သတၱ၀ါမ်ားက လူသားတို႔အား ေတာ္လွန္ၾကသည္။ တိရစၧာန္အားလံုး တန္းတူညီမွ်ေရးကို ေႂကြးေၾကာ္ခဲ့ၾကသည္။ တိရစၧာန္ အခ်င္းခ်င္း မသတ္ျဖတ္ရန္ ဥပေဒျပဳခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ တျဖည္းျဖည္း ၀က္တို႔က ေနရာယူ ႀကီးစိုးလာသည္။ ဆန္႔က်င္သည့္ တိရစၧာန္မ်ားကို သုတ္သင္လာသည္။ တိရစၧာန္ အခ်င္းခ်င္း “အေၾကာင္းမဲ့ မသတ္ျဖတ္ရ” ဟု ဥပေဒကို ျပင္သည္။ တိရစၧာန္ အားလံုး တန္းတူညီမွ်သည္ဟူေသာ ဥပေဒတြင္ “အခ်ိဳ႕တိရစၧာန္မ်ားသည္ အျခားတိရစၧာန္မ်ားထက္ ပို၍ တန္းတူညီမွ်သည္” ဟု ျပင္လိုက္ၾကသည္။ ေနာင္တြင္ ၀က္တို႔သည္ တိရစၧာန္မ်ား၏ ရန္သူျဖစ္ေသာ လူသားမ်ားႏွင့္ ဖက္လွဲတကင္း ေပါင္းသင္း လာၾကေတာ့သည္။ ၀က္တို႔သည္ လူသားပိုဆန္လာၾက၍ တခ်ိန္က “ေျခေလးေခ်ာင္း ေကာင္းတယ္။ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း မေကာင္းဘူး” ဟူေသာ ေႂကြးေၾကာ္သံသည္ “ေျခေလးေခ်ာင္း ေကာင္းတယ္။ ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း ပိုေကာင္းတယ္” ဟု ေျပာင္းလဲသြား၏။ စားပြဲ၀ိုင္းတြင္ အတူစားေသာက္ ျငင္းခုန္ေနၾကေသာ ၀က္ႏွင့္ လူသားတို႔အား ေဘးက တိရစၧာန္မ်ားက ေခ်ာင္းၾကည့္လုိက္ေသာ အခါတြင္ …

“… ၀က္ႏွင့္ လူသားမွာ ျခားနားျခင္း မရွိေတာ့။ မြန္ျမတ္ေသာ ၀က္တို႔သည္ ယုတ္ညံ့သြား၍ လူသားႏွင့္ ျခားနားျခင္း မရွိေလသေလာ။ သို႔မဟုတ္ ယုတ္ညံ့ေသာ လူသားတို႔သည္ ၀က္တို႔ကဲ့သို႔ မြန္ျမတ္လာ၍ ျခားနားျခင္း မရွိေလသေလာ။ ေဘးကေခ်ာင္းၾကည့္ေနေသာ တိရစၧာန္တို႔သည္ ၀က္မ်ားမ်က္ႏွာကို ၾကည့္လိုက္ လူသားမ်ားမ်က္ႏွာကို ၾကည့္လိုက္ႏွင့္ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ ၾကည့္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ၀က္ႏွင့္လူသား, လူသားႏွင့္၀က္ ဘယ္ဒင္းက ၀က္ ဘယ္ဒင္းက လူသား၊ ဘယ္ဒင္းက လူသား ဘယ္ဒင္းက ၀က္ဟု ခြဲျခား၍ မရေအာင္ ရွိေလေတာ့သတည္း။”