ကမ္ဘာဦးအစ လူသားဖြစ်ပေါ်လာပုံအား ဒီဃနိကာယ် အဂ္ဂညသုတ်တွင် ဟောကြားထားသည်။ ဤသုတ္တန်အရ ကမ္ဘာဦးကာလက လူသားအဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာမည့် သတ္တဝါတို့သည် ယနေ့ခေတ် လူသားများနှင့် မတူပေ။ ရုပ်ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အစာအဟာရတို့ ပြောင်းလဲသွားသည့်အလိုက် ကိုယ်ခန္ဓာ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံများ အဆင့်ဆင့် ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ ထို့အတူပင် သတ္တဝါတို့၏ စိတ်နေစိတ်ထား ဆုတ်ယုတ်လာသည့် အလျှောက် နူးညံ့သည့် အစာအာဟာရများ ကုန်ခမ်းသွားပြီး၊ ကြမ်းတမ်း ခက်ခဲသည့် အစာရှာဖွေမှု, အိမ်ယာထူထောင်မှု, ပုဂ္ဂလိက ပိုင်ဆိုင်မှု, ခိုးယူခြင်း, လိမ်ညာခြင်းစသော မကောင်းမှုများနှင့် အပြစ်ဒဏ်ပေးမှုများ ပေါ်ပေါက်လာသည်ကို ဟောကြားထားသည်။ အဂ္ဂညသုတ်နှင့် ဝိသုဒ္ဓိမဂ်အဋ္ဌကထာ ပုဗ္ဗေနိဝါသာနုဿတိဉာဏ် အခန်းတို့တွင် ပါရှိသော “ကမ္ဘာဦးအစ လူသားဖြစ်ပေါ်လာပုံ” ကို အကျဉ်းချုပ် ဖော်ပြပါမည်။
******
ကမ္ဘာလောက ဖြစ်ပေါ်ပျက်စီးသည့်ဖြစ်စဉ်အား သံဝဋ္ဋကပ်, သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်, ဝိဝဋ္ဋကပ်, ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်ဟု အဆင့်လေးမျိုးဖြင့် ပိုင်းခြားနိုင်၏။ သံဝဋ္ဋကပ် သည် တဖြည်းဖြည်း ဆုတ်ယုတ် ပျက်စီးသွားသော အဆင့်ဖြစ်သည်။ လောကဓာတ် တစ်ခုလုံးသည် ဟင်းလင်းပြင်ဖြစ်သွားကာ အမှောင်အတိပြီး သွားသည့်တိုင် ပျက်စီးလေသည်။ ထိုသို့ပျက်စီးနေသော အမိုက်တိုက် ဟင်းလင်းပြင်အဖြစ် တည်နေသောကာလအား သံဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ် ဟု ခေါ်သည်။ ထို့နောက် ကမ္ဘာလောကကြီး တဖြည်းဖြည်း ပြန်လည် တိုးတက် ဖြစ်ထွန်းလာသော အဆင့်အား ဝိဝဋ္ဋကပ်ဟုခေါ်သည်။ ထိုသို့ ဖြစ်ထွန်းလာပြီးနောက် တည်ဆဲကာလအား ဝိဝဋ္ဋဋ္ဌာယီကပ်ဟု ခေါ်သည်။ အဆင့် တစ်ဆင့်စီတွင် နှစ်ပရိစ္ဆေဒ အရာ, အထောင်, အသိန်းဖြင့်ပိုင်းခြား၍ မရနိုင်လောက်အောင် ကာလအသင်္ချေယျ ကြာမြင့်၏။
မြေဆီကို စားသုံးသောကြောင့် သတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်သည် ကြမ်းတမ်းလာ၏။ အဆင်းရုပ်သွင်တို့ ကွဲပြား ခြားနားလာ၏။ ထို့သို့ ရုပ်ဆင်းကွဲပြားမှုကို အကြောင်းပြု၍ မာန်မာန ဖြစ်လာကြသောအခါတွင် ရသပထဝီ မြေဆီတို့ ကွယ်ပျောက် ခမ်းခြောက်ကုန်၏။ ထိုအခါတွင် မှိုတက်သကဲ့သို့ မြေပေါ်တွင် အပွေးတက်လာသော ဘူမိပပ္ပဋက ခေါ် မြေလွှာ အား စားသုံး ကြပြန်သည်။ ထိုမြေလွှာတို့ ကုန်ခမ်းသောအခါ ကန်စွန်းနွယ်တို့ကဲ့ ပဒါလတာခေါ် ရေညှိရေမှော်ပင်တို ့ (နွယ်ချိုပင်ဟုလည်း ဘာသာပြန်သည်) ပေါက်လာ၏။ ထိုသတ္တဝါတို့သည် ယင်းရေညှိရေမှော်တို့ကို စားသုံးကြပြန်သည်။
ရေညှိရေမှော်တို့ ကုန်ခမ်းသောအခါ ဖွဲနု, ဖွဲကြမ်းများမပါဘဲ အဆင်သင့် စားသုံးနိုင်သည့် သလေးဆန်တို့ အလေ့ကျ ပေါက်ရောက်လာသည်။ ယင်းသလေးဆန်တို့အား စားသုံးကြပြန်သောအခါ အစာအာဟာရသည် ကြမ်းတမ်းလာသည်နှင့်အမျှ သတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်သည် ကြမ်းတမ်းလာသည်။ ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်တို့စွန့်ရန် အင်္ဂါများ ပေါ်ပေါက်လာကြသည်။ အဖို, အမအင်္ဂါတို့ ကွဲပြားလာကြသည်။ ယောက်ျားသည် မိန်းမအား, မိန်းမသည် ယောက်ျားအား အပြန်အလှန် တစိမ့်စိမ့်ကြည့်ရာမှ တပ်မက်မှု ပြင်းပြလာသောအခါ မေထုန်ဆက်ဆံမှု စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထိုစဉ်ကာလက မေထုန်ဆက်ဆံခြင်းအား ညစ်ညမ်းသော အဓမ္မမှုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြ၍ အကာအကွယ်ပြုရန် အိမ်ဆောက်လုပ် နေထိုင်ကြသည်။ နေ့စဉ် အစာ ရှာဖွေ စားသောက်ခြင်းပြုရန် ပျင်းရိသူတို့သည် အလေ့ကျပေါက်သော သလေးဆန်တို့အား နေ့ဖို့ညစာ, ရက်သတ္တ တစ်ပတ်စာ စသဖြင့် သိုမှီးစုဆောင်း ကြသည်။ ထိုအခါတွင် သလေးဆန်တို့သည် ဖွဲနုတို့ အမြှေးယှက်လာ၏။ ရိပ်သိမ်းပြီးသော်လည်း ရိုးပြတ်တို့မှသည် ပြန်၍ မပေါက်တော့ဘဲ စပါးပင်တို့သည် အစုလိုက် အစုလိုက်ဖြစ်သွား၏။
၂။ Dhamma Talk by Bhikkhu Sujato
ဤကမ္ဘာလောက ဆုတ်ယုတ် ပျက်စီးသောအခါတွင် သတ္တဝါအများစုတို့သည် အာဘဿရ ဗြဟ္မာဘုံ၌ ဖြစ်ကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကာလအသင်္ချေ ကြာရှည်သော် ဤကမ္ဘာသည် ပြန်လည် ဖြစ်တည်၏။ ထိုအချိန်တွင် တစ်လောကလုံးသည် တစ်သားတည်းသော ရေပြင်ကြီး အဖြစ်ရှိ၍ အမှောင် အတိပြီး၏။ နေ, လ, နက္ခတ်တာရာတို့ မထင်ရှားသေး။ နေ့, ည, ရာသီဥတု မရှိသေး။ အာဘဿရဘုံမှ စုတေသော သတ္တဝါတို့သည် ဤလောကသို့ ရောက်လာကြကုန်၏။ ထိုသတ္တဝါတို့သည် (အာဘဿရဘုံတွင်ကဲ့သို့ပင်) စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ကိုယ်ရှိ၍ (မနောမယာ), နှစ်သိမ့်ခြင်း ပီတိကို အစာ အာဟာရပြု၍ နေကြသည်။ ကိုယ်ရောင်ကိုယ်ဝါ ထွန်းလင်းကာ (ရေပြင်အထက်) ကောင်းကင်ပြင်တွင် ကျက်စားကြ သည်။ အဖိုအမ လိင်ကွဲပြားမှု မရှိသေး။ ထိုသတ္တဝါတို့အား သတ္တဝါဟူ၍သာ ခေါ်ရလေသည်။
ဤသို့ဖြင့် အချိန်ကာလ ကြာမြင့်သောအခါတွင် အေးသွားသော နွားနို့အိုး မျက်နှာပြင်၌ အမြှေးတင်း၍ မလိုင်တက်သကဲ့သို့ ရေပြင်အထက်၌ ရသပထဝီခေါ် မြေဆီတို့ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထိုမြေဆီသည် ဆီဦးထောပတ်, ပျားရည်တို့ကဲ့သို့ အဆင်း, အနံ့, အရသာတို့ဖြင့် ပြည့်စုံ၏။ တစ်စုံတစ်ဦးသော သတ္တဝါသည် ထိုမြေဆီကို မြည်းစမ်းရာ အလွန် အရသာရှိလှသဖြင့် တပ်မက်သော တဏှာ ဖြစ်ပေါ်လာကာ မြေဆီကို စားသုံးသည်။ အခြားသော သတ္တဝါတို့လည်း ထိုနည်းတူ မြေဆီကို စားသုံးကြ၏။ ထိုသတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်ရောင် ကိုယ်ဝါတို့လည်း ကွယ်ပျောက်သွားသည်။ နောင်တွင် နေ, လ, နက္ခတ်တာရာတို့ ထင်ရှားလာသည်။ နေ့, ည, ရာသီဥတုတို့ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဤသို့ဖြင့် ကမ္ဘာလောကသည် တဖြည်းဖြည်း ဖြစ်ပေါ်လာသည်။
မြေဆီကို စားသုံးသောကြောင့် သတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်သည် ကြမ်းတမ်းလာ၏။ အဆင်းရုပ်သွင်တို့ ကွဲပြား ခြားနားလာ၏။ ထို့သို့ ရုပ်ဆင်းကွဲပြားမှုကို အကြောင်းပြု၍ မာန်မာန ဖြစ်လာကြသောအခါတွင် ရသပထဝီ မြေဆီတို့ ကွယ်ပျောက် ခမ်းခြောက်ကုန်၏။ ထိုအခါတွင် မှိုတက်သကဲ့သို့ မြေပေါ်တွင် အပွေးတက်လာသော ဘူမိပပ္ပဋက ခေါ် မြေလွှာ အား စားသုံး ကြပြန်သည်။ ထိုမြေလွှာတို့ ကုန်ခမ်းသောအခါ ကန်စွန်းနွယ်တို့ကဲ့ ပဒါလတာခေါ် ရေညှိရေမှော်ပင်တို ့ (နွယ်ချိုပင်ဟုလည်း ဘာသာပြန်သည်) ပေါက်လာ၏။ ထိုသတ္တဝါတို့သည် ယင်းရေညှိရေမှော်တို့ကို စားသုံးကြပြန်သည်။
ရေညှိရေမှော်တို့ ကုန်ခမ်းသောအခါ ဖွဲနု, ဖွဲကြမ်းများမပါဘဲ အဆင်သင့် စားသုံးနိုင်သည့် သလေးဆန်တို့ အလေ့ကျ ပေါက်ရောက်လာသည်။ ယင်းသလေးဆန်တို့အား စားသုံးကြပြန်သောအခါ အစာအာဟာရသည် ကြမ်းတမ်းလာသည်နှင့်အမျှ သတ္တဝါတို့၏ ကိုယ်သည် ကြမ်းတမ်းလာသည်။ ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်တို့စွန့်ရန် အင်္ဂါများ ပေါ်ပေါက်လာကြသည်။ အဖို, အမအင်္ဂါတို့ ကွဲပြားလာကြသည်။ ယောက်ျားသည် မိန်းမအား, မိန်းမသည် ယောက်ျားအား အပြန်အလှန် တစိမ့်စိမ့်ကြည့်ရာမှ တပ်မက်မှု ပြင်းပြလာသောအခါ မေထုန်ဆက်ဆံမှု စတင်ပေါ်ပေါက်လာသည်။ ထိုစဉ်ကာလက မေထုန်ဆက်ဆံခြင်းအား ညစ်ညမ်းသော အဓမ္မမှုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြ၍ အကာအကွယ်ပြုရန် အိမ်ဆောက်လုပ် နေထိုင်ကြသည်။ နေ့စဉ် အစာ ရှာဖွေ စားသောက်ခြင်းပြုရန် ပျင်းရိသူတို့သည် အလေ့ကျပေါက်သော သလေးဆန်တို့အား နေ့ဖို့ညစာ, ရက်သတ္တ တစ်ပတ်စာ စသဖြင့် သိုမှီးစုဆောင်း ကြသည်။ ထိုအခါတွင် သလေးဆန်တို့သည် ဖွဲနုတို့ အမြှေးယှက်လာ၏။ ရိပ်သိမ်းပြီးသော်လည်း ရိုးပြတ်တို့မှသည် ပြန်၍ မပေါက်တော့ဘဲ စပါးပင်တို့သည် အစုလိုက် အစုလိုက်ဖြစ်သွား၏။
ထိုအခါတွင် ထိုသလေးစပါးပင်တို့အား အပိုင်းအခြားပြု ခွဲဝေကာ မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်သော စပါးကိုသာ ရိတ်သိမ်းစားသုံးရန် သဘောတူခဲ့ကြသည်။ နောင်တွင် တစ်ဦးသောသူသည် အခြားသူ၏ ပိုင်နက်မှ စပါးကို ခိုးယူသော အမှုဖြစ်သည်။ ခိုးသူအား ကဲ့ရဲ့အပြစ်တင်ကြ၍ နောင်တွင် မကျုးလွန်မိစေရန် ဝန်ခံကတိပြုစေသည်။ သို့သော် ထပ်မံခိုးယူမှု ဖြစ်သောအခါ ထိုးနှက်ခြင်း, ခဲဖြင့်ပေါက်ခြင်း, တုတ်ဖြင့်ရိုက်ခြင်းတို့ဖြင့် အပြစ်ပေးကြ၏။ ဤသို့ဖြင့် ခိုးယူခြင်း, ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်း, လိမ်ညာခြင်း, အပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းတို့ ပေါ်ပေါက်လာသည်။
*****
(၁) အဂ္ဂညသုတ်က “ကမ္ဘာဦး လူသားရဲ့ အစ” ကိုဟောခြင်းသာဖြစ်ပြီး၊ “သတ္တဝါတို့၏ အစ” ကိုဟောခြင်း မဟုတ်ပါဘူး။ “အဝိဇ္ဇာပိတ်ဖုံးကာ တဏှာဖြင့် နှောင်ဖွဲ့ထားပြီး သံသရာတွင် ကျင်လည်နေကြသော သတ္တဝါတို့ရဲ့ ရှေးအစသည် မထင်” (ပုဗ္ဗာ ကောဋိ နပညာယတိ… ) ဆိုတဲ့ စကားကို သုတ္တန်ဒေသနာ အတော်များများမှာ တွေ့ရပေမယ့်၊ “ကမ္ဘာဦး လူသားရဲ့ အစ” ကိုတော့ အဂ္ဂညသုတ် တစ်သုတ်ထဲမှာပဲ တွေ့ရပါတယ်။
(၂) “ကမ္ဘာဦး လူသားရဲ့ အစ” ဟာ အဂ္ဂညသုတ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုသာဖြစ်ပြီး၊ ဒီသုတ္တန်ရဲ့ အဓိက message က “ဇာတ်ကွဲပြားမှုဟာ ဗြဟ္မာကြီး ဖန်ဆင်းခြင်းကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ လူတွေရဲ့ စိတ်နေစိတ်ထားနဲ့ specialization ကွဲပြားမှုကြောင့် ဖြစ်တယ်။ မြင့်မြတ်ခြင်းဟာ အမျိုးဇာတ်နဲ့ မဆိုင်ဘဲ, အသိပညာ, ကိုယ်ကျင့်တရားတို့နှင့် ပြည့်စုံသူကသာ မြင့်မြတ်သူဖြစ်တယ်” ဆိုတဲ့ အချက်ပါ။
(၃) အဂ္ဂညသုတ်က “ကမ္ဘာဦးအစ” ဟာ The Book of Genesis နဲ့ မတူသလို, သိပ္ပံတွေ့ရှိချက်တွေနဲ့လည်း တူမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော်လည်း “အမှောင်အတိကျနေတဲ့ ရေပြင်ကျယ်ကြီး” ရဲ့ ပုံရိပ်တွေကတော့ ခပ်ဆင်ဆင် တူနေပါလိမ့်မယ်။
(၄) ကမ္ဘာဦးမှာ သတ္တဝါတွေအားလုံးဟာ တစ်မျိုး တစ်စားတည်း ဖြစ်ခဲ့တယ်။ နောင်မှာ မြေဆီ, မှို, ရေညှိရေမှော်, သလေးစပါးစဖြင့် အပင်လောက တစ်ဆင့်ဆင့် ဖြစ်ထွန်းလာသလို၊ သတ္တဝါတွေရဲ့ nutrition ပြောင်းလဲမှုကြောင့် အမျိုးအစားတွေ ကွဲပြား လာခဲ့ကြတယ်။ အစောပိုင်း သတ္တဝါတွေဟာ asexual reproduction နဲ့ ပေါက်ပွားခဲ့ကြပြီး နောင်မှ လိင်ကွဲပြားမှုဖြစ်လာတယ်။ အခုလို Reductionist interpretation လုပ်ရင်တော့ အဂ္ဂညသုတ်က သိပ္ပံတွေ့ရှိချက်တွေနဲ့ သိပ်မကွာတာတွေ့နိုင်ပါတယ်။
(၅) သိပ်ပြီး နားလည်ရခက်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို နားလည်လွယ်အောင် ရှင်းပြတဲ့အခါ အဓိပ္ပါယ်ကောက်မှားတဲ့ ပြဿနာ ကြုံတတ်ပါတယ်။ ဥပမာ အိုင်းစတိုင်းရဲ့ Special Relativity Theory ကို အရပ်သားတွေကို ရှင်းပြတဲ့ ပုံပြင်ရှိတယ်။ အမြွှာညီနောင်မှာ တစ်ယောက်က အလင်းအလျှင်လောက် မြန်တဲ့ ယာဉ်ကြီးကို စီးသွားပြီး တစ်ယောက်က ကျန်ခဲ့တယ် ဆိုပါစို့။ ဒီယာဉ်ကြီး ကမ္ဘာကို ပြန်ရောက်လာတဲ့အခါ ယာဉ်ပေါ်လိုက်သွားတဲ့သူက ကျန်ခဲ့တဲ့သူထက် ပိုငယ် နေလိမ့်မယ်။ အလျှင်နှုန်း မြန်လာသည့်အလျှောက် အချိန်ကာလက နှေးသွားနိုင်တာကို ရူပဗေဒညီမျှခြင်းတွေမသုံးဘဲ ရှင်းပြထားတာပါ။ ဒါကို အကယ်၍ အလင်းအလျှင်ထက်မြန်တဲ့ ယာဉ်ကိုစီးပြီး အတိတ်ကို ပြန်သွားနိုင်မယ်ဆိုရင်တော့ over-interpretation ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။
*****
တရားအညွှန်း
၁။ ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ နန္ဒမာလာဘိဝံသ ဟောကြားတော်မူသော ကမ္ဘာဦးက လူသားများအကြောင်း တရားတော် http://dhammadownload.com/MP3Library/Dr-Nandamalabhivamsa/MP3Disc01/042-DrNandamalabhivamsa-12-7-2008Singapore.mp3 ၂။ Dhamma Talk by Bhikkhu Sujato
14 comments:
ဆက္ပါဦး။
ဗုဒၶဘာသာမွာက ဖန္ဆင္းရွင္ေနရာ မရွိဘူး။ တဘက္မွာ ကြ်န္ေတာ့္အျမင္က အခ်က္အလက္ေတြ အမ်ားႀကီးကို ဘာ assumption မွ မပါဘဲ စုၿပဳံရွင္းျပဖုိ႔ ႀကိဳးစားထားတယ္ထင္တယ္။ ကပ္ေတြ တခုၿပီးတခု ျဖစ္တယ္ေျပာတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြကုိ မွန္တယ္လုိ႔ ဘယ္လုိလုပ္ သိႏုိင္မလဲ။ သိႏုိင္စရာေရာ ရွိလား။ သက္ရွိေတြ ဘယ္လုိျဖစ္လာလဲဆိုတာ ရွင္းျပဖုိ႔ ႀကိဳးစားရာမွာ မူလေမးခြန္းအျပင္ ေနာက္ထပ္ေမးခြန္း သစ္ေတြပါ ထပ္ေပၚလာတယ္။ သတၱ၀ါ အမ်ားစုက ျဗဟၼာဘုံမွာ ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ အဲဒိ ျဗဟၼာေတြက ဘယ္ကလာသလဲ။ ေျမဆီကိုစားလို႔ ကုိယ္ေရာင္ကုိယ္၀ါ ေပ်ာက္သြားတာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။ ေန၊ လ၊ နကၡတ္တာရာတို႔ ဘယ္လုိထင္ရွားလာလဲ။ ကမၻာဘယ္လို ေပၚလာလဲ။ အေျဖတုိင္းအတြက္က ေမးခြန္းသစ္ေတြ ထပ္ထပ္ေပၚလာေနတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီသီအုိရီက ကေန႔ေခတ္မွာ လူလက္ခံဖုိ႔ ခက္မယ္။ ဒါေပမယ့္ စိတ္၀င္စားဖို႔ အေကာင္းဆုံး ၀ါက်က
‘အစာအာဟာရသည္ ၾကမ္းတမ္းလာသည္ႏွင့္အမွ် သတၱ၀ါတို႔၏ ကိုယ္သည္ ၾကမ္းတမ္းလာသည္။ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္တို႔စြန္႔ရန္ အဂၤါမ်ား ေပၚေပါက္လာၾကသည္။ အဖို, အမအဂၤါတို႔ ကြဲျပားလာၾကသည္။’
လုိ႔ထင္တယ္။ ခႏၶာကုိယ္ရဲ ့လုပ္ေဆာင္စရာ function ေတြကို လုပ္ဖုိ႔ ကုိယ္အဂၤါေတြ ေပၚလာတယ္ဆိုတာ ကေန႔ေခတ္ သိပၸံကလက္ခံထားတဲ့ functional explanation ဆိုတာနဲ႔ အေတာ့္ကိုနီးစပ္တယ္ထင္တယ္။ ဥပမာ ငွက္ေတြမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ hollow bones ရွိသလဲ ဆုိရင္ hollow bones ကငွက္ေတြကို ပ်ံသန္းရာမွာ အေထာက္အကူ ျဖစ္လုိ႔ဆုိတဲ့ ရွင္းျပခ်က္ကုိ အတုိင္းအတာတခုထိ ဇီ၀ေဗဒမွာ လက္ခံမႈရွိတယ္လို႔ သိရတယ္။ ခုအေပၚက စာေၾကာင္းကိုလည္း အလားတူ ရွင္းျပလို႔ ရႏုိင္တယ္ထင္တယ္။ ေနာက္တခါ အစာအဟာရက လူ႔ရဲ ့ရုပ္ခႏၶာကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲတယ္ဆိုတာလည္း ေခတ္သစ္ သိပၸံနဲ႔ မေ၀းလွဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။
w
ဗဟုသုတ ရစရာေတြ ဖတ္ရူသြားပါတယ္၊ အားေပး
လ်က္ပါ။
ကုိဧရာ...
ဗုဒၶေဟာတာကုိ သိပၸံေတြ႕ရွိခ်က္နဲ႔ အတင္း တန္းၫႇိယူခ်င္တဲ့ သေဘာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပထမပုိင္းမွာ ေရအျပင္ႀကီးျဖစ္ေနတာရယ္၊ ေနမရွိ၊ ေနလေတြ မေပၚေသး၊ ေန႔ည ရာသီဥတုမရွိဆုိတာေတြကို ဖတ္ရေတာ့ ဒစၥကာဗာရီမွာ ျပတဲ့ ကမၻာအစကုိ သတိရမိတယ္။ (ယူက်ဳမွာလည္း ရွိပုံရတယ္။) ပထမပိုင္းမွာ ေလထုထဲမွာ ေခ်ာ္မႈန္႔ေတြ၊ မီးခုိးအမႈန္ေတြနဲ႔ ပိတ္ေနေတာ့ ေနေရာင္မက်ႏုိင္ဘူးဆုိတယ္။ ဒါဆုိ ေန႔ည၊ ရာသီဥတုလည္း မရွိတဲ့သေဘာ ျဖစ္ေနေတာ့တာေပါ႔ေနာ္။
ဗုဒၶက ကမၻာအစကုိ ေဟာရင္ အဲသည္ေခတ္မွာ သိပၸံမဖြံ႕ၿဖဳိးေသးတဲ့အေလ်ာက္ ၾကားနာသူေတြက သူေျပာခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္ကုိ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ျမင္ေယာင္မၾကည့္ႏုိင္ဘဲ တလြဲမွတ္သြားမိတာေရာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။ ေနာက္ပုိင္းက်ေတာ့ အမ်ားသေဘာတူ မွတ္တမ္းတင္မယ္လုပ္ၾကေတာ့မွ (သံဂါယနာ??) သူတုိ႔ မွတ္မိတဲ့အတုိင္း ျပန္ရြတ္ဆုိတာေရာ ျဖစ္ေလမလားတုိ႔ က်ေနာ္စဥ္းစားမိပါတယ္။ က်ေနာ္စဥ္းစားသလုိ ဟုတ္ခ်င္မွလည္း ဟုတ္မွာပါ။ ေတြးမိတာကုိ ေျပာျပတာသက္သက္ပါ။
အလားတူပဲ ေပါက္ေပါက္ရွာရွာ က်ေနာ္ေတြးမိတာေတြ ရွိတယ္။ ေအာက္မွာ ေျပာမွာေတြကုိ အတည္မယူပါနဲ႔။ ဗုဒၶက သူ႕တန္ခုိးေတာ္နဲ႔ အနာဂတ္ကုိ ကာလစာရီ ႂကြခ်ီၿပီး သူေတြ႕တာေတြ၊ သူဆင္ျခင္မိတာေတြကို ေျပာတာကုိ ေနာက္လုိက္ေနာက္သားေတြက တကယ္ မျမင္ဘူးေတာ့ သူတုိ႔ သေဘာေပါက္သလုိမ်ား မွတ္ထားၾကသလားလုိ႔ပါ။ ဥပမာအခ်ဳိ႕... (က်ေနာ့္အေတြးက ရယ္စရာေတာ့ ေကာင္းပါတယ္။)
နတ္ျမင္းတေထာင္ကတဲ့ ေဝဇယႏၱာရထား ဆုိတာ ျမင္းေကာင္ေရ တစ္ေထာင္အားရွိတဲ့ ယာဥ္ပ်ံ (ေလယာဥ္ပ်ံ၊ ရဟတ္ယာဥ္) ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ Airforce One လုိ ဟာမ်ဳိးေပါ႔။
္ဝရဇိန္ ဆုိတာ ပဲ့ထိန္းစနစ္ပါတဲ့ ႏူကလိယား ဒုံးက်ည္လက္နက္ ျဖစ္ႏုိင္တယ္။
သိၾကားမင္းဆုိတာ အင္အားႀကီးႏုိင္ငံတခုခုရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘန္ကီမြန္းမ်ား ျဖစ္ေလမလား။
အသူရာဆုိတာက တာလီဘန္ေတြတုိ႔ အုိဆာမာတုိ႔ကုိ ေျပာခ်င္တာလား။
ယမမင္းဆုိတာ ေနျပည္ေတာ္က အဘကို ရည္ၫႊန္းတာမ်ား ျဖစ္ေလမလား.........
စသျဖင့္ စသျဖင့္ အေတြးပြားမိပါတယ္။
ဟုတ္တယ္ ဆက္ပါဦး..။
ကေလးဘ၀က ကမာၻဦးက သေလးစပါးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို အဘြားေျပာျပကတဲက သေလးစပါးကို စိတ္၀င္စားေနတာ.. ေတာ္ေတာ္ စားေကာင္းမွာပဲ စားခ်င္လိုက္တာလို႔ ကေလးစိတ္နဲ႔ အျမဲေတာင့္တဖူးတယ္ း)))
ဟားးးးးးးးး ဟိုအေပၚက လသာည ကေတာ႔ သန္ရာသန္ရာ ဘဲ သေလးစပါး စားခ်င္လို႕ တဲ႔ ေျမာက္ကၽြန္းသူ လုပ္ခိုင္းအုန္းမွပါ
ကိုဧရာ ေရ
ဖတ္သြားတယ္ ဗ်ာ က်ေနာ္ လည္း လသာည လိုဘဲ
ခင္မင္စြာျဖင္႔
ေရႊစင္ဦး
က်မ က ဗုဒၵဘာသာ၀င္သာ ဆိုတယ္ ထဲထဲ၀င္၀င္ မရွိလွ မွန္း ခုတေလာ ပို သိလာရတယ္.. သိေတာ့ သိသလိုလို နဲ႕ ေသခ်ာ ရွင္းျပ ပါ ဆို ေယာင္၀ါး သြားေရာ..
ဒီ ကမၻာဦးအစ လူသားေတြ ျဖစ္လာေပၚလာပုံဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကို လြန္ခဲ့ တဲ့ ၃ လ ေလာက္က ဖတ္ခဲ့ ရရင္ အေတာ္ေလးေကာင္းမယ္ လို႕ေတြးမိတယ္
မၾကာေသးခင္တုန္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အမ်ားစုရွိတဲ့ ႏိုင္ငံ တခုမွာက်မ သင္တန္း နဲ႕ အလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲေလး တခု တက္ျဖစ္ခဲ့တယ္
အဲဒီထဲက ဘာသာရပ္တခု က ျငိမ္းခ်မ္းမွု တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ျခင္း၊ သေဘာထားကြဲ လြဲျခင္းနဲ႕ အတူတကြ ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ျခင္း ဆိုတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြပါ..။
တတ္ေရာက္ခဲ့တဲ့သူေတြ က ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္အမ်ားစု၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္၊ နတ္ကိုးကြယ္သူ မ်ား၊ ရွင္တို၊ ဂ်ဴး၊ ဘာသာမရွိသူမ်ား နဲ႕ ဗုဒၵဘာသာ ကိုယ္စားျပဳ က ေတာ့ က်မ ျဖစ္ခဲ့တယ္.. ဒုတိယ အမ်ားစုက ဘာသာမရွိသူေတြပါ
သင္တန္း နဲ႕ ေဆြးေႏြးပြဲ ကာလ ၃ ပတ္မွာ ၅ ရက္ က ကမၻာ့ ဘာသားတရားမ်ား နဲ႕ ယုံၾကည့္မွုျဖစ္ျပီးေတာ့ အမ်ားစု ေဆြးေႏြးၾက ၊ ျငင္းခုံၾက၊ ရွင္းလင္းၾက နဲ႕ အေတာ့္ ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္ ေဆြးေႏြးၾကတာမ်ိဳးပါ..
အထူး သျဖင့္ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္နဲ႕ ဂ်ဴးဘာသာ၀င္ေတြ ဟာ အေတာ္ေလး စိတ္အားထက္သန္ုျပီး ျပင္းျပၾကတာ ေတြ႕ခဲ့ရျပီးေတာ့ ဘာသာ မရွိသူေတြက အခ်ိန္လုံး ေမးခြနး္ေတြ ဆက္ တိုက္ ကို ္ေမးေနခဲ့တယ္..
မသြားခင္တုန္းက ဒီသင္တန္းမွာ ဘာသာေရးအေၾကာင္း အဲသေလာက္ထိ ေဆြးေႏြးၾကမယ္ မထင္ေတာ့ ကိုယ္သိထားတဲ့ ဗုဒၵတရားေတာ္ က သာမာန္ေလာက္ပဲ ရွိေနျပီး .. တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ခ်က္က် လက္က် အေသးစိတ္ မေလ့လာ ထားခဲ့မိဘူး
အဲဒီမွာ ဗုဒၵဘာသာ က လူအမ်ားစု စိတ္အ၀င္စား ခံရဆုံး ဘာသာ ျဖစ္ေနခဲ့ျပီး အေတာ္မ်ားမ်ား က သူတို႕ ပိုသိခ်င္ေနတဲံ ျိငိမ္းခ်မ္းမွုနဲ႕ ဗုဒၵရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကို ေမးခဲ့ၾကတယ္..ကိုယ္ေျဖႏိုင္တာေျဖ မေျဖႏိုင္တာ ကို အင္တာနက္မွာ ရွာၾကည့္ပါ၊ ေနာ္ကေတာ့ ျပန္ေျပာပါ့မယ္ စသျဖင့္ မ်က္ႏွာပူပူ နဲ႕ေျပာခဲ့ရတယ္။
ဗုဒၵဘာသာ ကိုယ္စားျပဳ သင္တန္းသူ ျဖစ္တဲ့ က်မ ကိုၾကည့္ျပီး . Inner Peace ကို သူတို႕နားလည္ခဲ့ရတယ္ လို႕ သင္တန္း ၃ ပတ္ျပီး လို႕ သင္တန္းဆင္းတဲ့ခါ သင္တန္းသား အမ်ားစုနဲ႕ သင္တန္းဆရာေတြက ေျပာျပခဲ့ၾကလို႕.. အမ်ားၾကီး မရွင္းျပခဲ့ႏိုင္ေပမဲ့ ေတာ္ပါေသး ရဲ႕ .. ငါ တတ္ႏိုင္သေလာက္ တာ၀န္ေက်ပါတယ္ လုိ႕ ခံစားခဲ့မိတယ္..
အဲဒီသင္တန္းကာလမွာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရတာေတြ ၾကည့္ျပီး.. အထူး သျဖင့္ ဘာသာမရွိသူ လူငယ္ေလးေတြ ရဲ႕ ဘာသာတရားေတြအေပၚ ထုတ္ခဲ့တဲ့ ေမးခြန္းေတြ ဟာ..က်မရဲ႕ ငယ္ဘ၀ေတြကို သြား ျပီး သတိရေစခဲ့တယ္..အသက္ ၂၀ ထိ က်မ ဘာကို မွ မယုံၾကည့္ခဲ့တဲ့ သူ ျဖစ္ခဲ့လို႕ပါ..။ ျပီးေတာ့ .. နားလည္ခဲ့ရတဲ့ ေနာက္တခ်က္က .. ေစာဒက တက္မယ္ဆိုရင္.. ဒီေလာကၾကီးမွာ အရာအားလုံး ဟာ ေစာဒက တက္မယ္ဆို တက္စရာ ခ်ည္း ပဲ ဆိုတာ ပါပဲ..အထူးသျဖင့္ဘာသာတရား ေတြေပါ့.
ေနာက္သင္ခန္းစာ တခု ကေတာ့.လူတေယာက္ဟာ ရင္ထဲ ျငိမ္းခ်မ္းေနျပီ၊ သူ႕ ပတ္၀န္းက်င္ကို မထိခိုက္မပ်က္စီးေစဘူး၊ သူတပါး ကို အႏိုင္မက်င့္ဘူး မက်ဴးေက်ာ္ဘူး၊ မပုတ္ခတ္ဖူး .. ဒီေလာက အတြက္ ၾကီးၾကီးမားမား အက်ိဳးေက်းဇူး မျပဳႏိုင္ရင္ေတာင္ အက်ိဳး မယုတ္ေစဘူး ဆိုရင္.. အဲဒီ လူဟာ စစ္မွန္တဲ့ ယုံၾကည္မွဳ နဲ႕ အသက္ရွင္ေနတယ္ ဆိုတာပါပဲ...
အဲဒီခရီးစဥ္ မွာ ပါေမာကၡ တေယာက္ရဲ႕ က်မ ကိုၾကည့္ျပီး ခ်ခဲ့တဲ့ မွတ္ခ်က္ကေလး ကိုလဲ မေမ့ ႏိုင္ျပန္ဘူး.. သူက သင္တန္းတရက္မွာ လူေတြ အမ်ား ၾကိးေရွ႕မွာ ဘာေျပာခဲ့ သလဲ ဆိုေတာ့.. သူ႕ကို (က်မကို) ျမင္ရျပီးတဲ့ေနာက္ ျမန္မာျပည္ ႏွစ္ေတြအၾကာၾကီး ဒီအတိုင္းရွိေနတာ ဘာလို႕လဲ လို႕ သူသိလိုက္ပါျပီ တဲ့.. ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ျမန္မာ အမ်ားစု က ဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ေနၾကျပီး၊ အရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကို .. ေအးေအးသက္သာ ရင္ဆိုင္ၾကတယ္.. ေလာဘ မၾကိးၾကဘူး.. ၀ိဘက္နဲ႕ ၀ဋ္ ဆိုတာ ေၾကာက္ၾကတယ္.. ေရာင့္ရဲ ၾကတယ္..လူေတြကို ခ်စ္ခ်စ္မုန္းမုန္း ျပံဳးျပဖို႕ ၀န္မေလးၾကဘူး.. တဲ့.. အဲဒီ အခ်က္ေတြ က က်မကိုျမင္ျပီး ပို ေသခ်ာ သြား ပါ တယ္ တဲ့..
အဲဒါက ႏိုင္ငံျခားသား တခ်ို႕က ျမန္မာဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြအပၚတဲ့ အျမင္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ျဖစ္မယ္ လို႕ထင္ပါတယ္.
က်မ က ဗုဒၵဘာသာ၀င္သာ ဆိုတယ္ ထဲထဲ၀င္၀င္ မရွိလွ မွန္း ခုတေလာ ပို သိလာရတယ္.. သိေတာ့ သိသလိုလို နဲ႕ ေသခ်ာ ရွင္းျပ ပါ ဆို ေယာင္၀ါး သြားေရာ..
ဒီ ကမၻာဦးအစ လူသားေတြ ျဖစ္လာေပၚလာပုံဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကို လြန္ခဲ့ တဲ့ ၃ လ ေလာက္က ဖတ္ခဲ့ ရရင္ အေတာ္ေလးေကာင္းမယ္ လို႕ေတြးမိတယ္
မၾကာေသးခင္တုန္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အမ်ားစုရွိတဲ့ ႏိုင္ငံ တခုမွာက်မ သင္တန္း နဲ႕ အလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲေလး တခု တက္ျဖစ္ခဲ့တယ္
အဲဒီထဲက ဘာသာရပ္တခု က ျငိမ္းခ်မ္းမွု တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ျခင္း၊ သေဘာထားကြဲ လြဲျခင္းနဲ႕ အတူတကြ ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ျခင္း ဆိုတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြပါ..။
တတ္ေရာက္ခဲ့တဲ့သူေတြ က ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္အမ်ားစု၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္၊ နတ္ကိုးကြယ္သူ မ်ား၊ ရွင္တို၊ ဂ်ဴး၊ ဘာသာမရွိသူမ်ား နဲ႕ ဗုဒၵဘာသာ ကိုယ္စားျပဳ က ေတာ့ က်မ ျဖစ္ခဲ့တယ္.. ဒုတိယ အမ်ားစုက ဘာသာမရွိသူေတြပါ
သင္တန္း နဲ႕ ေဆြးေႏြးပြဲ ကာလ ၃ ပတ္မွာ ၅ ရက္ က ကမၻာ့ ဘာသားတရားမ်ား နဲ႕ ယုံၾကည့္မွုျဖစ္ျပီးေတာ့ အမ်ားစု ေဆြးေႏြးၾက ၊ ျငင္းခုံၾက၊ ရွင္းလင္းၾက နဲ႕ အေတာ့္ ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္ ေဆြးေႏြးၾကတာမ်ိဳးပါ..
အထူး သျဖင့္ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္နဲ႕ ဂ်ဴးဘာသာ၀င္ေတြ ဟာ အေတာ္ေလး စိတ္အားထက္သန္ုျပီး ျပင္းျပၾကတာ ေတြ႕ခဲ့ရျပီးေတာ့ ဘာသာ မရွိသူေတြက အခ်ိန္လုံး ေမးခြနး္ေတြ ဆက္ တိုက္ ကို ္ေမးေနခဲ့တယ္..
မသြားခင္တုန္းက ဒီသင္တန္းမွာ ဘာသာေရးအေၾကာင္း အဲသေလာက္ထိ ေဆြးေႏြးၾကမယ္ မထင္ေတာ့ ကိုယ္သိထားတဲ့ ဗုဒၵတရားေတာ္ က သာမာန္ေလာက္ပဲ ရွိေနျပီး .. တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ခ်က္က် လက္က် အေသးစိတ္ မေလ့လာ ထားခဲ့မိဘူး
အဲဒီမွာ ဗုဒၵဘာသာ က လူအမ်ားစု စိတ္အ၀င္စား ခံရဆုံး ဘာသာ ျဖစ္ေနခဲ့ျပီး အေတာ္မ်ားမ်ား က သူတို႕ ပိုသိခ်င္ေနတဲံ ျိငိမ္းခ်မ္းမွုနဲ႕ ဗုဒၵရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကို ေမးခဲ့ၾကတယ္..ကိုယ္ေျဖႏိုင္တာေျဖ မေျဖႏိုင္တာ ကို အင္တာနက္မွာ ရွာၾကည့္ပါ၊ ေနာက္ေတာ့ ျပန္ေျပာပါ့မယ္ စသျဖင့္ မ်က္ႏွာပူပူ နဲ႕ေျပာခဲ့ရတယ္။
က်မ က ဗုဒၵဘာသာ၀င္သာ ဆိုတယ္ ထဲထဲ၀င္၀င္ မရွိလွ မွန္း ခုတေလာ ပို သိလာရတယ္.. သိေတာ့ သိသလိုလို နဲ႕ ေသခ်ာ ရွင္းျပ ပါ ဆို ေယာင္၀ါး သြားေရာ..ဒီ ကမၻာဦးအစ လူသားေတြ ျဖစ္လာေပၚလာပုံဆိုတဲ့ ပို႕စ္ေလးကို လြန္ခဲ့ တဲ့ ၃ လ ေလာက္က ဖတ္ခဲ့ ရရင္ အေတာ္ေလးေကာင္းမယ္ လို႕ေတြးမိတယ္
မၾကာေသးခင္တုန္းက ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ အမ်ားစုရွိတဲ့ ႏိုင္ငံ တခုမွာက်မ သင္တန္း နဲ႕ အလုပ္ရုံေဆြးေႏြးပြဲေလး တခု တက္ျဖစ္ခဲ့တယ္ အဲဒီထဲက ဘာသာရပ္တခု က ျငိမ္းခ်မ္းမွု တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ကိုးကြယ္ယုံၾကည္ျခင္း၊ သေဘာထားကြဲ လြဲျခင္းနဲ႕ အတူတကြ ယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ျခင္း ဆိုတဲ့ ဘာသာရပ္ေတြပါ..။
တတ္ေရာက္ခဲ့တဲ့သူေတြ က ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္အမ်ားစု၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္၊ နတ္ကိုးကြယ္သူ မ်ား၊ ရွင္တို၊ ဂ်ဴး၊ ဘာသာမရွိသူမ်ား နဲ႕ ဗုဒၵဘာသာ ကိုယ္စားျပဳ က ေတာ့ က်မ ျဖစ္ခဲ့တယ္.. ဒုတိယ အမ်ားစုက ဘာသာမရွိသူေတြပါ
သင္တန္း နဲ႕ ေဆြးေႏြးပြဲ ကာလ ၃ ပတ္မွာ ၅ ရက္ က ကမၻာ့ ဘာသားတရားမ်ား နဲ႕ ယုံၾကည့္မွုျဖစ္ျပီးေတာ့ အမ်ားစု ေဆြးေႏြးၾက ၊ ျငင္းခုံၾက၊ ရွင္းလင္းၾက နဲ႕ အေတာ့္ ကို ထဲထဲ၀င္၀င္ တြန္းတြန္းတိုက္တိုက္ ေဆြးေႏြးၾကတာမ်ိဳးပါ..
အထူး သျဖင့္ ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္နဲ႕ ဂ်ဴးဘာသာ၀င္ေတြ ဟာ အေတာ္ေလး စိတ္အားထက္သန္ုျပီး ျပင္းျပၾကတာ ေတြ႕ခဲ့ရျပီးေတာ့ ဘာသာ မရွိသူေတြက အခ်ိန္လုံး ေမးခြနး္ေတြ ဆက္ တိုက္ ကို ္ေမးေနခဲ့တယ္..
မသြားခင္တုန္းက ဒီသင္တန္းမွာ ဘာသာေရးအေၾကာင္း အဲသေလာက္ထိ ေဆြးေႏြးၾကမယ္ မထင္ေတာ့ ကိုယ္သိထားတဲ့ ဗုဒၵတရားေတာ္ က သာမာန္ေလာက္ပဲ ရွိေနျပီး .. တခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းအရာ ေတြကို ခ်က္က် လက္က် အေသးစိတ္ မေလ့လာ ထားခဲ့မိဘူး
အဲဒီမွာ ဗုဒၵဘာသာ က လူအမ်ားစု စိတ္အ၀င္စား ခံရဆုံး ဘာသာ ျဖစ္ေနခဲ့ျပီး အေတာ္မ်ားမ်ား က သူတို႕ ပိုသိခ်င္ေနတဲံ ျိငိမ္းခ်မ္းမွုနဲ႕ ဗုဒၵရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြကို ေမးခဲ့ၾကတယ္..ကိုယ္ေျဖႏိုင္တာေျဖ မေျဖႏိုင္တာ ကို အင္တာနက္မွာ ရွာၾကည့္ပါ၊ ေနာ္ကေတာ့ ျပန္ေျပာပါ့မယ္ စသျဖင့္ မ်က္ႏွာပူပူ နဲ႕ေျပာခဲ့ရတယ္။
ဗုဒၵဘာသာ ကိုယ္စားျပဳ သင္တန္းသူ ျဖစ္တဲ့ က်မ ကိုၾကည့္ျပီး . Inner Peace ကို သူတို႕နားလည္ခဲ့ရတယ္ လို႕ သင္တန္း ၃ ပတ္ျပီး လို႕ သင္တန္းဆင္းတဲ့ခါ သင္တန္းသား အမ်ားစုနဲ႕ သင္တန္းဆရာေတြက ေျပာျပခဲ့ၾကလို႕.. အမ်ားၾကီး မရွင္းျပခဲ့ႏိုင္ေပမဲ့ ေတာ္ပါေသး ရဲ႕ .. ငါ တတ္ႏိုင္သေလာက္ တာ၀န္ေက်ပါတယ္ လုိ႕ ခံစားခဲ့မိတယ္..
အဲဒီသင္တန္းကာလမွာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရတာေတြ ၾကည့္ျပီး.. အထူး သျဖင့္ ဘာသာမရွိသူ လူငယ္ေလးေတြ ရဲ႕ ဘာသာတရားေတြအေပၚ ထုတ္ခဲ့တဲ့ ေမးခြန္းေတြ ဟာ..က်မရဲ႕ ငယ္ဘ၀ေတြကို သြား ျပီး သတိရေစခဲ့တယ္..အသက္ ၂၀ ထိ က်မ ဘာကို မွ မယုံၾကည့္ခဲ့တဲ့ သူ ျဖစ္ခဲ့လို႕ပါ..။ ျပီးေတာ့ .. နားလည္ခဲ့ရတဲ့ ေနာက္တခ်က္က .. ေစာဒက တက္မယ္ဆိုရင္.. ဒီေလာကၾကီးမွာ အရာအားလုံး ဟာ ေစာဒက တက္မယ္ဆို တက္စရာ ခ်ည္း ပဲ ဆိုတာ ပါပဲ..အထူးသျဖင့္ဘာသာတရား ေတြေပါ့.
ေနာက္သင္ခန္းစာ တခု ကေတာ့.လူတေယာက္ဟာ ရင္ထဲ ျငိမ္းခ်မ္းေနျပီ၊ သူ႕ ပတ္၀န္းက်င္ကို မထိခိုက္မပ်က္စီးေစဘူး၊ သူတပါး ကို အႏိုင္မက်င့္ဘူး မက်ဴးေက်ာ္ဘူး၊ မပုတ္ခတ္ဖူး .. ဒီေလာက အတြက္ ၾကီးၾကီးမားမား အက်ိဳးေက်းဇူး မျပဳႏိုင္ရင္ေတာင္ အက်ိဳး မယုတ္ေစဘူး ဆိုရင္.. အဲဒီ လူဟာ စစ္မွန္တဲ့ ယုံၾကည္မွဳ နဲ႕ အသက္ရွင္ေနတယ္ ဆိုတာပါပဲ...
အဲဒီခရီးစဥ္ မွာ ပါေမာကၡ တေယာက္ရဲ႕ က်မ ကိုၾကည့္ျပီး ခ်ခဲ့တဲ့ မွတ္ခ်က္ကေလး ကိုလဲ မေမ့ ႏိုင္ျပန္ဘူး.. သူက သင္တန္းတရက္မွာ လူေတြ အမ်ား ၾကိးေရွ႕မွာ ဘာေျပာခဲ့ သလဲ ဆိုေတာ့.. သူ႕ကို (က်မကို) ျမင္ရျပီးတဲ့ေနာက္ ျမန္မာျပည္ ႏွစ္ေတြအၾကာၾကီး ဒီအတိုင္းရွိေနတာ ဘာလို႕လဲ လို႕ သူသိလိုက္ပါျပီ တဲ့.. ဘာလို႕လဲ ဆိုေတာ့ ျမန္မာ အမ်ားစု က ဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ေနၾကျပီး၊ အရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကို .. ေအးေအးသက္သာ ရင္ဆိုင္ၾကတယ္.. ေလာဘ မၾကိးၾကဘူး.. ၀ိဘက္နဲ႕ ၀ဋ္ ဆိုတာ ေၾကာက္ၾကတယ္.. ေရာင့္ရဲ ၾကတယ္..လူေတြကို ခ်စ္ခ်စ္မုန္းမုန္း ျပံဳးျပဖို႕ ၀န္မေလးၾကဘူး.. တဲ့.. အဲဒီ အခ်က္ေတြ က က်မကိုျမင္ျပီး ပို ေသခ်ာ သြား ပါ တယ္ တဲ့..
အဲဒါက ႏိုင္ငံျခားသား တခ်ို႕က ျမန္မာဗုဒၵဘာသာ၀င္ေတြအပၚတဲ့ အျမင္ တစ္စိတ္တစ္ေဒသ ျဖစ္မယ္ လို႕ထင္ပါတယ္
ကိုဧရာေရ ဒီပို႔စ္ေလးအတြက္ သာဓု (၃ႀကိမ္) ေခၚလိုက္ပါတယ္။
ေက်းဇူးတင္လ်က္
(၁) အဂၢညသုတ္က “ကမၻာဦး လူသားရဲ့ အစ” ကိုေဟာျခင္းသာျဖစ္ၿပီး၊ “သတၱ၀ါတို႔၏ အစ” ကိုေဟာျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ “အ၀ိဇၨာပိတ္ဖံုးကာ တဏွာျဖင့္ ေႏွာင္ဖြဲ႔ထားၿပီး သံသရာတြင္ က်င္လည္ေနၾကေသာ သတၱ၀ါတို႔ရဲ့ ေရွးအစသည္ မထင္” (ပုဗၺာ ေကာဋိ နပညာယတိ… ) ဆိုတဲ့ စကားကို သုတၱန္ေဒသနာ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေတြ႔ရေပမယ့္၊ “ကမၻာဦး လူသားရဲ့ အစ” ကိုေတာ့ အဂၢညသုတ္ တစ္သုတ္ထဲမွာပဲ ေတြ႔ရပါတယ္။
(၂) “ကမၻာဦး လူသားရဲ့ အစ” ဟာ အဂၢညသုတ္ရဲ့ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုသာျဖစ္ၿပီး၊ ဒီသုတၱန္ရဲ့ အဓိက message က “ဇာတ္ကြဲျပားမႈဟာ ျဗဟၼာႀကီး ဖန္ဆင္းျခင္းေၾကာင့္ မဟုတ္ဘဲ၊ လူေတြရဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔ specialization ကြဲျပားမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္။ ျမင့္ျမတ္ျခင္းဟာ အမ်ိဳးဇာတ္နဲ႔ မဆိုင္ဘဲ, အသိပညာ, ကိုယ္က်င့္တရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုသူကသာ ျမင့္ျမတ္သူျဖစ္တယ္” ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါ။
(၃) အဂၢညသုတ္က “ကမၻာဦးအစ” ဟာ The Book of Genesis နဲ႔ မတူသလို, သိပၸံေတြ႕ရွိခ်က္ေတြနဲ႔လည္း တူမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း “အေမွာင္အတိက်ေနတဲ့ ေရျပင္က်ယ္ႀကီး” ရဲ့ ပံုရိပ္ေတြကေတာ့ ခပ္ဆင္ဆင္ တူေနပါလိမ့္မယ္။
(၄) ကမၻာဦးမွာ သတၱ၀ါေတြအားလံုးဟာ တစ္မ်ိဳး တစ္စားတည္း ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေနာင္မွာ ေျမဆီ, မိႈ, ေရညႇိေရေမွာ္, သေလးစပါးစျဖင့္ အပင္ေလာက တစ္ဆင့္ဆင့္ ျဖစ္ထြန္းလာသလို၊ သတၱ၀ါေတြရဲ့ nutrition ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ အမ်ိဳးအစားေတြ ကြဲျပား လာခဲ့ၾကတယ္။ အေစာပိုင္း သတၱ၀ါေတြဟာ asexual reproduction နဲ႔ ေပါက္ပြားခဲ့ၾကၿပီး ေနာင္မွ လိင္ကြဲျပားမႈျဖစ္လာတယ္။ အခုလို Reductionist interpretation လုပ္ရင္ေတာ့ အဂၢညသုတ္က သိပၸံေတြ႔ရွိခ်က္ေတြနဲ႔ သိပ္မကြာတာေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။
(၅) သိပ္ၿပီး နားလည္ရခက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို နားလည္လြယ္ေအာင္ ရွင္းျပတဲ့အခါ အဓိပၸါယ္ေကာက္မွားတဲ့ ျပႆနာ ႀကံဳတတ္ပါတယ္။ ဥပမာ အိုင္းစတိုင္းရဲ့ Special Relativity Theory ကို အရပ္သားေတြကို ရွင္းျပတဲ့ ပံုျပင္ရွိတယ္။ အႁမႊာညီေနာင္မွာ တစ္ေယာက္က အလင္းအလွ်င္ေလာက္ ျမန္တဲ့ ယာဥ္ႀကီးကို စီးသြားၿပီး တစ္ေယာက္က က်န္ခဲ့တယ္ ဆိုပါစို႔။ ဒီယာဥ္ႀကီး ကမၻာကို ျပန္ေရာက္လာတဲ့အခါ ယာဥ္ေပၚလိုက္သြားတဲ့သူက က်န္ခဲ့တဲ့သူထက္ ပိုငယ္ ေနလိမ့္မယ္။ အလွ်င္ႏႈန္း ျမန္လာသည့္အေလွ်ာက္ အခ်ိန္ကာလက ေႏွးသြားႏိုင္တာကို ႐ူပေဗဒညီမွ်ျခင္းေတြမသံုးဘဲ ရွင္းျပထားတာပါ။ ဒါကို အကယ္၍ အလင္းအလွ်င္ထက္ျမန္တဲ့ ယာဥ္ကိုစီးၿပီး အတိတ္ကို ျပန္သြားႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ over-interpretation ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။
ေက်းဇူးအထူးတင္ပါတယ္။ တရားေတာ္ေလး နာျဖစ္ျပီးကတည္းက စာျပန္ရိုက္တင္ဖို႕ စဥ္းစားေနတုန္း အဆင္သင့္ေလးေတြ႕လို႕ ကူးသြားပါတယ္ရွင္။ ဆက္လက္ျဖန္႕ေ၀ခြင့္ျပဳပါ။
မွ်ေ၀ႏိုင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ...။
အတိတ္ကိုလည္းမျပန္နဲ႔အနာဂါတ္ကိုလည္းမလွန္နဲ႔ပစၥဳပၸန္တည္႔တည္႔ပဲၾကည္႔။
Post a Comment