ဘေလာ့ဂ္ တာ...(၃)

စစ္ႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တၳဳထဲက ဇာတ္ေကာင္တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ မင္းသားႀကီး ဘိုလ္ကြန္စကီ ကို မွတ္မိၾကမလား မသိပါ။ မေကာင္းမႈဒုစ႐ိုက္ေတြကို ေမြးဖြားေပးတဲ့ အရာႏွစ္ခုက ‘အခ်ည္းႏွီးေနျခင္း’ ႏွင့္ ‘အယူသည္းျခင္း’ ျဖစ္ၿပီး၊ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အရည္အခ်င္းႏွစ္ခုကေတာ့ ‘လံု႔လ၀ီရိယ’ ႏွင့္ ‘အသိဉာဏ္ရွိျခင္း’ လို႔ သူက မၾကာခဏ ေျပာေလ့ရွိပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း စည္းစနစ္အလြန္က်ၿပီး အခ်ိန္ဇယားဆြဲ အလုပ္လုပ္တတ္သလို၊ သူ႔သမီး မင္းသမီးေလး ေမရီကိုလည္း အခ်ိန္ကို အလဟႆမထားေစပဲ, အသက္ႏွစ္ဆယ္ အ႐ြယ္ေရာက္သည္ထိ အကၡရာသခ်ၤာႏွင့္ ဂ်ီၾသေမႀတီပုစၧာေတြ တြက္ခိုင္းထားပါတယ္။

စဥ္းစားမိတယ္…။ အကယ္၍မ်ား အဲဒီေခတ္က ႐ု႐ွားျပည္မွာ ဒီေန႔လို အင္တာနက္နဲ႔ ဘေလာ့ဂင္းေတြေခတ္စားေနခဲ့ရင္ သူ႔သမီး ေမရီကို ဘေလာ့ဂင္းခြင့္ ေပးမလားလို႔ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘေလာ့ေရးတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ေတြကို အလဟႆမျဖစ္ေစတဲ့အျပင္ အသိဉာဏ္လည္းရင့္သန္ေစတယ္လို႔ ယူဆလို႔ မသီတာကို ဘေလာ့ေရး ေစခဲ့တာပါ။

ပို႔စ္ေတြ ေရးေတာ့ ကိုယ့္အေၾကာင္းေတြပဲ ေရးေနမိပါတယ္။ ပုဂၢလိကအေၾကာင္းေတြခ်ည္းသာ ေရးမေနနဲ႔လို႔ ကိုဧရာ့က ေ၀ဖန္ အႀကံျပဳလာပါတယ္။ ဘာပဲေရးေရး အႏုပညာေတြကေတာ့ ေန႔ေန႔ညည မသီတာရင္မွာ ေပါက္ဖြားေနတာေတာ့ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဥပမာ -
“က်မ ဘ၀မွာ ရွင္နဲ႔ ဆံုခဲ့ျခင္းတခုသာ အမွန္၊ က်န္တာေတြ အကုန္အမွား ဆိုတာမိ်ဳးျဖစ္ေအာင္လုပ္ေနတာေပါ့ေလ” ဆိုတဲ့ ဇတ္၀င္ခန္းထဲက အေျပာမ်ိဳးေတြ ေျပာတတ္လာလို႔ ဇတ္လိုက္မင္းသားႀကီး ကိုဧရာခင္မ်ာ သံုးထပ္ကြမ္း အကယ္ဒမီ မင္းသမီးနဲ႔ တြဲ သ႐ုပ္ေဆာင္ရတဲ့ တက္သစ္စ မင္းသားေလးလို ျဖစ္လို႔…။

အခုေတာ့ ဘေလာ့ကမၻာကို Channel အစံုရွိတဲ့ ေရဒီယို တလံုးလို၊ ပို႔စ္တခုကို publish လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း ကိုယ္ပိုင္ အသံလႊင့္႐ံုႀကီးကေန တကမၻာလံုးကို ထုတ္လႊင့္လိုက္ရသလို ခံစားရပါတယ္။ (ေနာက္ဆို ႐ုပ္သံနဲ႔ ဘေလာ့တဲ့ ေခတ္ေရာက္လာဦးမလားပဲေနာ္။)

ကိုယ္ေရးတဲ့ စာ (ပို႔စ္၊ ေကာ္မန္႔၊ CBox) ဘယ္ေနရာမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မရည္ရြယ္ပါပဲ တစံုတရာ ထိခိုက္နစ္နာစရာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ႀကီးစြာေသာ သတိေတြ ထားေနမိပါတယ္။ ဒါကိုလည္း ဘေလာ့ေလာကမွာ ကိုယ့္ရဲ႕ ရပ္တည္မႈဟာ ရာႏႈံးျပည့္ ႐ိုးသားမႈ မရွိဘူးလို႔ ခံစားမိျပန္ပါတယ္။ ကိုယ့္အတြင္းစိတ္ ဓာတ္ခံကို ကိုယ္တုိင္ ေသခ်ာမသိေတာ့၊ ဘေလာ့ေပၚမွာ အထုတ္ျဖည္ ျပသလို မျဖစ္ခ်င္တာပါ။ အခ်ိဳ႕ဆို ဘာေရးေရး ခ်စ္စဖြယ္ေလးေတြ ျဖစ္ေနေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ျဖဴစင္တဲ့ ႏွလံုးသားနဲ႔ ဘ၀ေပးအေျခအေနေတြကို အားက် အတုယူရပါတယ္။ စိုးရိမ္မႈကို ျဖစ္ေစတဲ့ ေနာက္အေၾကာင္းတခုက ကိုယ့္ကိုကိုယ္လည္း သိေတာ့သိတယ္…ဒါေပမဲ့ တမင္မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ အခ်က္ပါ။ ကိုဧရာကေတာ့ တခါမွာ ဘြင္းဘြင္းႀကီး ေျပာခ်လာပါတယ္။ “ကို သိတယ္…သီတာက ပံုမွန္ႀကီးျပင္းခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး” တဲ့။ သူဆိုလိုတာက ကိုယ္တို႔ေတြဟာ Pressure ေတြနဲ႔ ႀကီးျပင္းခဲ့တယ္။ ႀကီးျပင္းခဲ့ရတဲ့ သက္တမ္းတေလွ်ာက္မွာ ဓေလ့ထံုးစံနဲ႔ ဘ၀ေပးအေျခအေနအရ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ အေတာ္ကေလး ကင္းကြာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ အေတာ္နည္းပါတယ္။

အဲ့ဒီ Pressure နဲ႔ ဆက္ႏြယ္ၿပီးေတာ့ပဲ… “ဘယ္သူမဆို သူ႔အတြက္ Pressure ျဖစ္လာရင္ Balance ျဖစ္ေအာင္ တနည္းနည္းနဲ႔ေတာ့ တဖက္က ျပန္ထုတ္တတ္တယ္တဲ့ … ဥပမာ အရက္ေသာက္တာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ကေလးေတြအေပၚ မာန္တာ မဲတာမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္ တခုခုေပါ့” တဲ့။ မသီတာ အရက္ေတာ့ မေသာက္ပါရေစနဲ႔။ တခါတေလေတာ့လည္း ဘေလာ့ဂင္းရင္း Balance ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္ေပါ့ …။

တဖက္ကလည္း စာေတြကို တိုးတိုးၿပီးေရးခ်င္ေနမိတာပါ။ (သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ဆီက လက္တေလာ အေျခအေန သာေၾကာင္းမာေၾကာင္းေလးေတြ email လာရင္ကို ကိုယ္က ၀တၱဳတို တပုဒ္ေလာက္ စာျပန္ခ်င္ေနမိတယ္။) ကိုယ္တို႔က အတန္အသင့္ေခၚမလား၊ ေတာ္ေတာ္ေလး ဆိုမလား၊ အတိုင္းအတာ တခုထိေတာ့ စားသံုးၿပီးၿပီေလ။ ႀကိဳခ်က္ၿပီး ျပန္ထုတ္ရေတာ့မဲ့ အခ်ိန္… မထုတ္ရရင္ စပိုးနင့္သလိုလို… ရင္ျပည့္ရင္ကယ္သလိုလို…။

စားၿပီးသမွ်ေတြ ျပန္ထုတ္ရင္ ေနာက္ပံုစံတမ်ိဳးနဲ႔ ထြက္လာမွာေတာ့ အမွန္ပဲ။ အဆိပ္အေတာက္ အညစ္အေၾကးေတြကိုေတာ့ ေတာ္ရာကိုပို႔ၾကပါ။ (သူကလည္း တခိ်န္ခ်ိန္ တေနရာရာမွာ တနည္းနည္းနဲ႔ေတာ့ အသံုး၀င္ျပန္ေသးသတဲ့)။ စုတ္ယူထားလိုက္တဲ့ ခြန္အားေတြ အင္အားေတြကိုေတာ့ ေရလဲနဲ႔ လိုသလိုသံုးၿပီး၊ ခြန္အားရွိေသာ စာလံုးေလးေတြ အသြင္နဲ႔ ထြက္လာရင္ေတာ့… Sonata-Cantata ေနေပ်ာ္ပါတယ္။

ဘေလာ့ေတြ ေခတ္စားလာေတာ့ ႀကီးက်ယ္တယ္ပဲေျပာေျပာ … စိတ္ထဲမွာ ျမန္မာစာေပ Renaissance မ်ားလားလို႔ေတာင္ ခံစားမိရပါတယ္။ ေမာ္ဒန္, ပိုစ္ေမာ္ဒန္ေတြ မဟုတ္ပဲ ဘာေၾကာင့္မ်ား ရီေနဆန္႔လို႔ ဆိုရသလဲလို႔ ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က စာေပသမားတစ္ဦးမဟုတ္လို႔ ဘာမွ ခိုင္လံုက်နစြာ ရွင္းျပႏိုင္မွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘေလာ့ဂ္မွာ စာေပစိစစ္ေရးမရွိတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဖတ္ခြင့္ရဖို႔မလြယ္တဲ့ စာမ်ိဳး၊ အေရးအဖြဲ႕မ်ိဳးေတြ ျပန္ေတြ႕ရပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘေလာ့က မဂၢဇင္းစာေစာင္ေတြလို အျမတ္အစြန္းရဖို႔ ထည့္စဥ္းစားစရာ မလိုတဲ့အတြက္ ျမန္မာစာေပေလာကမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနတဲ့ ေရွးေဟာင္းစာေပေတြကို ျပန္လည္ေတြ႔ရပါတယ္။ ဥပမာ ေမဓါ၀ီ တို႔, ကိုဟယ္ရီ Harry တို႔ရဲ့ ျမန္မာ့ကဗ်ာေရးဖြဲ႔နည္းေတြ၊ ရတုရကန္ေတြအေၾကာင္းကို ျပန္ဖတ္ရပါတယ္။ အကၡရ မွာ ပါဠိကဗ်ာအေရးအဖြဲ႔ေတြကို ျပန္ေတြ႔ရပါတယ္။ ကိုညီလင္းဆက္ နဲ႔အခ်ိဳ႕ဘေလာ့ဂါေတြကလည္း တိမ္ျမဳတ္ေနတဲ့ ၀ဏၰေဗာဓနသတ္အင္းလို ျမန္မာစာလံုးေပါင္းက်မ္းေတြ၊ ေရွးက ျမန္မာအဘိဓာန္ေတြကို ျပန္လည္ထုတ္ေဖာ္လာၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘေလာ့ေတြ ေခတ္စားလာတာကို ျမန္မာစာေပ အေမွာင္ေခတ္ႀကီးထဲက ျပန္ရွင္ႏိုးထလာေလသလားလို႔ ေတြးမိတာပါ။

ဧရာသီတာ

ဘေလာ့ဂ္ တာ...(၂)

ဘေလာ့ ဆိုတဲ့ အသံၾကားဖူးေတာ့ “ဘယ္လိုဟာတုန္း”လို႔ နီးစပ္ရာ လိုက္ေမးမိတယ္။ စိတ္၀င္တစားေတာ့လည္း မဟုတ္ေသးဘူး။ ကိုဧရာကေတာ့ သူႀကိဳက္ရာဘေလာ့ေတြ လိုက္ဖတ္ေနၿပီ။ သိပ္ကို အားေနေပမဲ့ ဘယ္အရာကုိမွ စိတ္မ၀င္စားတဲ့ ကိုယ့္ကို “ဘေလာ့လုပ္ပါလား ဘေလာ့လုပ္ပါလား” နဲ႔ တေန႔တေန႔ ေသြးတိုးစမ္းေနတယ္။ အခုေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ပရိသတ္ႀကီးလည္း သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ သူေရးခ်င္လို႔ သူမ်ားကို ဘေလာ့ေထာင္ခိုင္းတယ္ ဆိုတာကို…။ အတိုခ်ံဳးလိုက္မယ္…ဘေလာ့တခု ပိုင္ခဲ့ပါၿပီေပါ့။

ကိုဧရာက တေန႔က ေမးလာပါတယ္။ “ကိုတို႔ အိမ္မွာ ဘေလာ့စလုပ္တာ ဘယ္သူလဲသိလား” တဲ့။ ကိုယ္လည္း အၿမဲတန္း အိပ္ခ်င္ေနသလို ေမွးေနတဲ့ မ်က္လံုးကို ႀကိဳးစားျပဴးၿပီး “မသိဘူး” လို႔ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ “သားႀကီးေလ” တဲ့။ “ကိုကုိႏိုင္ လာတုန္းကေလ” တဲ့။ အယ္ ဟုတ္သား… (အဲ့ဒီအေၾကာင္းေလးေတာ့ မွတ္တမ္းတင္ထားဖို႔ လိုတယ္) ကိုဧရာ့ညီ ၀မ္းကြဲ ကိုကိုႏိုင္ စကၤာပူလာလည္ေတာ့ သူက တေနကုန္ ေက်ာပိုးအိပ္ေလးလြယ္ၿပီး တစ္ေယာက္ထဲ ေလွ်ာက္လည္တယ္။ ညဖက္ေရာက္ရင္ေတာ့ သူက စာက်က္တယ္ကိုး…။ အိမ္မွာ ရွိခိ်န္ေတာ့ အင္တာနက္လည္း သံုးတယ္ေပါ့။ သားသားတို႔လည္း သူအနားပဲ ၀ိုင္းေနေတာ့တာ။ တေန႔ေတာ့ သားႀကီးက “ေမေမဒီမွာ သားသား email”။ “ဘေလာ့လည္းရွိတယ္” ဆိုၿပီး လာျပပါတယ္။ “ကိုကိုႏိုင္ လုပ္ေပးတာ” တဲ့။ “ေမေမ ေကာ္မန္႔ေရးေပး” တဲ့…။ ကိုယ္လည္း ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေလယာဥ္ပ်ံပံုေတြနဲ႔ ကာတြန္းပံုေတြကလြဲလို႔ ဘာမွမရွိတဲ့ သူ႔ဘေလာ့မွတဆင့္ ဘေလာ့ ဆိုတာကို ေလ့လာခဲ့ရပါတယ္။ ကိုကိုႏိုင့္ကိုလည္း ေမးရင္းစမ္းရင္းေပ့ါ။

Sonata-Cantata ကို စေရးေတာ့ အဲ့ဒီတုန္းက အိမ္နီးနားခ်င္းညီမေလး ရတနာစိုးက လိုအပ္တာေတြ ကူညီခဲ့ပါတယ္။ သုတေတြေရာ ရသေတြေရာ အဖံုဖံု အသြင္သြင္ အစံုအလင္ေသာ ဘေလာ့ေတြ လည္ေနရင္း၊ ပို႔စ္ေတြ ဖတ္ေနရင္း၊ တေန႔ေတာ့ ဒီကို လာလည္တဲ့ ငယ္သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ နဲ႔ ဆံုျဖစ္ပါတယ္။ သူ shopping ထြက္တာကို ကိုယ္က အေဖၚလိုက္ေပးရင္းပါ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကြဲကြာေနၾကတဲ့ ဆရာ၀န္ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္မွာ ေျပာစရာေတြ ေရပက္မ၀င္ေအာင္ ရွိေနပါတယ္။ ေသြးလြန္တုတ္ေကြးအေၾကာင္းပဲ ေျပာမလား။ ဆီးခ်ဳိနဲ႔ ေသြးတိုးအေၾကာင္းပဲ စမလား။ ကေလးခြဲေမြးမလား။ သားအိမ္ထုတ္မလား လာထား… ေျပာပစ္လိုက္မယ္ ခပ္မ်ားမ်ား ဆိုသလို ျဖစ္ေနေတာ့ သူလည္း ကိုယ့္ကို အ့ံၾသသလိုႀကီး ျဖစ္ၿပီး “နင္က သိလွခ်ည္းလား” ဆိုလာပါေတာ့တယ္။ “ငါစာေတြ ဖတ္တယ္ဟ…။ ဆရာ၀န္ေတြ ေရးတဲ့ ဘေလာ့မွာေလ” လို႔ ေျပာမိေတာ့ … သူက “ေအာ္ ဘေလာ့ဂါေတြ” လို႔ ..ေျပာလိုက္မွပဲ ကိုယ္လည္း ပါးစပ္ပိတ္သြားပါေတာ့တယ္…။ သူ႔ ေလသံအေနအထားအရ မၾကည္လင္တဲ့ အျမင္ေတြ ရွိတယ္ဆိုတာ ခံစားမိလို႔ ကိုယ္ဘေလာ့ေရးတယ္ ဆိုတာကို ႀကံဳတုန္းေလေတာင္ ေျပာမထြက္ေတာ့ပါဘူး…။ ၿမိဳခ် ၿမိဳခ်…။

ငယ္ငယ္ကေတာ့ ကာတြန္းစာအုပ္ေတြ ဖတ္ရင္ အေဖက သိပ္ဆူတယ္ကိုး။ သူမသိေအာင္ ခိုးဖတ္ရတာ။ ျငဳပ္သီးေထာင္း၊ ေရခပ္၊ မိဘကူ မလုပ္ပဲ အခ်ိန္ျဖဳန္းတယ္လို႔ အယူအဆရွိပါတယ္။ ခုေခတ္ကေလးေတြ ဂိမ္း ကြန္ျပဴတာနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ရင္ ကိုယ္တို႔ ၾကည့္မရသလိုေပါ့။ အေမကေတာ့ မ်က္စိတဖက္မွိတ္ အေနအထားေလးနဲ႔ပါ။ ရင္းႏွီးတဲ့ ဘေလာ့ဂါေတြ ထဲမွာလည္း သူတို႔ ဘေလာ့ေနတာ ဆိုင္ရာပိုင္ရာက မသိေအာင္ မ်က္စိတဖက္မွိတ္ အေနအထားမ်ိဳးေတြ ရွိေၾကာင္း ဘေလာ့ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ ဒီအရြယ္ႀကီးက်မွ ပိုက္ဆံထြက္မရွာပဲ ဘေလာ့ထိုင္ဖတ္ေနတာသာ အေဖသိရင္ ထရိုက္ေလမလားလို႔လည္း ေတြးမိပါေသးတယ္။ အာဏာရွင္စနစ္အေၾကာင္းေတြးမိရင္ အေဖအေၾကာင္း ပို႔စ္ေရးခ်င္မိတဲ့ စိတ္ကို မနည္းဘရိတ္အုပ္ေနရတယ္ ဆိုတာပါသိရင္ သတ္ခ်င္မလားေတာင္ မသိ။ လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမက မို႔လို႔သာ ဒီေလာက္ေလး ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ရဲတာပါ အေဖ…။ ဟိုက မိသားစုကလည္း ကိုယ့္ဘေလာ့ကို မဖတ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။ ဒီမွာအတူေနတဲ့ တူမေလးေတာင္ မဖတ္ပါဘူး။ တခါေတာ့ ေျပာလာပါတယ္ “အန္တီတာ့ ဘေလာ့ကိုေလ (သူ႔အေမဘက္ကေတာ္တဲ့ အမ၀မ္းကြဲ) မမက အၿမဲ ဖတ္တယ္တဲ့၊ ဖတ္ၾကည့္ အပ်င္းေျပတယ္ လို႔ေျပာတယ္” …။ “ေဟ ေအးေအး…” ပဲလိုက္ရတာေပါ့။ ရန္ကုန္ လူႀကံဳေကာင္းေကာင္းရွိတုန္းကေတာ့ ပို႔စ္အခိ်ဳ႕ print out ထုတ္ၿပီး မႀကီးဆီ ထည့္ေပးလိုက္တယ္ ဘယ္သူ႔မွ မျပနဲ႔လို႔ စာလည္း ေရးထည့္ေပးလိုက္ေသးတယ္။ မႀကီးဆီကလည္း သေဘာက်တဲ့ အေၾကာင္း ျပန္စာရပါတယ္။ တေလာက မႀကီးနဲ႔ ဖုန္းေျပာျဖစ္ေတာ့ သူက သတိတရ ေမးရွာပါတယ္… “ညီမေလး စာေတြ ေရးေသးလား” တဲ့ “ေရးတယ္ေလ ေရးတယ္…အင္တာနက္မွာ တင္ေနတာပဲ” ဆိုေတာ့… “မႀကီး မၾကည့္တတ္ပါဘူး” တဲ့… “ေနာက္ႀကံဳရင္ ပို႔ေပးဦးေလ ဖတ္ရတာ အပ်င္းေျပတယ္” တဲ့ … တိန္ …။

ဒီမွာ သူငယ္ခ်င္းသမီးေလး ေမြးေန႔ပြဲ လုပ္ေတာ့ သြားတယ္။ ဒီလိုမွလည္း ဆံုရတာကိုး။ စကားေတြ ဟိုေျပာဒီေျပာနဲ႔ ဘေလာ့အေၾကာင္း ေရာက္လာတယ္။ အဲဒီေန႔က ျမန္မာ ပညာတတ္ အေျခအေနရွိ လူတစုရဲ႕ စကား၀ိုင္း အေနအထားနဲ႔ စကားအသြားအလာအရေတာ့ ဘေလာ့ဂင္းျခင္းနဲ႔ ဘေလာ့ဂါေတြက အႏႈတ္ဖက္မွာပဲ ရွိေနေသးတယ္။ ဘေလာ့ဂါႀကီးဘဲ ဒီေလာက္ေတာ့ အကဲခတ္ ဘယ္ည့ံလိမ့္မလဲ။

ဒီတပိုင္းအတြက္ နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္မယ္… ဘေလာ့တာ အျပစ္မရွိဘူး။ ေဘးကင္းတယ္။ (ခက္တာက ေနရာတိုင္း၊ အခ်ိန္တိုင္း အတြက္ မမွန္ေသးဘူး ျဖစ္ေနတယ္) ကိုယ့္အတြက္ေတာ့ ပို႔စ္မွ မေရးရင္ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္က စကားေျပာစရာေတာင္ မရိွသမို႔ …
ယံုၾကည္ရာလမ္းမ S-C ေလးအေပၚ
ေလွ်ာက္သြားရင္းနဲ႔ လမ္းမွာ အေဖၚ… (ကိုကိုဧရာႀကီးေလ)
ဘေလာ့ဂါအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔
လမ္းဆက္ေလွ်ာက္မယ္…
လမ္းဆက္ေလွ်ာက္မယ္…
လမ္းဆက္ေလွ်ာက္မယ္…။

ဘေလာ့ဂ္ တာ...(၁) က ဒီမွာ

အလႊာ

အခ်စ္
ေရေပၚစီေလးပါ
အလႊာေလးေပၚမွာ
…
ယံုၾကည္ျခင္းကတလႊာ
ကိုးစားျခင္းက တလႊာ
ျမတ္ႏိုးျခင္းက တလႊာ
ေက်းဇူးတရားက တလႊာ

အမုန္း
ေရေပၚစီေလးပါ
အလႊာေလးေပၚမွာ
…
နာက်ည္းျခင္းက တလႊာ
ခံျပင္းျခင္းက တလႊာ
လက္စားေခ်လိုျခင္းက တလႊာ
ကမၻာမေက်တာ တလႊာ

အမွားအမွန္
ေရေပၚစီေလးပါ
အလႊာေလးေပၚမွာ
…
အထင္က တလႊာ
အသိက တလႊာ
အယူက တလႊာ
ဓမၼတာက တလႊာ

ပ်ားသကာက တလႊာ
အခါးအနာက တလႊာ
မနာလိုျခင္းက တလႊာ
၀န္တိုျခင္းက တလႊာ
အၿပံဳးေတြက တလႊာ
အ႐ံႈးေတြက တလႊာ
အဆံုးေတြက တလႊာ
… … … တလႊာ
… … … တလႊာ
… … … တလႊာ

အားလံုးဟာ ပါးပါးေလးပါ
အလႊာေအာက္မွာသာ
တိုးမေပါက္ႏိုင္တဲ့
ငါ…
မြန္းၾကပ္လွေပါ့ကြာ။ ။

Women's Future World's Future

Women's Future World's Future ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးက အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ သကၠရာဇ္၂၀၅၀အတြက္ အျမင္ေတြကို ေရာင္စံုဓာတ္ပံုေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာနဲ႔ စုစည္းထားတဲ့စာအုပ္ကို The University Women's Association Singaporeမွ ၂၀၀၀ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀ခဲ့ပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာေပါင္း ၂၀၀ေက်ာ္ရွိပါတယ္။

ဒီစာအုပ္ရဲ႕ editor ျဖစ္သူ Dr. Elsie Yu Chen Chee က က်မကို လက္ေဆာင္ေပးခဲ့တာပါ။ စာအုပ္နိဒါန္းမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ့ “It is time to apply in the arena of the world, the wisdom and experience women have gained.” ဆိုတဲ့ စာသားေလးကို ကိုးကားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ (က်မကလည္း အျပန္အလွန္အေနနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေရးသားတဲ့ Freedom from Fear စာအုပ္ကို ျပန္ေပးခဲ့ပါတယ္။)

ေရွ႕မ်က္ႏွာဖံုး	ေနာက္မ်က္ႏွာဖံုး
အတြင္းဖံုး	ျမန္မာျပည္မွ ပါ၀င္ေရးသားသူမ်ား
စာအုပ္ေပးသူ၏ စာမ်က္ႏွာ

စာအုပ္ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီ (Dr. Elsie က ေရွ႕တန္း အလယ္ အနက္ေရာင္ ရွပ္၊ အနက္ေရာင္ ေဘာင္းဘီနဲ႔ ထိုင္ေနသူပါ။)

စာဖတ္သူတို႔၏ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အနာဂတ္နဲ႔ ကမၻာ့အနာဂတ္အတြက္ Vision, Mission and Goal...စသျဖင့္ကို ဒီပို႔စ္ႏွင့္အတူ တစုတစည္းထဲ စုစည္းထားလိုသည့္အတြက္ ေကာ္မန္႔မွာ ေဖာ္ထုတ္ေရးသားခဲ့ေစလိုပါတယ္။

ေအာင္ျခင္းရွစ္ပါး

စာသား- ပထမေက်ာ္ လယ္တီေကာ၀ိဒ
ေတးေရး- သဟာယ ဆရာတင္
မူလအဆိုရွင္- ေမရွင္

ျမတ္ဗုဒၶ၏ သာသနာျပဳမိန္႔ခြန္း

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဥ႐ုေ၀လေတာမွ ဗာရာဏသီျပည္ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႔ႂကြ၍ ပၪၥ၀ဂၢီငါးပါးအား ဓမၼစၾကာေဒသနာကို ၅-ရက္တိုင္တိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ ပၪၥ၀ဂၢီငါးပါးတို႔သည္ အသီသီး ေသာတာပတၱိဖိုလ္တည္၍ ဧဟိဘိကၡဳရဟန္းမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ လျပည့္ေက်ာ္ ၅-ရက္ေန႔တြင္ အနတၱလကၡဏာသုတ္ ေဒသနာေဟာၾကားေတာ္မူအခါ ပၪၥငါးပါးလံုးပင္ ရဟႏၲာျဖစ္ၾကသည္။ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူၾကစဥ္ သူေဌးသား ယသႏွင့္ ေဆြမ်ိဳး မိတ္သဂၤဟတစုလည္း တရားထူးရၾက၍ ေလာကတြင္ (ျမတ္စြာဘုရားအပါအ၀င္) ရဟႏၲာ ၆၁-ပါးျဖစ္သည္။ ၀ါကၽြတ္ေသာအခါတြင္ ဗုဒၶက ေအာက္ပါ မိန္႔ခြန္းကို ေဟာၾကား၍ သာသနာျပဳ လွည့္လည္ရန္ တိုက္တြန္းေလသည္။

စရထ, ဘိကၡေ၀, စာရိကံ ဗဟုဇနဟိတာယ ဗဟုဇနသုခါယ ေလာကာႏုကမၸာယ အတၳာယ ဟိတာယ သုခါယ ေဒ၀မႏုႆနံ။ မာ ဧေကန ေဒြ အဂမိတၳ။ ေဒေသထ, ဘိကၡေ၀, ဓမၼံ အာဒိကလ်ာဏံ မေဇၩကလ်ာဏံ ပရိေယာသာနကလ်ာဏံ သာတၳံ သဗ်ၪၨနံ ေက၀လပရိပုဏၰံ ပရိသုဒၶံ ျဗဟၼစရိယံ ပကာေသထ။

(၁) ရဟန္းတို႔… အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အမ်ားခ်မ္းသာေရးအတြက္ ေလာကကို အစဥ္သနား ေစာင့္ေရွာက္ေသာအားျဖင့္ နတ္လူတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားခ်မ္းသာျဖစ္ေစရန္ ခရီး လွည့္လည္ၾကကုန္ေလာ့။ ခရီးတစ္ေၾကာင္းတြင္ ႏွစ္ပါး မသြားၾကကုန္လင့္။ (၂) ရဟန္းတို႔… အစ၏ ေကာင္းျခင္း, အလယ္၏ ေကာင္းျခင္း, အဆံုး၏ ေကာင္းျခင္း, အနက္အဓိပၸါယ္ႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း, သဒၵါႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္းရွိေသာ တရားကို ေဟာၾကကုန္ေလာ့။ (၃) အလံုးစံုျပည့္စံုေသာ, အလံုးစံုစင္ၾကယ္ေသာ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို ျပၾကကုန္ေလာ့။

ရဟႏၲာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ကိေလသာကင္းစင္၍ ျပဳဖြယ္ကိစၥၿပီးေသာသူမ်ားျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ တာ၀န္ၿပီးၿပီဟူ၍ ေၾကာင့္ၾကမဲ့ မေနပဲ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာအားျဖင့္ လူအမ်ားအား (မိမိတို႔နည္းတူ) လြတ္ေျမာက္မႈအရသာ (၀ိမုတၱိရသ)ကုိ ခံစားႏိုင္ၾကေစလိုျခင္းသည္ သာသနာျပဳျခင္း၏ ပဓာနရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေနရာေဒသအႏွံ႔အျပားသို႔ သတင္းစကား ေဆာင္ႏိုင္ေစရန္အတြက္ ခရီးတစ္ခုတြင္ ႏွစ္ပါးမႂကြေစပဲ ျဖန္႔က်က္၍ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ အစ, အလယ္, အဆံုးသံုးပါးလံုး ေကာင္းမြန္ေသာ တရားေဒသနာကို ေဟာၾကားေစခဲ့သည္။ တရားေတာ္သည္ သီလ, သမာဓိ, ၀ိပႆနာဟူေသာ အေျခခံ အစေကာင္းျခင္း၊ မဂၢင္ရွစ္ပါး မဇၩိမပဋိပဒါဟူေသာ လမ္းစဥ္၏ အလယ္ေကာင္းျခင္း၊ အရဟတၱမဂ္, အရဟတၱဖိုလ္, နိဗၺာန္ဟူေသာ အဆံုးပန္းတိုင္၏ ေကာင္းျခင္းတုိ႔ႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ တရားေဟာၾကားျခင္းသည္ အနက္အဓိပၸါယ္တို႔ကို တစ္ဦးမွတစ္ဦးထံ ပို႔ေဆာင္ရျခင္းျဖစ္ရာ၊ အနက္အဓိပၸါယ္ (အတၳ - meaning) ႏွင့္ ျပည့္စံုရန္သာမက၊ ပို႔ေဆာင္မႈ, ေရးဖြဲ႕မႈ, အသံထြက္စေသာ ပံုသ႑ာန္ပိုင္း (ဗ်ၪၨန - Phrasing) ႏွင့္လည္း ျပည့္စံုပါမွ တရားေကာင္း, စကားေကာင္းျဖစ္၏။ တရားေဟာၾကားေစျခင္းသာမက မိမိတို႔၏ စင္ၾကယ္ျမင့္ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို ထင္ရွားေအာင္ ျပသရန္ ဗုဒၶက တိုက္တြန္းခဲ့သည္။ အရွင္အႆဇိမေထရ္၏ သိကၡာတည္ၾကည္မႈျဖင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာအေလာင္းအား သာသနာေဘာင္သို႔ ဆြဲေဆာင္ခဲ့သည္။ Leading by example သည္ ဗုဒၶ၏ သာသနာျပဳ လမ္းစဥ္တစ္ခု ျဖစ္သည္။

ဧရာ (မႏၲေလး)

သမၼတကေတာ္

ဒီမွာ ရာသီဥတုကပူ။ ရင္ထဲကေဒါသေတြကလည္း တေငြ႔ေငြ႔လိႈက္လိုက္၊ ဟုန္းကနဲေတာက္လိုက္နဲ႔ အပူေတြနဲ႔ နဘမ္းလံုးေနလို႔ ဘေလာ့ဂ္ေတြမွာ ပို႔စ္ေတြ ဖတ္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ေကာ္မန္႔လည္း မေရးျဖစ္ဘူး။ ဘေလာ့မိတ္ေဆြေတြကို အပူေတြမကူးေစခ်င္၊ မဟပ္ေစခ်င္ဘူးေလ…
English သင္တန္းတက္တုန္းက ဆရာမက အိမ္မွာဖတ္ဖို႔ ငွားေပးလိုက္တဲ့ Good Housekeeping မဂၢဇင္းထဲက US First Lady - Michelle Obama နဲ႔ေတြ႔ဆံုခန္းမွ တခိ်ဳ႕ကို ေ၀မွ်လိုက္ပါတယ္။ အျပည့္အစံုလိုခ်င္ရင္ ေကာ္မန္႔မွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ CBox မွာ ျဖစ္ျဖစ္ Email address ေလးထားခဲ့ပါေနာ္။ ပို႔ေပးပါမယ္။

US Good Housekeeping’s editor-in –chief, Rosemary Ellis, sat down with America’s First Lady to talk about politics, Family and the future of their country.

ပထမဦးဆံုးေမးခြန္းကေတာ့- (ေမးခြန္းေတြကို အနီေရာင္နဲ႔ ျပထားပါတယ္။)
When your husband told you that he wanted to run for President, how did you feel? What was your first reaction?
Michelle ေျဖလိုက္ပံုက My first reaction was: ‘Don’t – please don’t.’
Interviewerက That would be my first reaction. လို႔ စကားေထာက္ပါတယ္
With very political run that Barack made, my instinct was to talk him out it. Ididn’t see the value in politics. I think I was probably cynical – like a lot of American – that you really cann’t make change through the political process. So I’ve spent a huge chunk of our marriage so far trying to convince him to do something more sensible to change the world, like be a head teacher, or write books. The initial reaction is always the selfish; ‘This is going to be hard on me, it’s going to be hard on my girls.’
Interviewer: Well, it certainly is.
Yes, it is. But then I started thinking beyond me. I always joke that I took off my ‘me’ hat and put on my ‘us’ hat. (ဒီလို စကားေျပာသြားပံုကို ႀကိဳက္မိပါတယ္။) And I started thinking about where I would hope to see the country go for my girls. Then I started thinking about the type of person that I wanted to see in politics. And that always turned out to be a guy like Barack. (မပိုင္ဘူးလား)

ဒုတိယေမးခြန္းကေတာ့
Talk to me about when you first met. What were the qualities you fell in love with?
I didn’t expect to like him, because his background seemed so different. My reaction was like that of many people when you hear categories, name. He’s biracial. He grew up in Hawaii. He lived in Indonesia. I thought; ‘We have nothing in common.’ But we started talking. And right of the bat, not only was he handsome, but his life was so similar to mine in terms of values. He was honest, he was humble, he was friendly, he was approachable. He cared about my family, he talked a lot about his experiences. In so many ways, he was very familiar to me. (“သူပဲ”လို႔ ေျဖသြားတာ…)

ေနာက္ေမးခြန္းေတြကေတာ့
What’s your biggest hope for his tenure as President, and what’s your biggest fear?

What have been the single most challenging and the proudest moments – I’m curious about both – for you in the learning curve as a potential First Lady since your husband declared his candidacy?

အေမတေယာက္ အေနနဲ႔ စိတ္၀င္စားမိတဲ့ ေနာက္ေမးခြန္းတခုက
Is there anything about having their dad run for President that particularly thrills or disturbs or upsets your girls? How are they?
I think they’re doing great. I don’t think there’s anything amazingly thrilling or amazingly disappointing because we don’t take them there. They still are observing this sort of like third-party kids. It’s like, how many kids really care about what their parents do for a living? When they come home, it’s; ‘ Lemme show you what I drew; Lemme tell you what I did. ‘My kids, fortunately, are at the age where they’re still wonderfully self-centered. And as a result, what Dad does is neat, even now, and they think Dad’ll be a great President. (႐ိုးသားလိုက္တဲ့ ဘ၀ေတြေနာ္…ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြလိုပဲ)

ေနာက္ေမးခြန္းေတြ အေျဖေတြေတာ့ ဆက္မတင္ေတာ့ဘူးေနာ္ (ကိုယ္တိုင္က လံုးေစ့ပတ္ေစ့ နားမလည္လို႔ပါ။)

နားမယ္ကြယ္။

(ေရႊေဂါင္းေျပာင္ ကာတြန္းေတြဆြဲခဲ့တဲ့ ကာတြန္းေအာင္ေအာင္ရဲ႕ အသံုးေလး ယူသံုးလိုက္ပါတယ္။ ဆရာက သူ႔ကာတြန္း အဆံုးမွာ ၿပီး၊ ၿပီးၿပီ၊ ၿပီး၏ ေတြမေရးပါဘူး။ ငယ္ငယ္က ကာတြန္းစာအုပ္ဆို ေမာင္ႏွမေတြ လုဖတ္ၾကေတာ့၊ လူေကာင္ႀကီးတဲ့ အမ၀မ္းကြဲက စာအုပ္ သူ႔လက္ထဲေရာက္သြားရင္ ငါဖတ္ျပမယ္ဆိုၿပီး ဖတ္ျပတာကို မေက်မနပ္ ေဘးကလိုက္ၾကည့္ရပါတယ္။ သူကလည္း အဆံုးထိ ဖတ္ျပပါတယ္။ သူဖတ္လိုက္ပံုကေတာ့

နာမယ္ကြယ္... တဲ့။)

ေၾကာက္တတ္ဖို႔ လိုပါသည္ (၂)

“ေၾကာက္တတ္ဖို႔ လိုပါသည္”က ဖတ္ဖူးသမွ်ေတြထဲကေန အာဂမယုတၱိ, သဘာ၀ယုတၱိထုတ္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္ အားေပးဖို႔ ေတြးထား, ေရးထားတဲ့စာကို ျပန္လည္မွ်ေ၀တာပါ။ ဒီပိုစ့္အတြက္ ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ခ်င္တာအခ်ိဳ႕ ရွိလာပါတယ္။

ပထမအခ်က္က “ေၾကာက္တတ္ဖို႔အတြက္ သတၱိ လိုပါေသးလား” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေၾကာက္တတ္ဖို႔အတြက္ သတၱိလိုပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ‘သတၱိ’ ဆိုတဲ့ စကားကို ရဲရင့္မႈ (courage) ဆိုတာထက္ ပိုၿပီးက်ယ္ျပန္႔တဲ့ အရည္အခ်င္း (capacity) လို႔ နားလည္ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ေၾကာက္တတ္ဖို႔အတြက္ လိုတဲ့ သတၱိကို ေတမိဇာတ္ေတာ္မွာ ၾကက္သီးထေလာက္ေအာင္ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေတမိမင္းသားက ငရဲကိုေၾကာက္ၿပီး မင္းမျဖစ္လိုတဲ့အတြက္ ဆြံ႔အ, နားထိုင္းသလို ေနဖို႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ခိုင္မာစြာရပ္တည္ႏိုင္ဖို႔ အရည္အေသြးေတြ အမ်ားႀကီးလိုပါတယ္။ အေလာင္းေတာ္ဟာ အ႐ြယ္အလိုက္ ကစားစရာ, စားစရာ, ကေခ်သည္စတာေတြရဲ့ ဖ်ားေယာင္း ေသြးေဆာင္မႈေတြကို မမက္ေမာပဲ၊ မီး, ေႁမြ, ဓားသံလ်က္ စတာေတြနဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြအားလံုးကို မေၾကာက္လန္႔ပဲ သည္းခံပါတယ္။ ဒီလို ေသြးေဆာင္မႈ, ၿခိမ္းေျခာက္မႈတို႔ကို သည္းခံ တြန္းလွန္ႏိုင္တဲ့ “ခႏၲီ” နဲ႔ မိမိ ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း ေျဖာင့္ေျဖာင့္သြားႏိုင္ေအာင္ ေသြးေဆာင္မႈ, ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈႏိုင္တဲ့ “ဥေပကၡာ”တို႔ဟာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ကိစၥေတြကို ေဆာင္႐ြက္သူေတြအတြက္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္တဲ့ အရည္အေသြးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္မေလ်ာ့ အားမေပ်ာ့ပဲ မိမိရဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္, ရည္မွန္းခ်က္ေပၚမွာ ခိုင္မာစြာရပ္တည္ျခင္းဟာ “အဓိ႒ာန္” ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ရည္မွန္းခ်က္ေတြရဖို႔ အတြက္ စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာခံသင့္တာကိုလည္း ခံရပါတယ္။ ဒါကို “ေနကၡမ” လို႔ေခၚပါတယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေၾကာက္ဖို႔အတြက္ ဒီအရည္အေသြး သတၱိေလးမ်ိဳးကို ေလ့က်င့္ ေပးဖို႔လိုပါလိမ့္တယ္။

ဒုတိယျဖည့္စြက္ခ်င္တာက ဘာေၾကာင့္ လူေတြဟာ ငွက္ငယ္ထက္ ဂဠဳန္ကို ေၾကာက္ၾကသလဲ၊ အနာဂတ္ ေဘးဆိုးေတြထက္ နီးရာ ဓားကို သိပ္ေၾကာက္ၾကရသလဲဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။ အေရာင္းသြက္ စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္တဲ့ Freakonomics မွာေဆြးေႏြးထားတာကို ျပန္ေ၀မွ်ခ်င္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မႈ ႏွိမ္နင္းေရးနဲ႔ ႏွလံုးေရာဂါ တိုက္ဖ်က္ေရး ရန္ပံုေငြေတြအတြက္ လြတ္ေတာ္မွာ တင္ျပၿပီး မဲခြဲမယ္ဆိုပါစို႔။ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ ေသသူဦးေရဟာ အၾကမ္းဖက္တုိက္ခိုက္ခံရလို႔ ေသသူဦးေရထက္ အမ်ားႀကီးမ်ားေပမယ့္၊ အမတ္အမ်ားစုဟာ အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းမႈ ရန္ပံုေငြအတြက္ပဲ မဲေပးၾကပါလိမ့္မယ္။ ဘာေၾကာင့္ပါလဲ။ ဒီေနရာမွာ Risk = hazard + outrage ဆိုၿပီး ညီမွ်ျခင္းခ် ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္တိုက္မႈေၾကာင့္ ေသရတာဟာ ၾကမ္းတမ္းပါတယ္။ အထိတ္တလန္႔ရွိပါတယ္။ လက္ငင္းရင္ဆိုင္ရမွာပါ။ အဆီမ်ားတဲ့ အစားအစာေတြစားလို႔ ႏွလံုးေသြးေၾကာပိတ္ၿပီး ေသတာကေတာ့ ယဥ္ပါတယ္။ ခ်က္ခ်င္းလည္း မေသပါဘူး။ အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္းမျဖစ္ပဲ တိတ္တိတ္ေလး ေသသြားၾကမွာပါ။ အဆီမ်ားတဲ့ အစားအေသာက္ေတြက hazard အႏၲရာယ္ပိုမ်ားေပမဲ့ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္ခံရတာေလာက္ outrage ၾကမ္းတမ္းမႈ မရွိပါဘူး။ “လူေတြက အႏၲရာယ္သိပ္မရွိေပမယ့္ ၾကမ္းတမ္းမႈမ်ားတဲ့ ကိစၥေတြကို သိပ္ေၾကာက္ၾက, အေရးတယူလုပ္တတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ အႏၲရာယ္ႀကီးၿပီး ၾကမ္းတမ္းမႈမရွိတဲ့ ကိစၥေတြကိုေတာ့ ခပ္ေပါ့ေပါ့ သေဘာထားလိုက္ၾကတယ္” လို႔ Peter Sandman က ညီမွ်ျခင္းရဲ့အဓိပၸါယ္ကို ရွင္းျပပါတယ္။

ယဥ္ေက်းမႈေတာ္လွန္ေရးအတြင္း တ႐ုတ္ျပည္မွာ လူေပါင္း သန္း-၃၀ ေလာက္ အငတ္ေဘးဆိုက္ၿပီးေသခဲ့ၾကပါတယ္။ ေျမာက္ကိုရီးယားမွာလည္း ၁၉၉၆-၉၉ အတြင္း သန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး အငတ္ေဘးဆိုက္ၿပီးေသခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည္သူေတြဟာ ဘာမွ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒီအႏၲရာယ္ေတြရဲ႕ အေၾကာင္းတရားေတြ စတင္သေႏၶတည္ေနခ်ိန္မွာ outrage factor သိပ္မႀကီးေသးလို႔ပါ။ အဆီမ်ားတဲ့ အစားအစာေတြလို တမွ်င္းမွ်င္း တျဖည္းျဖည္း အႏၲရာယ္ေပးလို႔ပါ။ က်န္းမာေရးသမားေတြက ႏွလံုးေရာဂါရဲ့ အႏၲရာယ္ကို ကာကြယ္ဖို႔ outrage factor မ်ားေအာင္ ေျခာက္ေပးရပါတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္ ထိမ္းသိမ္းေရးသမားေတြကလည္း ကမၻာႀကီးပူေႏြးလာတာတို႔, အိုဇံုးလႊာေပါက္တာတို႔နဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီး outrage factor တက္လာေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါတယ္။ ေရေႏြးအိုးထဲက ဖားတစ္ေကာင္လို တမွ်င္းမွ်င္းနဲ႔ မေသရေလေအာင္ သတိေပး ေနၾကတာပါပဲ။

ဧရာ (မႏၲေလး)

စာၫႊန္း။
၁။ ဦးေ႐ႊေအာင္ - ဗုဒၶ ေလာကသားတို႔၏ အႏိႈင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္
၂။ Steven D. Levitt & Stephen J. Dubner – Freakonomics
၃။ Peter Sandman – Risk Communication

ေမတၱာ - ရန္ပြဲ

ေမတၱာဟူသည္ ရန္သူမိတ္ေဆြမခြဲျခားပဲ တစ္ဖက္သားအေပၚ ေကာင္းေစလိုေသာ စိတ္ျဖစ္သည္။ ပူေလာင္သည့္ သေဘာရွိေသာ ေဒါသ၏ ဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္ေသာ ေမတၱာစိတ္သည္ ေအးျမ၏။ အလြန္ေအးျမ၍ အင္အားႀကီးေသာ ရန္သူမ်ားကိုပင္ ေပ်ာ့ေျပာင္းသြားေစႏိုင္သည္။ ေမတၱာလက္နက္ဟု တင္စားေလ့ ရွိၾကေသာ္လည္း ေမတၱာျဖင့္ အႏိုင္ယူျခင္းသည္ ရန္သူကို ေခ်မႈန္းပစ္လိုက္ျခင္း မဟုတ္။ စင္စစ္ ရန္သူသည္လည္း ေအာင္ျမင္မႈရသြား၏။ လူဆိုးႀကီး အဂၤုလိမာလသည္ ရဟႏၲာမေထရ္တစ္ပါး ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ဗုဒၶေျခေတာ္ရင္းသို႔ ၀ပ္စင္းသြားေသာ နာဠာဂီရိဆင္သည္လည္း ရာဇၿဂိဳဟ္ျပည္သူတို႔၏ ေကာင္းခ်ီးေပးမႈကို ခံရသည္။ ေမတၱာလက္နက္သည္ ရန္သူကို မိမိဖက္ပါလာေအာင္ စည္း႐ံုးႏိုင္ေသာ လက္နက္မ်ိဳးျဖစ္၍ ေမတၱာျဖင့္ ေအာင္ႏိုင္ျခင္းသည္ win-win ေခၚ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ိဳးရွိသည့္ အႏိုင္ရျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။

ေမတၱာသည္ ေအးျမ အစြမ္းထက္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ေမတၱာအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးရျခင္းသည္လည္း ေကာင္းျမတ္၏။ တရားေဆြးေႏြးျခင္းကို “ဓမၼသာကစၧာ” မဂၤလာဟုေခၚသည္။ တရားေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး အျမင္ျခင္း, အေတြ႔အႀကံဳျခင္း ဖလွယ္ႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုအေပၚတြင္ ႐ႈေထာင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးမွ ၾကည့္ျမင္တတ္၊ ပိုင္းျခားေ၀ဖန္တတ္လာ၍ အျမင္က်ယ္ေစသည္။ ဗုဒၶက ႐ႈေထာင့္တစ္ခုတည္းမွသာ တစ္ဖက္သတ္ျမင္တတ္ေသာ “ဧကံသ၀ါဒ”ကို အားမေပး။ ႐ႈေထာင့္စံုမွ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား၍ ျမင္တတ္ေျပာတတ္ေသာ “၀ိဘဇၨ၀ါဒ” ကိုသာ အားေပးသည္။ တရားစကား၀ိုင္းမ်ားက ၀ိဘဇၨဉာဏ္ ရင့္သန္ေစႏိုင္သည္။ အျမင္က်ယ္ေစ, သေဘာထားႀကီးေစ၍ unity in diversity ေခၚ မတူကြဲျပားေသာ အျမင္မ်ားအၾကား ညီညြတ္မွ်တစြာေနထိုင္တတ္ရန္ ေလ့က်င့္ေပးရာလည္း ေရာက္သည္။

ဓမၼသာကစၧာ မဂၤလာအရ ဒုကၡအေၾကာင္း, ငရဲအေၾကာင္း, အသုဘကမၼ႒ာန္းအေၾကာင္းတို႔ ေဆြးေႏြးရျခင္းသည္လည္း မဂၤလာပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒုကၡ, ငရဲ, အသုဘကမၼ႒ာန္းတို႔သည္ အေၾကာင္းအရာပိုင္းအရ စက္ဆုပ္ ႐ြံရွာဖြယ္မ်ားျဖစ္ေန၍၊ ေမတၱာ အေၾကာင္းေဆြးေႏြးရေသာ မဂၤလာက ပို၍ ၿငိမ္သက္ေအးျမပါသည္။ ေမတၱာစကား၀ိုင္းသည္ အေကာင္းတကာ အေကာင္းတို႔ စုေနေသာ မဂၤလာျဖစ္သည္။

သို႔ေသာ္ တခါတရံတြင္ ေဆြးေႏြးသူတို႔က မိမိ၏ အသိအျမင္ကိုသာ ဦးစားေပးလြန္းပါက တဖက္အျမင္တို႔ႏွင့္ ညိႇႏိုင္းမယူႏိုင္ေတာ့ပဲ တစ္ဖက္သားအား အထင္အျမင္ေသးျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့႐ႈတ္ခ်လိုျခင္းတို႔ ျဖစ္ေပၚလာတတ္သည္။ ေဆြးေႏြးပြဲအျဖစ္မွ ရန္ပြဲအသြင္ ကူးေျပာင္းသြားတတ္သည္။ ရန္ပြဲတကာ ရန္ပြဲတို႔တြင္ ေမတၱာအေၾကာင္း ေဆြးေႏြးရင္း ျဖစ္ေပၚရေသာ ရန္ပြဲက အ႐ုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္လြန္းသည္ဟု ေတြးမိပါသည္။ ေမတၱာ၏ win-win သေဘာထားတို႔လည္း မထားႏိုင္ေတာ့။ ဓမၼသာကစၧာမွ ရႏိုင္မည့္ unity in diversity အက်ိဳးလည္းမရႏိုင္ေတာ့။ မူလ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေကာင္းမ်ားမွလည္း ေသြဖီသြားသည္။ ေမတၱာသုတ္လာ ဂါထာတစ္ပိုဒ္ျဖင့္ ေမတၱာရန္ပြဲမ်ား ကင္းရွင္းပါေစဟု ေမတၱာအာသီသ ျပဳလိုက္ရပါသည္။

“န ပေရာ ပရံ နိကုေဗၺထ၊ နာတိမေညထ ကတၳစိ န ကၪၥိ။

ဗ်ာေရာသနာ ပဋိဃသည၊ နာညမညႆ ဒုကၡမိေစၧယ်။”

လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

အထင္ေသးျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

ဆင္းရဲလိုျခင္း အခ်င္းခ်င္း ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

ဧရာ (မႏၲေလး)

အတၱသစ္ပင္

အသက္က အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ႏွစ္ခါျပန္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေနာင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွာကို တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ေရးလိုက္ရလို႔ တက္ဂ္လာတဲ့ တန္ခူးနဲ႔တကြ ဖတ္ေပး ေကာ္မန္႔ေရးေပးတဲ့ ဘေလာ့မိတ္ေဆြေတြကို ေက်းဇူး (ဒီထက္ ပိုသင့္ေလ်ာ္တဲ့ စာလံုး မသံုးတတ္ေသးလို႔ပါ။)

လြန္ခဲ့တဲ့ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ အခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ေနာင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွာ အခုလို ပံုစံျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ ႐ိုးတိုးရိပ္တိပ္ေတာင္ ပံုမေဖာ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။

အခုကေန ေနာက္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ကိုလည္း "သိသလို မသိသလိုပါပဲ"လို႔ ေျပာမွသာ အမွန္နဲ႔ အနီးစပ္ဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဒီေန႔ World Environment Day မွာေတာ့ သစ္ပင္အေၾကာင္း စာေလးေရးခ်င္မိတယ္။

အတၱသစ္ပင္

ေနစၾကာ၀ဠာထဲက ငါ
ပိန္းပိတ္ေမွာင္ေနလိုက္ပံုမ်ား
အလင္းႏွစ္ တသိန္းသြားရင္
အစအဆံုးေရာက္တဲ့
ဂလက္ဆီဆိုတာေတာင္
မျမင္ဖူးေသးဘူး။

မေလာက္ေလး မေလာက္စား
ၿဖိဳးတိုးေဖ်ာက္ေတာက္ေတြေခၚရာ
ေလယူရာယိမ္းႏြဲ႔လို႔
ကမူး႐ွဴးထိုး လိုက္ေနတာ
ေနရာမေရြ႕ေပမဲ့
ေမာဟိုက္ပံုလည္း မရေသးဘူး။

ေၾသာ္
ေႂကြကာက်လို႔
ေျမမွာ ခ,ရင္လား…
ေနာင္ႏွစ္တသန္းၾကာတဲ့အခါ
စိန္ေတြပြင့္တဲ့ ေရနံပင္ ျဖစ္ဦးမွာေလ။ ။

(ကိုဧရာ ႐ိုက္ကူးထားေသာပံု)

ေနာင္အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္မွာ

ငါ့မ်က္လံုးတို႔ကား မြဲၾကေပမည္။ သို႔ေသာ္ ငါ့အျမင္မ်ား သဲကြဲလိုသည္။

နားေတြကလည္း ေလးပင္းၾကေပဦးမည္။ ကလိမ္ေစ့ ျငမ္းဆင္ မုသာ၀ါဒတို႔ တိုးသဲ့သ့ဲမွ် မၾကားခ်င္ၿပီ။ သို႔ေသာ္ အကင္းေလးေတာ့ ပါးလိုသည္။

ပိတ္ထားရပါမ်ားလို႔ ပုတ္ညွီေနတဲ့ ေမြးရာပါ ထိုပါးစပ္။ စည္ႀကီးလိုပါတဲ့ တီး၍လာတိုင္း တဒိန္းဒိန္းပ ျမည္ခ်င္သည္။ ၾကာညိုနံ႔တို႔သင္းလိုသည္။

အနံ႔ခံ အမဲလိုက္ျခင္းအတတ္နဲ႔ အသက္မေမြးခဲ့ရျခင္းအတြက္ လိပ္ျပာႀကီးငယ္ သန္႔လိုသည္။
မသင့္မတင့္ မခိုးမခန္႔ မလိမ့္တပတ္ မိန္းမမိုက္တေယာက္ မျဖစ္လိုသည္။

သံေ၀ဂကို အေဖၚျပဳရျငား၊ ေနာင္တတို႔မွ ေ၀းလိုသည္။
ဦးေခါင္းကိုေမာ့ ရင္ကိုေကာ့၍ အသက္ ၀ ၀ ႐ွဴခ်င္သည္။

တန္ခူး တက္ဂ္၍ ေရးပါသည္။